傳統文化對游戲產業發展的影響

摘 要：游戲的產生伴隨著一定自由且能夠自主的生命體而形成。游戲是生命體自身活力的展示，有時是多余精力的消耗，有時肩負著族群延續的重任。而中國文化在游戲中的融合能夠在很大程度提高游戲的內涵與文化價值，故在本文中主要對傳統文化對游戲產業發展的影響進行了詳細的分析與探討。

關鍵詞：傳統文化；游戲產業；發展；影響

一、研究意義

作為一種新銳的傳播媒介，網絡游戲具有跨時空性、開放性以及互動性等媒介的優勢，為我們創造了一種全新的娛樂及生活方式。網絡游戲為我們提供了一個寬廣的活動空間與虛擬國際，在這里，沒有了時間與空間的限制，我們能夠上天入地與縱橫四海；在這里，沒有了現實生活中等級制度的壓抑，自由自在，我們能夠依照自個的意愿編寫個人的故事；在這里，人與人的關系變得簡單，相互間的溝通互動也不再是難事，我們能夠與玩家互動、與系統程序互動以及與游戲公司互動。一個輕松、自在與公正的虛擬世界在網絡游戲當中得以建立，帶給了我們不一樣的視覺體會與心理體會。

我國傳統文化博大精深，是祖先留下的寶貴的文化遺產。然而現在，面臨文明霸權主義，它在傳統文化傳達和價值觀輸出方面卻不盡善盡美。大力宏揚我國傳統文化，維護民族文明精華，是不可推脫的責任。網絡游戲的出現為我國傳統文化的宏揚與傳達提供了又一個渠道，將我國傳統文明中典型的元素和優秀的文化內涵融入網絡游戲中，使玩家在游戲的一起感觸中華文明的淵博與精深，承受前史的熏陶，寓教于樂，一方面提升了網絡游戲的內涵質量，另一方面也使傳統文化得到了有效地傳達。為此，這篇文章研討的目的就在于通過剖析我國傳統文化在網絡游戲中的運用，來討論我國傳統文化在網絡游戲中傳播的可能性，然后完成利用網絡游戲這一新式媒介宏揚我國傳統文化。

二、中國文化的藝術精神

文化是人類心理活動的產物，心理是人腦對客觀現實的主觀能動的反映。從發生心理學的觀點看，每個民族文化的確立與發展都離不開其先民所賴以生存的自然環境及相應的生產和生活方式，生產和生活方式影響著主體腦的結構特征、體質特征等生理機能的發展，并進一步影響其感知、思維、想象等心理機能的發展。生理與心理的交互作用，最終積淀為獨具特色的民族文化樣貌。所以，“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個體存在。因此第一個需要確定的具體事實就是這些個人的肉體組織，以及受肉體組織制約的它們與自然界的關系。……任何歷史記載都應當從這些自然基礎以及它們在歷史進程中由于人們的活動而發生的變更出發。”盡管人類與其生存著的地理環境之間的關系十分復雜，但無論如何，審視民族文化的個性淵源，不能忽視自然地理環境的影響。

中國先民的生存環境可以用“對外封閉、對內開放”來概括。古代中國疆域的四周皆由難以戰勝的自然屏障所包圍：東、南部是一望無際的海洋，東、北部有茂盛繁密的原始森林，西、南部又環繞著高聳入云的喜馬拉雅山脈。這些天然屏障阻斷了我們祖先與外界的聯系，也抵御了外來文化的沖擊，保持了中華文化生存與發展的完整性；另一方面，境內疆域不僅幅員遼闊，腹里縱深，而且地形、地貌復雜多樣，氣候、生態和礦產資源豐富、齊全，又極大地促進了內部各地域文化間的相互激活、整合和再創造。就是在這樣一個疆域遼闊但邊界封閉、穩固，且內在資源豐富的自然環境中，我國先民獨立自主地創造了一個相當穩定、且又具有自我造血能力和同化外來文化能力的完整的農耕文化，也因此確立了其對自我關系、自我與環境關系的獨特信念和行為實踐。中國文化不僅重視對自我關系、自我與環境關系的探尋，而且是以“物我一體”的方式把握和表達其對生命精神的理解，認知過程中投注了活動主體濃郁的情意與理想，生存與發展的所有活動中都閃耀著濃郁的藝術精神。

三、網絡游戲與中國傳統文化融合的可能性與創新性

（一）以中國傳統藝術為基準的獨立游戲元素設計

中國傳統的美術元素在游戲設計中應用良多，如中國古代紋樣、中國的裝飾圖案、中國的民間工藝以及總過的服飾、首飾、建筑等都在游戲設計中得到廣泛的應用。

如獨立游戲中角色服飾的紋樣，完美的體現了中國古典紋樣之美。從古代宮廷服飾到布衣，不了的運用和表現已經被中華民族完美的闡釋，如獨立游戲《驚夢》是網易首款古風解密游戲，改編于中國古典凄美愛情傳說《牡丹亭》，游戲完美的再現了一個極具中國古典美術元素風格的世界，凸顯了中國傳統文化特色之美。其中角色造型、服裝和形態都是極具中國傳統文化藝術特色的，而且場景一般以中國寫意風格畫為主，突出了中國古代藝術的特色。其他如水墨線描的中式畫風，濃墨于意境和俠藝，藝術感十足的細膩畫面。角色設定上并不是千人一面的奶油小生臉又或者是代表正義的大俠，而是鬼面君子的義肢、銀翎紅色的鞋釘、水鬼流線型的鯊魚皮等等都體現了中國的風格。

