論山西運城“古中國”形成之地文脈條件

摘 要：通過對運城地形、地貌、水文、土壤、礦藏等地脈條件分析，得出了運城“古中國”形成的地脈特點：兩水相匯造就“古中國”最早三都；黃河轉彎孕育“古中國”之溫床；河谷盆地培育“古中國”之搖籃；肥沃黃土助推“古中國”之繁衍；露天鹽礦催化“古中國”之興盛。通過對文脈的分析得出了：運城是古代文明產生的寶地，是世界最早的人類發源地，是中國最早產生國家的地方，是中國農耕文化起源地。

關鍵詞：運城；古中國；地文脈

習近平總書記指出：“沒有文明的繼承和發展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有‘中國夢’的實現。”山西省運城市作為華夏之源，有著五千年文明的深厚歷史文化積淀，為了弘揚傳統文化、構建社會主義核心價值體系，運城市提出了“打造以‘古中國’為標識的國際文化旅游目的地”的戰略目標。深入分析運城“古中國”形成的地脈、文脈基礎，對進一步明確運城“古中國”的內涵和特質十分必要。

一、運城“古中國”之地脈

地理環境在文明起源時代具有極其重要的意義，從考古學的發現可以看出，當人類在陸地上生存并開始活動的時候，出于人類自身的本性，都是選擇最優厚的自然環境作為生存條件的。運城是中華民族文明的源頭和主脈，在中華遠古文明的產生和發展中，運城地區是遠古文化的中心，華夏文明的發源地，而這又得益于運城獨特的自然環境。

（一）兩水相匯——造就“古中國”最早三都。世界各地古代文明的產生，都與河流有著密切的關系。早期的文化遺址都分布在河流的兩岸，特別是河流交匯及轉彎處，因為河流地帶不僅有利于農業生產，為城市提供足夠的水源，便利的交通，而且河流還能起到軍事上的防御作用。在河流的交匯處，由于河道為天然屏障，安全不必考慮，并且土地肥沃，交通便利，是產生文明的理想之地。就拿當今來說，我國長江入海口的上海，珠江入海口的廣州，閩江入海口的福州，海河入海口的天津。再如，特茹河入海口的葡萄牙首都里斯本，哈得遜河口的紐約等，這些都從另一方面證明了河流對文明影響的重要性。

考古學證明，在中國黃河流域文明產生地，有三處最值得關注的風水寶地，它就是洛陽盆地、關中盆地和晉南盆地，這三處風水寶地都有一條重要的支流注入黃河，分別為伊洛河、汾河和渭河。而運城位于三個風水寶地的中心位置，并有汾河注入黃河，因此古代就把運城稱為“中國”、“國之中”，使運城成為堯、舜、禹建都之地，成為“古中國”政治經濟文化的中心。

（二）黃河轉彎——孕育“古中國”之溫床。運城歷史上又稱河東，地處黃河中下游最大的一個轉彎處，而河流的轉彎處往往是古代文明產生的沃土溫床。黃河從西、南兩面包圍運城，流經運城8個縣市區。從運城地區的古文化遺跡來看，主要分布在黃河岸邊的臺地上，這里成為聚落及城市形成的最佳地帶，早期人類在滂水臺地上居住，河水高漲時不至于被洪水淹沒，另一方面就近開發河川谷地和河流沖擊平原，在時間及經濟上都可及時發揮效益，所以黃河灣成為孕育運城“古中國”之大溫床。

（三）河谷盆地——培育“古中國”之搖籃。地形一般主要分為，平原、盆地、高原、山地、丘陵五大類，而對于早期人類來說，盆地（或稱河流谷地）是人類最好的居處。運城地區，西界、南界有黃河，南部、東部有中條山，北界有呂梁山，形成了群山環抱的地理形勢。中間是運城盆地，北部則是汾河谷地。在這些盆地和河流兩旁，正是人類最早開發的地區，也是人類選擇居住地的最好的地方。大中原是中華文明的搖籃，支撐這個搖籃的是晉南盆地、河洛盆地、關中盆地，運城盆地地處中心位置，形成了最早文明的核心。

（四）肥沃黃土——助推“古中國”之繁衍。黃土、黃河、黃帝、黃皮膚以及聞名世界的黃河文明，在中華大地的出現，或許只是一種偶然的巧合，但黃土在中國文明產生的過程中，確實有其作用。

運城地區位于黃土高原的南部，在汾河谷地、運城盆地覆蓋著深厚的黃土，黃土表面構造團粒細微，組織均勻疏松，使黃土具有較高的肥力。因為早期農業，生產工具是非常原始的，在很長的時期內耕田的主要工具是經過加工的木棒和天然石塊，生產效率很低，即使后來慢慢知道進行一些簡單加工，有了所謂“揉木為耒”、“斫木為耜”，依然是拙笨的木器，開發土地的能力是不大的。因此早期人們開始經營農業時，在生產條件限制下，必須選擇容易開發的地方來定居。所以從遠古直到有文字記載的歷史時期，運城地區一直是中國開發較早的一個經濟區，這與這里分布著大量的黃土不無關系。

