大學生黨員對社會主義核心價值觀認同探析

【摘 要】大學生黨員對社會主義核心價值觀的認同是長期、動態的歷史過程，應該結合影響他們對社會主義核心價值觀認同因素，辯證看待認同過程出現的問題和傾向。為此，要精心構筑認同的環境和條件，營造寬容的文化環境，夯實認同的物質基礎，并通過主觀努力，加強自我修養，從多個維度去促進大學生對社會主義核心價值觀的認同。

【關鍵詞】大學生黨員 社會主義核心價值觀 認同 利益需要

【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】 A

【文章編號】0450-9889（2015）11C-0040-03

大學生黨員是國家未來的希望，是未來社會主義建設的接班人。然而，目前大學生黨員對社會主義核心價值觀認同層面存在不少問題，學生黨員群體較之入黨積極分子、普通學生等群體，在認同社會主義核心價值觀的先進性和領先性沒有明顯發揮出來。高校學生黨員對社會主義核心價值觀認同出現的問題引起學界的關注，然而，囿于傳統思維習慣和簡單化，目前缺乏對影響大學生黨員社會主義核心價值觀認同的因素、認同過程的辯證分析。

一、社會主義核心價值觀的功能分析

社會主義核心價值觀的凝練、提出，是應對國情、世情、民情、社情的變化在意識形態層面提出新的價值立場、價值取向、價值追求，社會主義核心價值觀在“三個層面的倡導”，極其鮮明地回答了中國要建構什么樣的國族觀、社會觀、公民觀，有著重要的功能意義。

（一）整合功能。整合是尊重價值關系中價值主體多元前提的有機整合，并非是無數單個的歸一和合并。這在社會歷史發展的歷時向度和某一社會歷史階段的同時向度亦如此。恩格斯的“歷史合力”論認為，許多單個個人意志最終“融合為一個總的平均數，一個總的合力”，社會歷史發展的總合力指向一個總體前進的方向。人在發展中有多種價值選擇，社會發展不可能沿著每個人選擇的方向前進，相反，會整合社會群體趨向大體一致的方向。價值關系的豐富性、價值主體的多元化決定著物理世界有多樣的價值觀，各種價值觀之間要共處，必須有一個價值共識即主導的價值觀。社會主義核心價值觀是黨和國家倡導的核心價值觀，具有統帥、主導其他多樣價值觀的功能作用，能調節不同民族、階級、階層、政黨、群體、個人之間的價值觀，達成價值共識，保障目標趨向的大致同一性，保障國家和社會沿著社會主義方向前進。

（二）驅動功能。社會主義核心價值觀為國家社會發展提供前進的精神動力，一旦社會主義核心價值觀由國家意志轉變成為個人具體、自覺的個人意志，內化為個人的價值信念，外化為自覺的社會實踐活動，將成為有效認識世界、改造世界的動力。實現兩個百年目標，是艱巨的，要凝聚共識，以社會主義核心價值觀凝聚社會各階層價值共識，力往一處使，鑄成堅強的意志，把這種意志變成實現兩個百年目標的推動力。

王宏維指出：“社會價值規范對社會成員的統攝功能，主要是通過社會成員對社會價值規范認同所實現的。”因此，發揮社會主義核心價值觀的協調、整合、驅動的功能，首要的是全體公民最大限度的認同和遵從，內化于個人，成為個人的道德規范、行事準則，才能實現價值轉移，發揮驅動的功能作用。由此看來，認同是個體價值觀念由實然狀態向應然狀態轉化的中介物。只有把社會主義核心價值觀與自身結構結合，認知上、情感上、意志上認同了，成為個人的意志、信念、自覺的精神追求，才能站在社會發展的制高點審視各種價值關系和文化現象，實現個人全面自由發展。

