和平是唯一的主題

束華靜

和平宣言

巍巍金陵，滔滔大江，鐘山花雨，千秋芬芳。

一九三七，禍從天降，一二一三，古城淪喪。

侵華倭寇，擄掠燒殺，尸橫遍野，血染長(zhǎng)江。

三十余萬(wàn)，生靈涂炭，煉獄六周，哀哉國(guó)殤。

舉世震驚，九州同悼，雪松紀(jì)年，寒梅怒放。

亙古浩劫，文明罹難，百年悲嘆，警鐘鳴響。

積貧積弱，山河蒙羞，內(nèi)憂(yōu)外患，國(guó)破家亡。

民族覺(jué)醒，獨(dú)立解放，改革振興，國(guó)運(yùn)日昌。

前事不忘，后事之師，殷憂(yōu)啟圣，多難興邦。

七十七載，青史昭彰，生生不息，山高水長(zhǎng)。

二零一四，國(guó)家公祭，中外人士，齊聚廣場(chǎng)。

白花致哀，莊嚴(yán)肅穆，丹忱抒寫(xiě)，和平詩(shī)章。

大道之行，天下為公，大德曰生，和氣致祥。

和平發(fā)展，時(shí)代主題，民族復(fù)興，世代夢(mèng)想。

龍盤(pán)虎踞，彝訓(xùn)鼎銘，繼往開(kāi)來(lái)，永志不忘。

2014年12月13日，首個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日儀式在南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館的廣場(chǎng)上舉行，77名中學(xué)生齊聲誦讀了國(guó)家公祭《和平宣言》，發(fā)出了南京對(duì)和平的呼喚；十二年前，在同樣的地點(diǎn)，第一篇《和平宣言》被誦詠。它們都出自同一人之手——南京作家馮亦同。

深秋的一個(gè)下午，我來(lái)到南京玄武湖邊城墻下的一個(gè)小區(qū)，找到馮亦同先生的家，聽(tīng)他講述《和平宣言》的故事。

六次創(chuàng)作《和平宣言》

在戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題上，日本右翼歷來(lái)堅(jiān)持頑固的立場(chǎng)，否定歷史、抹煞事實(shí)。進(jìn)入新世紀(jì)，日本二戰(zhàn)軍人東史郎被起訴一案?jìng)涫荜P(guān)注。東史郎將自己在侵華期間的日記整理成《東史郎日記》出版，以此向中國(guó)人民謝罪，并無(wú)情地揭露了日軍當(dāng)年的殘暴行徑，激怒了日本右翼。隨之而來(lái)的“東史郎敗訴”的消息激起南京人民義憤，2002年，南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長(zhǎng)朱成山提議南京應(yīng)以城市的名義發(fā)表和平宣言，向世界發(fā)出南京的聲音。

以城市的名義發(fā)表和平宣言并不少見(jiàn)，日本作為戰(zhàn)爭(zhēng)的非正義方，它的廣島和長(zhǎng)崎作為原子彈爆炸受害城市，常年發(fā)出和平宣言。

朱成山的提議很快付諸實(shí)際，當(dāng)時(shí)馮亦同作為幾位起草者之一寫(xiě)出文稿，被主管單位采納。他曾經(jīng)參與大型民族交響樂(lè)《和平頌》的籌備工作，《和平頌》的文字創(chuàng)意和曲目介紹的解說(shuō)詞都出自其手，為此他以飽滿(mǎn)的情緒寫(xiě)下的《和平宣言》一下被選中，南京的第一篇《和平宣言》就此誕生。

從2002年開(kāi)始，馮亦同先后五次應(yīng)邀執(zhí)筆為紀(jì)念南京大屠殺死難者的國(guó)際和平集會(huì)撰寫(xiě)《和平宣言》，加上國(guó)家公祭《和平宣言》，他一共撰寫(xiě)了六篇《和平宣言》。

