淺談朝鮮族音樂(lè)在東北地區(qū)的發(fā)展

張 躍

（齊齊哈爾大學(xué) 音樂(lè)與舞蹈學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161000）

藝術(shù)作為一種獨(dú)特的文明形態(tài)，具有普遍性。民族文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新是促進(jìn)文化建設(shè)以及和諧社會(huì)發(fā)展的重要條件。作為中華民族的一個(gè)民族，朝鮮族有著悠久的歷史和燦爛的藝術(shù)。朝鮮族是一個(gè)擁有藝術(shù)底蘊(yùn)的民族，音樂(lè)與舞蹈藝術(shù)是朝鮮族社會(huì)的原始文化代表，將生活和舞蹈融合在一起，把朝鮮人民能歌善舞、豁達(dá)豪爽的風(fēng)格表現(xiàn)得淋漓盡致。朝鮮音樂(lè)是古代高句麗傳統(tǒng)文化的結(jié)合，是在中國(guó)東北和朝鮮半島的特殊環(huán)境下形成的一種微妙的、優(yōu)雅的藝術(shù)形式。

一、朝鮮族傳統(tǒng)民間音樂(lè)的現(xiàn)狀

朝鮮族傳統(tǒng)音樂(lè)可以分為四大類(lèi)：宮廷音樂(lè)、民間音樂(lè)、宗教音樂(lè)、文人音樂(lè)。中國(guó)朝鮮族傳統(tǒng)音樂(lè)主要是民間音樂(lè)，其他類(lèi)型的比例小，且很難在民間看到。朝鮮族民間音樂(lè)主要包括兩部分：民歌、盤(pán)索里、雜歌、社堂歌等聲樂(lè)部分；另一種是伽耶琴、簫、鼓組成的器樂(lè)部分。朝鮮族音樂(lè)文化具有很強(qiáng)的民族風(fēng)格，他們的音樂(lè)和文化是生動(dòng)的，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，旋律優(yōu)美流暢，充分體現(xiàn)了朝鮮民族的歷史、風(fēng)俗習(xí)慣，可以說(shuō)，音樂(lè)文化是朝鮮人民生活的縮影。朝鮮民族傳統(tǒng)音樂(lè)在其自身發(fā)展的同時(shí)，也受到了漢族和其他民族音樂(lè)文化的影響，特別是受中國(guó)古代音樂(lè)和藝術(shù)的影響尤為深遠(yuǎn)。朝鮮族傳統(tǒng)音樂(lè)在不斷融合和排斥其他民族傳統(tǒng)音樂(lè)的過(guò)程中形成了自己的音樂(lè)特點(diǎn)。朝鮮族傳統(tǒng)音樂(lè)大致可分為三大類(lèi)。即雅樂(lè)（正樂(lè)）、民俗音樂(lè)、宗教音樂(lè)三類(lèi)。

自1950年以來(lái)，國(guó)家高度重視少數(shù)民族音樂(lè)文化的發(fā)展問(wèn)題，進(jìn)行了朝鮮族民間音樂(lè)的收集和整理工作，并在朝鮮族自治區(qū)組織“民間藝術(shù)節(jié)”“民間歌手選拔賽”“民間藝術(shù)家首映發(fā)布會(huì)”“民間藝術(shù)節(jié)”等活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)發(fā)現(xiàn)了一些朝鮮族音樂(lè)人才，如擅長(zhǎng)南道索里的樸貞烈、李金德，擅長(zhǎng)西道、南道索里的申玉花，洞蕭演奏家李任龍等，這些民間藝人對(duì)朝鮮族民間音樂(lè)的采集、整理、保存工作作出了重要貢獻(xiàn)。1954年，延邊人民出版社第一次出版關(guān)于朝鮮民歌的《民歌集》；60年代，陸續(xù)出版了朝鮮民謠、朝鮮革命歌曲和童謠等。朝鮮族民歌也被稱(chēng)為“民謠”，其旋律優(yōu)美、自然、流暢，充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的感染力和表達(dá)力。朝鮮族流行的民間歌舞，將群眾的歌聲加入舞蹈，因此他們的音樂(lè)往往與舞蹈結(jié)合，歌詞簡(jiǎn)單而真誠(chéng)，旋律豐富而優(yōu)美，充滿(mǎn)了豐富的民族色彩。一些著名的民歌如《阿里郎》不僅在朝鮮族民眾中廣為流傳，在全國(guó)也非常有名。

二、黑龍江省朝鮮族藝術(shù)傳承展望

（一）以高校為主體，開(kāi)設(shè)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能自我保護(hù)，因?yàn)樗菬o(wú)形的、移動(dòng)的，所以它的遺產(chǎn)必須是一個(gè)有一定知識(shí)的人。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括藝術(shù)遺產(chǎn)，是由人的大腦意識(shí)傳承的。因此，高校應(yīng)承擔(dān)起保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任。（二）加快學(xué)校網(wǎng)站布局的調(diào)整，整合和優(yōu)化教育資源。據(jù)悉，近幾年來(lái)朝鮮族學(xué)校的學(xué)生減少，朝鮮族學(xué)校校園分散，黑龍江省政府堅(jiān)持穩(wěn)步調(diào)整學(xué)校布局網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，提高教育質(zhì)量。政府投入了大量資金，推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)和先進(jìn)的多媒體網(wǎng)絡(luò)教育。（三）保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黑龍江省政府意識(shí)到，朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正逐漸失去許多傳承途徑，并在財(cái)政支持下積極引導(dǎo)群眾保護(hù)和發(fā)展朝鮮族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，牡丹江朝鮮族伽椰琴、頂水舞、流頭節(jié)，甘南縣朝鮮族的碟子舞，安寧縣朝鮮族傳統(tǒng)服飾已被列入黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的第一和第二批名錄。

三、結(jié)語(yǔ)

在國(guó)家對(duì)朝鮮民族音樂(lè)積極保護(hù)的同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)了在保護(hù)和發(fā)展中的一些問(wèn)題。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，朝鮮族人民的生活水平進(jìn)一步提高，雖然一些習(xí)俗和習(xí)慣在嘗試傳承下來(lái)，但相比原來(lái)，使用頻率不高的民間音樂(lè)慢慢地開(kāi)始淡化，許多過(guò)去的舊樂(lè)器已經(jīng)失傳，勞動(dòng)歌曲已經(jīng)很難找到民間藝術(shù)家。收集到的朝鮮族民歌，在民間仍然流傳的不到1/3。因此，朝鮮族民間音樂(lè)的傳承工作有一條很長(zhǎng)的路要走。針對(duì)朝鮮族民間音樂(lè)保存難的問(wèn)題，我們要用發(fā)展的眼光來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該跳出固有的思維模式，站在更高的角度解決這個(gè)問(wèn)題，用“發(fā)展”來(lái)提高“保存”的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)“發(fā)展”和“保存”并存。

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