二、大學生黨員對社會主義核心價值觀認同的現狀

目前，大學生黨員對社會主義核心價值觀認同情況，總體趨勢是好的，主流是好的。他們對于自己新擔任的黨員的角色認知，對其所屬群體倡導的社會規范—— 社會主義核心價值觀有好感，擁護黨和國家在全社會倡導的社會主義核心價值觀。對于社會主義核心價值觀，他們認為“非常有必要提出”。他們在社會生活、學習工作中，身體力行，在高校涌現出許多自覺踐行社會主義核心價值觀的榜樣典范。但也呈現一些問題，具體表現在：

第一，大學生黨員在對社會主義核心價值觀認同上處在較低層次。他們牢記住社會主義核心價值觀24個字，把這些內容存于知識記憶中。由此可見，他們對社會主義核心價值觀認同是粗淺的，處于知識認知和情感上的認同，有待上升為理性的認識。

第二，大學生黨員較之其他學生群體在認同社會主義核心價值觀上并未表現出領先性和模范性。大學生黨員群體對社會主義核心價值觀出現了其他群體同樣出現抵觸、冷漠，對其價值認知模糊，導致認知與實踐脫節，知行不一。

第三，對社會主義核心價值觀的認同呈現不平衡性。關注的內容不一致，在國家層面比較關注富強、民主，在社會層面比較關注平等、公正，在個人層面比較關注誠信、友善。

三、影響大學生黨員對社會主義核心價值觀認同的因素

（一）時空域的急劇變化。生活在一定社會的人們總是離不開所處的社會歷史條件和生活環境。隨著社會轉型的加劇，社會結構變遷、社會利益格局分化、社會階層分化乃至各種社會壓力投射到敏感的大學生黨員當中，左右他們對價值觀的選擇和接受。當前政治、經濟、文化、社會、生態的問題，如黨員的貪污腐敗；經濟下行壓力，就業形勢緊張；社會風險不斷增加等社會壓力，提前預支甚至透支大學生黨員對未來前途的情感，出現擔憂和焦慮的情緒。他們關注社會、關注自我的成長和前途的規劃，還未認清“我是誰”、“存在的意義”，就已經思考“我能成為誰”，因此對自己所處的歷史地位、歷史使命、角色責任缺乏辯證看待，更多的關注“為我”的利益。

（二）多元價值觀的影響。受到如實用主義、相對主義、情緒主義、自我中心主義和虛無主義等價值觀和錯誤思潮的影響，對權威性的社會主義核心價值觀持懷疑態度，內心抵觸。在價值立場、價值取向、價值評價出現了困惑，對黨員該承擔的義務和責任產生了質疑，在是非、對錯、榮辱上態度欠缺鮮明性，黨性不夠堅定。由此出現知行不一，認知與實踐脫節。

（三）價值主體的價值意識發展程度。李德順認為價值意識包括價值心理和價值觀念，價值心理的內容包括“欲望、動機、興趣、情趣、意志列為個體心理層面的內容”，價值觀念形式主要由“信念、信仰、理想”表現。價值意識的發展是價值心理向價值觀念逐次上升的過程。大學生黨員價值意識處在發展過程中，同時他們知識經驗正在積累、理論修養正在提高和思維能力正在發展中。而他們在微時代、新媒體時代所養成的“碎片式”淺閱讀、淺思考，使得學生黨員價值意識發展緩慢。看待問題，大部分停留在“是什么”、“對我們有什么意義”的表層認知和非理性價值評價，不愿探究真知，不進一步追問“怎么樣”、“怎么做”、“如何才能獲得意義”等。他們對價值關系的判斷停留在個人價值心理上的動機、興趣。心理學認為，人會在自己感覺到舒適的地方停留不前。大學生黨員不積極發展自己的形式邏輯和理性思維，信念、信仰、理想等穩定的價值觀念一時難以形成。他們了解社會主義核心價值觀“是什么”，卻不深入了解“怎么樣”、“為什么”，自然不知從社會主義核心價值觀得到什么，通過怎么樣的付出才能獲得，因此有價值的東西反倒被他們漠視了。