為公祭日撰寫(xiě)詩(shī)經(jīng)體《和平宣言》

2014年國(guó)家公祭日當(dāng)天上午，《和平宣言》由77名青少年誦讀，77名青少年寓意南京大屠殺慘案發(fā)生77周年。當(dāng)這77個(gè)尚顯幼嫩的童聲吟誦時(shí)，第一句話(huà)就是：“巍巍金陵，滔滔大江，鐘山花雨，千秋芬芳”，這是馮亦同對(duì)這座古城的戀戀情懷，“我要讓世人都看到古都南京的美，也看到這份美是如何被踐踏、毀滅于日本侵略者的鐵蹄之下。”

自2002年第一次撰寫(xiě)《和平宣言》之后，連續(xù)五年間的《和平宣言》，都由馮亦同以政論體來(lái)撰寫(xiě)；反而是在年逾古稀之年，他回到中國(guó)詩(shī)人最初的熱愛(ài)，選擇中國(guó)最古老的詩(shī)體、四言二節(jié)拍的詩(shī)經(jīng)體來(lái)展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人對(duì)和平的呼喚。

從五次撰寫(xiě)“政論體”《和平宣言》到為首個(gè)國(guó)家公祭日撰寫(xiě)“詩(shī)經(jīng)體”《和平宣言》，馮老說(shuō)，盡管每次撰寫(xiě)都力求情理交融，但毫無(wú)疑問(wèn)這次創(chuàng)作的挑戰(zhàn)更大。懷著對(duì)南京深深的熱愛(ài)和對(duì)國(guó)家立法舉辦公祭日的敬重，他初稿寫(xiě)了400字，把秦淮風(fēng)光、寶船遺址、天下文樞等有關(guān)南京的美好景物都寫(xiě)了進(jìn)去，其后四易其稿，最終凝煉成240字。包括詠城史、大屠殺災(zāi)難的描繪、對(duì)日本右翼的反駁和對(duì)和平的表述。

選擇詩(shī)經(jīng)體，馮亦同更多的是出于對(duì)整個(gè)國(guó)家公祭的考慮，“這是一次國(guó)家層面的公祭，以舉國(guó)之禮來(lái)祭奠亡者，這樣鄭重的場(chǎng)面只有古詩(shī)經(jīng)體才能顯出其端莊、其鄭重。”馮亦同解釋?zhuān)运淖忠痪洌瑑删湟还?jié)，采用韻文體，句句押韻，朗朗上口，由多人吟誦，格外體現(xiàn)了“國(guó)之大事，在祀與戎”的國(guó)家之禮儀。

“中國(guó)人講究道與德，天地之間最偉大的道德是愛(ài)護(hù)生命，這是中國(guó)先賢的智慧，中國(guó)人歷來(lái)是熱愛(ài)和平的”。“大道之行，天下為公”兩句來(lái)自《禮記》，“大德曰生”取自《周易》，馮亦同以這兩句經(jīng)典名句為主題，在《和平宣言》中寫(xiě)下“大道之行，天下為公，大德曰生，和氣致祥”十六字。“和氣致祥四個(gè)字是我創(chuàng)作衍生的，這個(gè)意思非常明了，以和為貴，只有和平才能帶來(lái)祥和與幸福，和平發(fā)展是時(shí)代的主題”，馮老解釋說(shuō)，《和平宣言》要表達(dá)的就是為全人類(lèi)祈福，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，珍重生命。

74歲的馮亦同在南京求學(xué)、工作、生活幾十年，南京已是他的第二故鄉(xiāng)和心靈家園，南京山水城林的自然風(fēng)貌與厚重的歷史文化積淀，都是他創(chuàng)作的源泉。“我是一位在南京居住了大半輩子的老人，我的職業(yè)一開(kāi)始是從事語(yǔ)文教學(xué)，后來(lái)進(jìn)行文學(xué)寫(xiě)作和文學(xué)組織工作。南京是文化古都，它擁有豐厚的歷史文化積淀，這座城市讓我們窮盡一生都讀不完，我們所有人都在讀，整個(gè)世界都在讀。”