中國古典元素在獨立游戲中的應用還可以體現在場景及建筑的設計中，充分提高了游戲的娛樂性、審美視覺感，中國古代的單體建筑由臺基、屋身和屋頂三個部分組成，后來根據規模和需要有了多個層級，并加入了欄桿、臺階等元素。比較常見一點的多層建筑如塔也都是在這些基本元素上構建起來的，從整體上來看，中國古代建筑比較注重建筑群組后的布局和規模，多以群體建筑營造恢弘大氣之美。

（二）以中國儒、法、道為主的多家思想學派為主的東方之美

游戲中的傳統元素不僅僅體現在游戲的背景設置、游戲畫面和音效上，它更體現在整個世界觀、價值觀、游戲分為等內容中，獨立游戲和中國傳統文化的結合也并不是只是指以中國的歷史故事為基準，放幾個傳統的建筑進去，而是指游戲所引發玩家文化心理與中國傳統價值取向、道德觀相一致，中國文化是融合儒、釋、道三位于一體的文化。

以儒家學派思想為例，“中庸”的思想中重視和諧的審美感受，無論是造型、情境還是結局上都以參與者舒適和諧的感受追求目標。而“載道”與“救世”說也渲染了恢宏、積極的意味美和道德美。此種思想造就了中國文化中行俠仗義，救死扶傷的武俠夢想，也同樣造就了以武俠風格為主的獨立游戲。除了《流星蝴蝶劍》這類流傳甚廣的武俠類游戲，獨立游戲更是風格和畫風上做出了更多的創新，例如獨立游戲《雨血：死鎮》和《雨血：燁城》就深受中國武俠思想的影響，講述了在武林中正派與邪派之間的斗爭和愛恨情仇，其一經推出就受到國內玩家的一致好評，在國內獨立游戲界儼然以一個先驅者的形象出現，為中國武俠類游戲已指出了一條進入世界的“幽徑”，被稱為：血色之雨一小步，國產游戲一大步。而在游戲美術風格上，《雨血前傳：蜃樓》相對于傳統武俠類游戲，畫面雖然簡單，整個場景和人物的刻畫也盡顯蒼涼、灰暗，在游戲中并沒有什么光影效果，所有都是那么的灰暗，但這不僅沒有給人產生任何不適，反而覺得理所當然，讓人覺得整體的畫面風格與其所刻畫的那波譎云詭的武俠世界觀相呼應。而在戰斗中的各種招式的釋放也很華麗，巨大的斬擊和縱橫的劍氣彷佛要把整個壓抑的氣氛毀之殆盡。但是在戰斗中有的招式刻畫的太過“巨大”，反而會影響玩家的視力，其結果就是躲不開敵人的攻擊。

四、傳統文化與游戲產業的結合發展

中國為有著上下五千年的歷史文明感到自豪的同時，傳承的五千年的傳統文化也面臨挑戰，全球一體化已是個不以個人意志為轉移的客觀歷史發展。全球經濟的一體化、文化一體化一方面為各民族文化互相溝通、互相交融提供了有利條件，同時也給了西方文化主宰世界文化以借口，強勢文化取代弱勢文化成為必然。

游戲開發在某種程度上利用傳統文明另一方面是未來加強游戲效果與影響，另一方面也許是因為傳統文化觸及面太廣無法深入拓展。關于傳統文化，現代人對其認知存在很多誤區。凡是提到傳統文化不是瓷器即是茶葉，否則即是唐詩宋詞。這些的確是中國的傳統文明，但僅僅一部分；中國傳統文明不光是這些物質文明和文學作品。市場上的游戲對傳統文化的開發使用僅僅為了游戲效果而涉及。真正的傳統文化并未在游戲中顯現。中國傳統文明是中華文明連續積累聚集而成的反映特質以及風貌的民族文化，是包括五千年文明遺留下來的各種思想文明、觀念以及方式的整體體現。傳統文化的規模是很廣泛的，即使某些傳統習俗文明并不適合游戲涉及和開發，可是傳統文化在游戲設定設計的開發利用率說，僅僅是中國民俗文化中非常少的一部分。

總之，中國的傳統文化歷史悠久，涵蓋生活、文化、行為諸多方面，在服飾民俗、出行民俗、居住、飲食、節日時令、信仰、禮儀、生產交易、游樂技藝、文藝、神話傳說、民間故事的世界背景在游戲中數不勝數。而獨立游戲在傳統文化中的應用和創新也不勝枚舉。文化在游戲中的創新不是簡單的拋棄陳舊，而是要克服、丟棄傳統文化中舊的消極的東西，同時繼承、發揚和創新傳統文化，形成中國自己的游戲風格，形成中國風的游戲，讓中國風的游戲在世界中走得更遠。

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