此外，大學生黨員自我中心的價值取向，使得他們某種程度上抵觸權威。王宏維認為“自我中心類型的社會成員是比較難以統攝的”。由于大學生黨員在社會地位上并未擁有利益優勢，處在教化階段，在社會評價上期盼實現“話語的占領”，因此在對社會現實的評價中出現非理性的評價，越是權威的、強制的，往往越是抵觸、反感，追求“獨特”的社會評價。社會主義核心價值觀在提出、宣傳、倡導培育和踐行過程中，動員了一切的意識形態宣傳機構進行大力宣傳，國家權威的威懾力無處不在。極少部分人認為這是國家在試圖控制自己的思想，這種情緒蔓延在青年人身上，造成大學生黨員對社會主義核心價值觀某種程度的冷漠和抵觸。

基于此，思想政治教育工作者以及學者呼吁：守住大學生黨員的價值底線。確實，青年人的價值觀像鐘擺一樣偏離社會的核心價值觀，但始終都圍繞中心左右擺動，大學生黨員并非到了價值底線失守的地步，我們應該辯證地看待。筆者認為大學生黨員在對社會主義核心價值觀認同上正處于一個不斷深化、不斷趨向一致性的過渡期。

四、辯證地看待大學生黨員認同出現的問題

（一）以個人的方式解讀社會主義核心價值觀，使得抽象知識趨向生活化，融入自己的認知內容結構里。大學生黨員對社會主義核心價值觀的認同，可以借助其他具體多樣化的價值觀，結合具體經驗性情境進行認同，如勤儉、感恩、助人、寬容、自律、自省等具體道德話語來吸收內化極其抽象的價值觀。富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善是比較抽象的范疇，青年學生理性思維尚在發展完善過程中。生活經驗告訴我們，對一個范疇的理解和把握可以通過其他具體特殊的概念來理解和把握。正如我們對“水果”范疇的認識，可以通過具體的“蘋果”、“雪梨”、“草莓”、“葡萄”等概念來認識。對社會主義核心價值觀的認識，學生黨員同樣借助于物理世界的生活情景和其他具體的價值觀去認同。因此，學生黨員往往會結合學校、社區、宿舍、班級等在具體生活中去踐行社會主義核心價值觀。這是對范疇由概念認知到邏輯推理進行理性思考的過程，使得認知上升為個人信念變為可能。

（二）角色承擔的機會促進價值認同。大學生黨員對社會主義核心價值觀的認識深化、對其產生的信賴感，可以通過角色機會承擔喚起價值認同。在成長過程中，大學生黨員對社會主義意識形態價值觀教育有了一定的認識。進入大學以后，在入黨積極分子、預備黨員期間，經過黨校的系列學習、培訓，資格審核、政治理論專題討論學習等。他們對包括社會主義核心價值觀、當前形勢等有著比較清醒的認識。通過遞交入黨申請書、黨校學習、專題討論學習、黨組織生活、入黨宣誓等“儀式”，正在不斷確證“我是共產黨人”的身份。由角色賦予青年學生的預期反應，他們在心理不斷喚醒和強調自己的新角色。社會主義核心價值觀在某種程度上是學生黨員區分“我者”（共產黨員）與“他者”（非共產黨員）的邊界之一。由對自我角色的強調，以及對這個角色承擔的義務和責任的社會預期，青年學生黨員的愛國主義、自豪感會被喚醒，不斷加強學生黨員對社會主義核心價值觀的情感認同。

社會主義核心價值觀具有濃厚的意識形態話語特征，要把這個意識形態話語轉化為青年群體的話語，離不開他們結合自身生理結構、認知特點對社會主義核心價值觀進行自我建構，在觀念上形成比較清晰的視圖模式，由潛隱性變成現實性，從而轉化成行動指南。

