國(guó)家公祭鼎的設(shè)計(jì)歷程

譚秋

國(guó)家公祭鼎的原型

鑄鼎記事，一直是中華民族的傳統(tǒng)。4000多年前，中華民族就有夏禹鑄九鼎以象征九州的傳說(shuō)，此后青銅鼎成為國(guó)之重器，鼎上的銘文記載了各個(gè)時(shí)代的重要史實(shí)。

國(guó)家公祭鼎是為了紀(jì)念南京大屠殺死難者而設(shè)立。這尊鼎與一件國(guó)寶級(jí)文物有極大的緣分，這件文物便是1933年出土于安徽省壽縣朱家集的戰(zhàn)國(guó)晚期楚幽王墓的楚大鼎。青銅禮器楚大鼎，又名“鑄客大鼎”，高113厘米，重400千克，距今已有2400余年的歷史，是目前東周以來(lái)發(fā)現(xiàn)的第一大鼎。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，楚大鼎被轉(zhuǎn)移至成都、重慶、樂(lè)山等地，其間奇跡般地躲過(guò)了數(shù)次日軍的封鎖和飛機(jī)轟炸。1956年，這件歷經(jīng)坎坷的國(guó)寶級(jí)文物被新成立的安徽省博物館永久珍藏，成為“鎮(zhèn)館之寶”。國(guó)家公祭鼎就是以楚大鼎為原型，按等比例放大鑄造的，其器型、鼎身和底座紋飾的設(shè)計(jì)由南京藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)鄔烈炎率領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)參與完成。

那么，國(guó)家公祭鼎為何最終會(huì)以楚大鼎為原型設(shè)計(jì)制造呢？南京藝術(shù)學(xué)院的徐旻培說(shuō)，楚大鼎是抗戰(zhàn)時(shí)期出土的文物，且是江淮文化的代表，不管是從歷史淵源的角度考慮，還是從歷史的地理地域角度來(lái)考慮，“以它來(lái)作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是最為合適的。我們‘國(guó)家公祭鼎設(shè)計(jì)小組一致贊成用青銅作為鼎的主要材質(zhì)。”

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的周詳考慮

確定國(guó)家公祭鼎以楚大鼎為原型后，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)專(zhuān)門(mén)到安徽博物院調(diào)研考察，之后立刻返回南京，查閱各種文獻(xiàn)資料，以保證最大程度地了解楚大鼎的器型、大小等具體情況。團(tuán)隊(duì)平均每天要拿出2份設(shè)計(jì)稿，到設(shè)計(jì)方案確定時(shí)，至少有100多份稿子。最終方案是，國(guó)家公祭鼎為銅質(zhì)，鼎高1650mm，鼎上外口徑1266mm，內(nèi)口徑1156mm，鼎耳高498mm，鼎足高915mm。底座為高450mm、長(zhǎng)寬各2000mm的黑金沙石。銅質(zhì)鼎重2014千克，石質(zhì)底座重1213千克，寓意為2014年12月13日中國(guó)政府為南京大屠殺死難同胞舉行了首次國(guó)家公祭。

“在最初設(shè)計(jì)時(shí)，鼎高達(dá)到兩米，但我們考慮到這樣不利于參觀者觀看銘文，所以后來(lái)根據(jù)場(chǎng)地的情況、人群的大概身高，再以旁邊的紀(jì)念碑和鐘作為參照，確定了最終尺寸。”徐旻培說(shuō)。鼎上的銘文則以鼎足為界被分別刻在鼎身的三個(gè)部分。在字體設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)也有諸多考慮：右后方和左后方的兩面，篆刻國(guó)家公祭日的記事文，共200多字，用小楷書(shū)寫(xiě)；正面則篆刻著銘文，用魏碑書(shū)寫(xiě)，共160字。“我們開(kāi)始想用小篆，考慮到現(xiàn)代人的辨識(shí)度，改用了魏碑和小楷。”

徐旻培說(shuō)：“設(shè)計(jì)方案不斷被論證、被推翻，歷時(shí)三個(gè)多月才完成。在進(jìn)行鼎身、底座紋飾設(shè)計(jì)時(shí)，一些成員考慮到要突出南京的地域感，另一些成員則認(rèn)為南京大屠殺是全人類(lèi)的記憶。經(jīng)過(guò)反復(fù)討論，團(tuán)隊(duì)最終決定不要過(guò)多地融入南京本地元素，突出表現(xiàn)國(guó)家公祭鼎承載全部中華兒女銘記歷史、警示未來(lái)的意義。”

（責(zé)任編輯 魏冉）