成健
眾所周知,魯迅的作品對“五四運動”以后的中國文學產生了深遠影響。毛澤東評價他是偉大的文學家、思想家、革命家。然而,生活中的魯迅我們卻鮮少了解。對于今天的我們來說,讀其書,思其人是不夠的,還要曉其事。
據魯迅日記,從1912年至1936年,魯迅個人捐款達50多次,累計數額逾千元。
1917年秋,河北等地發生數十年罕見的特大水災,波及一百余縣,村莊田畝盡成澤國,難民數以百萬。魯迅接連三次向災民捐款:9月27日,“捐順直水災銀二元”;10月26日,“振直隸水災十一元”;12月26日,“捐南開中學水災振四元”。
在風雨飄搖的舊中國,魯迅深知,這些募捐根本不可能救災民于水火。上世紀30年代,國民黨政府又以“抗日救國”名義強行募捐,搜刮民脂民膏。魯迅在小說《非攻》的結尾便影射了這一現實:當墨子終于說服楚王不再攻宋,大功告成后經宋返魯途中,遇到募捐救國隊,連隨身的破包袱都被募去了。
無奈和憂憤之余,魯迅感到,捐款無法實現救災或救國的心愿,只能聊以慰藉那些為募捐而奔走呼號的人們。五卅慘案后,魯迅在《忽然想到之十一》中寫道:“我愿意自首我的罪名:這回除硬派的不算外,我也另捐了極少的幾個錢,可是本意并不在以此救國,倒是為了看見那些老實的學生們熱心奔走得可感,不好意思給他們碰釘子。”
魯迅在1936年去世前,還寫過一篇《我要騙人》,更深刻地反映了他對救災募捐的矛盾心態。他遇到一個為水災勸募的小學生,特意在破開整錢后拿了一塊錢捐出去,“而其實,一塊來錢,是連給水利局的老爺買一天的煙卷也不夠的”,根本不可能落到災民手里。然而面對著那個熱情、天真的女孩,魯迅又不能直言勸導,唯一能做的就是善意地欺騙。
但是,也并非所有的捐助義舉都毫無價值。1929年,魯迅捐款300元,為英年早逝的畫家陶元慶買冢地。1931年,柔石遇難,留下三個幼小子女,魯迅出資百元作為其遺孤教育費。1932年,日本作家小林多喜二被害的消息傳來,魯迅寄去了悲憤的吊辭,并和茅盾等8名作家發起《為橫死之小林遺族募捐啟》。李大釗遇害后,停靈6年不能入土,1933年,在社會各界的捐助下終于出殯安葬,魯迅為之捐款50元。1936年瞿秋白就義,魯迅不顧大病垂危,出資200元從現代書局贖回瞿秋白的《高爾基論文藝集》等兩部譯作,編輯出版了其譯文遺著《海上述林》。
在當時,進步組織和各種文化活動猶如巖縫中的野草,在壓迫和摧殘中頑強地生長。魯迅不遺余力予以扶持。比如,1936年10月,第二次全國木刻聯合流動展覽會在上海舉行。一群窮困青年籌辦展覽會,困難甚多,需款甚巨,別無他法,只好向文化界發起募捐。魯迅一次就捐助了20元。據粗略統計,曾受惠于魯迅資助的文化藝術團體不少于十個。在白色恐怖中,魯迅無畏無懼,先后參加了中國革命互濟會、中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟、中國民權保障同盟和反帝反戰同盟等組織,并曾為互濟會和左聯分別捐款100元和50元。
察微知著,魯迅捐款那些事雖非驚人之舉,卻折射出他對待現實人生的基本態度。
(選自《潮州日報》2013年5月10日)
啟悟
魯迅不僅是文化戰士,以筆為槍,在白色恐怖下與反動當局針鋒相對;他還是一個慈善家,當別人遇到困難時,能夠慷慨解囊。20多年里,他的善款幫助了很多人,然而,他深深地知道,與物質救助比起來,精神救助才是最有效的。所以,魯迅筆耕不輟,句句帶血,成了動蕩社會里的“靈魂導師”。