“作為一個(gè)文人，我們?nèi)绻転檫@個(gè)城市服務(wù)，哪怕留下一個(gè)字，我想都是我們終生的榮耀。我以中華民族最為古老而美好的詩(shī)歌題材，以中華先賢流傳千年的遺訓(xùn)來(lái)撰寫(xiě)首篇南京大屠殺死難者國(guó)家公祭《和平宣言》，就是想表達(dá)中國(guó)民眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛惡，對(duì)亡者的哀痛和對(duì)和平的期待，作為一位詩(shī)人，這是我莫大的榮幸。”

“如果說(shuō)一年中可以有一天給予一個(gè)城市，我要說(shuō)：12月13日屬于南京！我們要把這個(gè)日子高高的舉起，30萬(wàn)人生命啊，因?yàn)檫@30萬(wàn)人的生命，南京才長(zhǎng)出了市樹(shù)的挺拔和市花的堅(jiān)貞！”

父母給他留下私人記憶

上世紀(jì)三十年代馮亦同的父母都在南京從事教育工作，他們?cè)谀暇┐笸罋㈤_(kāi)始之前回到了老家揚(yáng)州市寶應(yīng)縣農(nóng)村，他們都是幸存者。

父親馮立生是上海交大的畢業(yè)生，母親是中國(guó)著名兒童教育家陳鶴琴的學(xué)生，他們都是愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子。夫婦倆在抗戰(zhàn)爆發(fā)后，拒絕汪偽政權(quán)邀他們回南京編教材的拉攏利誘，寧可在鄉(xiāng)間挨餓受窮。

回鄉(xiāng)后應(yīng)家鄉(xiāng)失學(xué)青年之請(qǐng)，馮立生先生以一人之力在水鄉(xiāng)柳堡辦起了“馮氏補(bǔ)習(xí)團(tuán)”，學(xué)生來(lái)自四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，從開(kāi)始的十幾位，到后來(lái)近百名。在極端簡(jiǎn)陋的條件下，教出來(lái)的學(xué)生不乏考入西南聯(lián)大、北方交大者。

1940年新四軍到蘇北（中）農(nóng)村開(kāi)辟新的根據(jù)地，馮立生成了新四軍統(tǒng)戰(zhàn)的對(duì)象。1941年，馮立生參加了蘇北抗日民主政府的工作，妻子則在蘇北行署從事兒童教育，兩人成為家鄉(xiāng)根據(jù)地人民教育的開(kāi)創(chuàng)者。在寶應(yīng)縣兩次解放后，馮立生兩度出任寶應(yīng)縣中學(xué)校長(zhǎng)。

而馮亦同的中學(xué)時(shí)光，是在揚(yáng)州中學(xué)度過(guò)的。他回想，當(dāng)時(shí)語(yǔ)文課程改為“文學(xué)”和“漢語(yǔ)”兩門(mén)。其中，“文學(xué)”這門(mén)課，就是從遙遠(yuǎn)的《詩(shī)經(jīng)》講起，由此奠定了他對(duì)于文學(xué)的熱愛(ài)，他也從此走上了寫(xiě)作的道路。

這樣的成長(zhǎng)歷程，父母親的言傳身教，使得馮亦同對(duì)和平與戰(zhàn)爭(zhēng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。74歲的馮亦同老人感慨，從私人記憶到國(guó)家記憶，2014年的首個(gè)國(guó)家公祭《和平宣言》可以說(shuō)是自己創(chuàng)作生涯中一個(gè)難得的紀(jì)念，“從個(gè)人層面說(shuō)，對(duì)我已故的父母也算是有了一份交代，我已經(jīng)把他們對(duì)南京這座城市的熱愛(ài)和眷戀、一生的期盼與祝福，都帶進(jìn)了這篇和平宣言，帶給了更多的人們。”

愿和平之花永遠(yuǎn)開(kāi)放

馮亦同非常“時(shí)髦”，他不僅用電腦進(jìn)行創(chuàng)作，還堅(jiān)持他的博客更新。他用一張站在二月蘭前的照片做博客頭像，并向我講述了中日“和平之花”的故事。