（五）露天鹽礦——催化“古中國”之興盛。考察人類文明的發祥之地，人們驚奇地發現文明的曙光在各自然產鹽地區冉冉升起，人類文明的形成與遷徙線路，都與鹽產地密切相關。故圍繞古老的天然鹽湖、鹽池、鹽泉和巖鹽，往往聚居著許多早期人類先祖，并逐漸形成最早的原始群落，進而發展為氏族集團。在此基礎上形成史前文明，最終發展成為人類文明的搖籃。不僅如此，遠古人類文明發展的高低快慢，無不與食鹽供給便利與否密切相關。而運城鹽池形成于7000萬年前，運城“古中國”文明的產生和發展，與鹽密切相關，無論是垣曲的曙猿還是距今180萬年前的芮城西侯度文化，與運城豐富的天然鹽礦有著一定的關系。

二、運城“古中國”之文脈

運城是人類文明的源頭，“根祖”文化是運城最鮮明的特征。“中國”、“中華”、“華夏”這些稱謂最先指的就是這個地區。中國最早的三大帝王堯、舜、禹都曾在這里建都。堯初都蒲坂，后遷都平陽，舜都蒲坂，禹都安邑，形成了人類早期的社會形態。從女媧、炎黃到堯、舜、禹，文化漸次臻于完善，逐步形成頗具特色的體系，是中國傳統文化形成和發端的時代，形成了整個中華民族的特殊性格和氣質。

（一）人之初——世界最早的人類發源地。運城獨特的自然環境，成為早期人類發源地。舊石器時代是人類的童年期，距文明時代十分遙遠，但它是基礎，是原始文化的產生和逐步前進的歷史階段。早在一百多萬年前，運城就是一個不可忽視的地區。在這里發現的舊石器時代遺址，在全國數量最多、最集中、時代順序最全，可以稱為全國之最。山西垣曲世紀曙猿的發現，推翻了人類起源于非洲的論斷，并且把類人猿出現的時間向前推進了1000萬年。運城成為重要的人類發源地之一。

人類用火最早見于運城市芮城縣183萬年前的西侯度人。1961年至1962年，考古學者在芮城縣西侯度文化遺址考察時，發現的文明遐邇的“燒骨”，開創了人類的用火史，把人類用火的時間向前推進了100多萬年，火的使用使遠古的人類告別了茹毛飲血的生活，加快了人類進化的步伐。

（二）國之源——中國最早產生國家的地方。從華夏民族的始祖黃帝、炎帝、蚩尤到堯、舜、禹，都相繼活動在河東大地上，共同為中華民族文明的形成、發展和繁榮作出了重大貢獻。到堯、舜、禹時期，黃河中下游地區的社會已經進入到較快的發展階段，社會生產力水平比以前有了較大的提高，社會文明也有了相當的進步，初步形成了一套比較完整的管理體系，表現出我國早期國家機構的雛形，為我國早期國家的形成奠定了堅實的基礎，為我國社會進入文明時代起到了巨大的推動作用。

據文獻記載夏禹都安邑，而安邑是“華夏第一都”。舜為禹建立第一個夏王朝典定了基礎，舜是唐堯政權機構中重要成員，后來又代替堯作為聯邦制王朝的領袖。《帝王世紀》說：“舜都蒲坂”，《括地志》云：“蒲坂，今蒲州南二里河東縣界蒲坂故城是也。”在舜打下的基礎上，禹建立夏朝（前2070年——前1600年），夏禹傳子代替了以前的禪讓制度，由禪讓制度變成王位的世襲制度。使真正的國家概念在此產生，“華夏第一都”也是名符其實的。禹治水成功，劃定九州。在運城大地上留下了鑿龍門、開三門、望夫臺、米湯溝、禹王村、禹王城、大禹廟、大禹渡、禹王墳等眾多的遺址就是佐證。大禹治水的偉大工程從運城開始。

（三）廟之祖——黃汾交匯后土祠。后土圣母是中華民族共同的始祖。在萬榮縣黃（河）汾（河）交匯處的后土祠，是為了祭祀人類始祖——母系氏族時代的首領女媧而建的。最早的記載是軒轅黃帝“掃地為壇于汾陰”以祭后土。從漢文帝開始建祠，官方的祭祀活動一直延續到宋代，曾經有43位皇帝來運城祭過后土。其中，漢武帝六次來運城，在這里留下了千古絕唱《秋風辭》。后土文化是民族文化的軸承和核心，蘊涵著中華民族最深的根、最古的源，是聯系全球華人的歷史紐帶，是華夏文化基因的重要譜系依據。

