摘 要:儺,人之儺也。人的災儺,主要是兩種,一是來自于自然界的,如風雨雷電,火、水等。譬如,晚上睡覺,山洞塌崩。還有就是來自自身的,如生老病死,疾病,瘟疫等。儺是一種儀式活動,驅逐災禍。
關鍵詞:儺;公式活動
《詩。衛風。竹竿》,猶奇儺,《論語。鄉黨》“鄉人儺”,《呂氏春秋。季冬》,命有司大儺。
從有關文獻資料看,大多記載都是春秋時代或以后的,也只是一鱗半爪。因此,人們得出結論:儺,產生于商朝之前。現代,有學者認為,儺產生于人類狩獵時代。我贊同。人類在地球上生存上千萬年,乃致億計年。而文明時代至今不過四五千年,而科技的大發展,社會的全面進步,不過才一百來年的歷史。
人類早期,是人獸共處的,為了生存,爭奪生活資源,生活食物,常常發生沖突。在漫長的生物進化過程中,人從爬行到直立,大腦開始發達起來。人,慢慢學會制造使用一些自然界就地取材的工具。
人在樹上采果,夠不著,知道搖撼樹干,或用木棍擊落果實。但也常有自己從樹上摔下的情況。在狩獵過程中,也慢慢學會用石頭,或木丫,這樣獲取獵物的機會大大提高了。但,也時不時被獵物攻擊:追逐,傷害,咬死,吃掉。
有人分析:我們做夢:從高處摔落,或被人追逐逃命,就是我們遠古祖先艱難生活的寫照,這種DNA已深深打上先祖的烙印。
儺,是怎樣出現的呢?人類,在長期採果狩獵捕魚中,那些力量大的,兇猛,團隊合作好的,在狩獵中,往往占上風。因此,人們開始試圖用這些兇獸的頭皮戴到自己頭上,以假其威?!端疂G傳》中,景陽岡獵戶就這樣。當時的團隊狩獵,人數不定,有幾個,幾十個,甚至上百人。當遇到兇獸時,人們采取半蹲式,如相撲,做好戰斗前的準備工作,注視對方,敲擊竹或木棍或石頭,以恐嚇對方。這種心理戰,常常能收到好效果。儺,是用獸皮為面具的狩獵活動,就這樣產生了。
但狩獵時,也會遇到強敵,自己也時常受到對方的傷害。而人的健康,常常受疾病的困擾。是不是有什么更強大的東西或力量在支配人類?不得其解。而白天所發生的不幸,往往到夜里休息還會在大腦中過濾。這樣就有妖魔鬼之類的傳說,人類總希望能戰勝它們??释幸环N什么東西或辦法可以戰勝它們?!吨芏Y。夏宮》:方相氏,蒙熊皮,黃金四目,玄衣朱裳,執戈揚盾,率百隸索室驅疫。巫神,就出現了。夏商時,巫神有戴獸面具,也有用泥土涂臉畫像扮驅鬼的神,巫神可以通魔鬼神,并且可以驅逐或吃掉它們。甚至,有人說有十二種獸,會吃鬼。這歷史延續幾千年,至漢武帝時,就有巫盅之說。
從戰國三國魏晉南北朝,直至隋唐。戰爭不斷,百姓的生存無法保障。這時人們就崇拜英雄,如關公,秦瓊等,它們威武,武藝高強,又愛民,可以敵萬軍,自然成了百姓心中的保護神。因此從迷信神到崇尚英雄,就這樣形成。這時的儺,面具戴上這些英雄的頭像,百姓門上也畫上它們的像,以佑自己平安。
歷史到了明清時。帝王們,對自己的生老病死,很無奈。于是,企求長生不老之風又熾熱起來,迷信鬼神。巫神,法師又活躍起來。宮中如此,民間亦然。求醫看病,請神做法驅鬼,以求平安。這時法師做法,頭戴布巾,臉涂上顏色,扮成什么大神,手拿鎮邪器,在屋內或病人前打轉,上竄下跳,人數是一個,或二三人。效果,是可想而知的。一直到吳承恩的《西游記》上了舞臺,人們才感覺唐僧三弟子抓妖鬼,手段了得。這時的儺面具就多以唐僧師徒面具出現。
儺的出現,應該是多個中心,或先或后或同時產生。
邵武儺,作為國家級非遺。儺的記載:和平鎮坎下一石碑:由宋入大埠崗河源村儺用的鼓,上有:大明難見官方其他文字。
邵武儺舞其基本形式:三大人加三小孩,或四大人或四小孩等人數,面具木制的,形像唐僧師徒,后腦勺系塊紅巾,沒有言語,沒有舞蹈,形式簡單。隊伍前有人鳴鑼擊鼓放銃開道,后有抬某神(地方英雄或保護神)。儺隊沿街串巷,半蹲式,或行走發辮步,敲擊竹杠,放炮竹前行。
儺的面具:有獸皮、木質、布織的,竹編的,陶制的,等等。滄海桑田歷史變遷,但細觀面具有一個沒有變:孫悟空面具,上有虎類頭描繪,成“王”,八戒嘴長,其牙兩排似鱷魚一般。步為半蹲式,是搏斗前的架式準備動作。
這就是邵武儺。而四川、貴陽、湖南、江西等地儺。甚至有判官,將鬼捉住后,審判,押至河灘槍決。這顯然有娛樂的成份。
儺的發展,歷經儺到儺舞再到儺戲。面具,先是獸頭皮,到英雄頭像,再到唐僧師徒降妖能手。加上各地的保護神或英雄人物的頭像。