紫金草原生長(zhǎng)于南京紫金山下，南京人習(xí)慣稱(chēng)之為“二月蘭”。1939年春天，曾經(jīng)在戰(zhàn)前到過(guò)南京的日軍軍醫(yī)山口誠(chéng)太郎隨侵華日軍再次來(lái)到南京城。他發(fā)現(xiàn)南京以往的繁華已被戰(zhàn)火摧毀，到處是廢墟和白骨，還有坍塌的城墻，看到的一切讓他驚詫和不安。不久他就被遣回日本。回國(guó)前他在南京紫金山下采集了一些種子，那是一種在戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟上倔強(qiáng)盛開(kāi)的紫色野花。

1940年春天，山口家的院子里開(kāi)滿(mǎn)紫色小花。山口沒(méi)敢將他在南京看到的一切對(duì)人提起，只寫(xiě)了一篇短文連同他帶回來(lái)的種子一起分發(fā)給自己的親朋好友。短文是這樣寫(xiě)的：這是我從中國(guó)大陸帶回來(lái)的，我給它取名叫紫金草，如果你喜歡的話(huà)，就撒在你的庭院里吧……

此后20多年，為了讓紫金草在日本更多地方生長(zhǎng)，山口每年都將采集的種子裝滿(mǎn)麻袋，乘上火車(chē)，一路拋出火車(chē)窗外……

如今，紫金花已開(kāi)遍日本各地，被視為“和平之花”。

上世紀(jì)90年代末，日本女教師大門(mén)高子和作曲家大西進(jìn)以此故事為背景，創(chuàng)作合唱組曲《紫金草的故事》，成立“紫金草合唱團(tuán)”，合唱團(tuán)以“不忘歷史，面向未來(lái)”為團(tuán)訓(xùn)。才幾年時(shí)間，“紫金草，和平之花”的歌聲就飛遍了東京、福岡、大阪、奈良等許多地方，聽(tīng)眾反響強(qiáng)烈。

馮亦同與大門(mén)高子女士有過(guò)交流，大門(mén)高子曾在2006年舉辦的中國(guó)南京國(guó)際和平論壇上說(shuō)：“像呵護(hù)花兒（紫金草）一樣，去維護(hù)世界和平。”兩人雖然語(yǔ)言不通，但馮亦同明白紫金草已經(jīng)扎根在渴望和平的大門(mén)高子心里。

今天，安倍之流仍美化侵略行徑、否認(rèn)南京大屠殺，但不少有良知的日本人銘記那場(chǎng)災(zāi)難，并以不同方式進(jìn)行懺悔贖罪。馮亦同堅(jiān)信右翼畢竟是少數(shù)，絕大多數(shù)的日本人是和我們一樣愛(ài)好和平的：“南京是博愛(ài)之都，實(shí)際上也是深受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦。和平是一個(gè)社會(huì)的概念，其實(shí)也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。絕大部分的人都是愛(ài)好和平的，包括日本人也是。歸根到底人民之間的友誼是真正的正能量，任何的偏見(jiàn)、頑固的立場(chǎng)，畢竟還是極少數(shù)。它不能長(zhǎng)久，不能成立。我們要警惕的是日本軍國(guó)主義罪惡的種子，在和平時(shí)期，希望這不要成為他們的劣根性，互相之間應(yīng)該架起友誼的橋梁，這對(duì)兩國(guó)人民、對(duì)世界人民都有好處。”

馮亦同是在2014年國(guó)慶節(jié)前接到寫(xiě)作任務(wù)的，在國(guó)慶節(jié)期間，他兩次來(lái)到了南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館。那兩天，他看到廣場(chǎng)上成千上萬(wàn)的人們，自發(fā)地來(lái)到這里，緬懷30萬(wàn)遇難同胞。這個(gè)場(chǎng)景讓馮亦同感到非常震撼，他覺(jué)得，這些參觀(guān)者本身，就是一篇“萬(wàn)言書(shū)”，他們每個(gè)人都是《和平宣言》中的一個(gè)字，如果要凝聚起來(lái)，那就是“愛(ài)”：愛(ài)南京、愛(ài)中國(guó)、愛(ài)世界、愛(ài)和平。

（責(zé)任編輯 劉順發(fā)）