（四）農之始——中國農耕文化起源地。運城地處黃河流域，遠古時代氣候溫潤，物產豐富，具有發展農業生產無比優越的自然地理環境，是農耕文明最早形成的地方。

農耕乃衣食之源、人類文明之根，農耕文化是世界上最早的文化之一。中國農耕文化起源于運城市稷山縣，帝堯時期的后稷積極引導人們適應時令，播種各種農作物，教民稼穡，極大地促進了原始農業的發展。至今，在運城市稷山縣一帶，關于后稷教民稼穡的許多傳說，仍綿延不絕。特別是稷益廟里的許多壁畫，真實地展現了后稷教民稼穡、發展原始農業的動人場景。至今，粟、黍、高粱、大豆等，仍然是運城市一帶重要的農作物。運城市平陸縣棗園出土的牛耕耬播圖，則為我國農耕文化的進一步發展提供了一組形象、權威、可靠的依據。夏縣西陰村仰韶文化遺址中發掘出土的半個人工割裂的蠶繭標本，證明這里是絲綢的發源地。

（五）鹽之城——晉商之源頭。運城鹽湖的開發有著5000多年的歷史，因鹽池而興，因鹽運而得名，是一座鹽務專城，全國僅此一家。由于池鹽的生成方式“天日暴曬，集工撈采”，在生產力低下的遠古時代，是人們日常食用品、祭祀貢品、貨幣代用品、軍需用品，是國家財政收入的重要來源，唐代運城鹽池的收入曾占到全國賦稅收入的八分之一，所以被歷代統治者看作是“國之大寶”而予以保護和重視。在全中國眾多鹽場范圍內，運城鹽池有七個唯一：持有專名“盬”，全國唯一；鹽池封神，全國唯一；皇帝賜號，全國唯一；鹽廟規制，全國唯一；禁墻恢宏，全國唯一；鹽運設城，全國唯一；鹽務專學，全國唯一。運城鹽池孕育了華夏民族，孕育了盬鹽文化，被譽為“中國商業鼻祖”的春秋時代巨商猗頓，發明的墾畦曬鹽法，大大縮短了出鹽時間，首開中國商貿先河的第一人，也孕育了古中國最早的商業文明，可以說鹽商是晉商的源頭。

（六）運城是古代文明的寶地。山西舊石器時代早期文化遺存，主要分布在晉南中條山南麓的垣曲盆地和晉西南的芮城、永濟一帶。山西全省共發現舊石器時代遺址136處，而運城市轄區發現93處。它是中國發現舊石器地點最多、最集中、最系統的地方。芮城縣的西侯度遺址是我國乃至東亞地區發現最早的早更新世早期的文化遺址之一。

運城轄區發現五千年前的聚落遺址，永濟聚落群中有4處特級聚落，其中城北街道曉朝遺址180萬平方米，風陵渡田村遺址，面積100萬平方米；新絳聚落群中有2處特級聚落，其中三泉鎮三泉遺址，面積150萬平方米；夏縣聚落群中有2處特級聚落，其中埝撐鎮崔家河遺址，面積100萬平方米；芮城聚落群中有4處特級聚落，其中陌南鎮坡頭遺址，面積210萬平方米，它不僅是特級聚落遺址中面積最大，而且還是一處文化內涵單一的遺址。

總之，舊石器時代晉南就是中心地區，仰韶文化最繁榮的廟底溝類型在晉南分布最密集、最單純、特級聚落最多，為大中原之冠，這時已出現邦國家。早期發跡于晉南，到了夏王朝時期，聯邦集團瓦解，真正的國家形成。史書記載堯都平陽、舜都蒲坂、禹都安邑，對晉南地區的特殊性是最有力的說明。因此說，運城地區是古代文明的一塊風水寶地，為整個中華文明的形成和發展做出了應有的貢獻。

（七）結論：關于“古中國”概念的理論缺限。本文對運城“古中國”概念僅作了初步的解讀，但更多的理論問題還需要進一步的研究，目前古中國概念仍存在一些理論缺限。第一“古中國”時間概念不清，從時間概念上來講，古中國可分為 “上古中國”，“中古中國”，“近古中國”。目前理論界沒有明確運城“古中國”的時間概念；二是“古中國”的地域概念理論上也沒有界定，洛陽、西安以及更大范圍的地域，都具有“古中國”的因素。

因此，我們認為運城“古中國”準確來講，應該是“上古中國”，也就是秦漢以前的中國，而“中古中國”運城沒有優勢的支撐，主要是西安、洛陽和開封等地區。因此運城的優勢在“上古中國”，其對外形象應該確定為“國之源、族之根”或“中國之源、文化之根” 更具說服力。