從大學生黨員成長歷程來看，他們一直受到社會主義意識形態主導的價值觀的浸染，如“五講四美”、社會主義榮辱觀、以人為本的科學發展觀等，已經具備較好的價值認知和價值判斷，在同質性的社會里，這為他們認同社會主義核心價值觀打下了較好的承接基礎。大學生黨員的價值觀念發展是一個長期的、動態的歷史過程，既要尊重他們成長發展規律，看到他們的非理性認識社會主義核心價值觀，但又要相信他們能通過教育、引導正確認識和踐行社會主義核心價值觀的可能性和必然性。

五、優化策略

青年學生的價值觀處于形塑階段，應加快引導青年學生融入社會主流的價值觀的培育和踐行，幫助大學生黨員樹立正確的價值觀念，引導大學生黨員創造更多的社會價值。因此，既要尊重青年學生黨員的自然認同發展過程，又要創造條件，優化認同的環境，加快大學生黨員對社會主義核心價值觀的認同。

（一）家、校、社會形成合力，創設良好的文化環境，縮短認同的過渡期。美國學者瑪格麗特·米德在薩摩亞島的進行人類學觀察時，發現薩摩亞人特有的文化環境能夠讓薩摩亞人的青春期順利度過。她認為，“整個文化都賦予他更好的準備，使他能夠順利地克服他所遭遇的各種困境。”青年期是人生一個重要過渡階段，上接少年期，下承成年期。家庭、學校、社會應該為大學生黨員創設比較寬容的文化環境，促進大學生黨員的身心成長，縮短社會主義核心價值觀的認同過程。

（二）重視價值觀認同教育。列寧的“灌輸”理論認為，工人不可能自生出社會民主主義意識，只能“從外面灌輸進去”。同樣道理，學生黨員不可能自發生長出執政黨期待的政治價值追求和社會主導價值觀，必須通過有計劃有目的的教化，重視黨員發展后期教育，重視理論學習。應通過思想政治理論課、發揮黨員自主學習和系統學習機制，根據大學生黨員認知、思維發展特點，創新價值認同的載體和手段。

（三）尊重主體利益需求，提高大學生黨員對社會主義核心價值觀認同的物質基礎。所謂“利益，是指處于不同生產關系、不同社會地位的人們由于對物的需要而形成的一種利害關系”。利益的產生源于人們各種不同的需要，衣食住行，生存發展需要。應正視大學生黨員當前的需要，尊重他們的利益需求，特別是成長利益追求和生存、發展權益的保障。國家和社會應該做好大學生黨員生存發展的保障工作，具體來說，一是加大對在校大學生黨員資助力度，減少因經濟壓力帶來的群體性危機。二是創設更多的就業崗位。三是保障社會階層縱向流動機制的合理化，建立合理、公平、公正的人才進出機制。四是拓寬政治利益表達的途徑，提供更多的政治參與機會，提高大學生黨員的政治參與熱情，加快大學生黨員的政治社會化，提高大學生黨員的政治責任。通過利益認同夯實大學生黨員對社會主義優越性的認同，激起愛國主義和自豪感，轉而自覺維護和堅定社會主義前進方向。

但是要注意，尊重個體的利益追求和權益保障，不是倡導走向另一個極端，夸大對利益的追求。而是要通過教育引導黨員組織上入黨，更要思想上入黨，把最廣大人民的根本利益和長遠利益裝在心中。要引導大學生正確看待自己所處的歷史地位、擔任角色，將自己的責、權、利整合起來，正確處理好自我和集體、社會的利益，眼前利益和長遠利益，把“為我”的價值追求升華為“社會、集體、國家的大我”價值追求。

（四）大學生黨員要勤學、修德、篤實，加強自我修養。在保障黨員學生個體的基本利益，更要意識到自己的職責和使命，把自己放在更高的層次來嚴格要求自己。作為黨員群體中的一員，學生黨員要嚴于律己，堅定理想信念，堅持把社會主義核心價值觀認同與社會主義執政黨的政治價值取向結合起來，堅定馬克思主義信仰，堅持社會主義意識形態，嚴格遵守《中國共產黨章程》規定，遵守各項黨紀黨規，樹立起為人民服務的宗旨。同時，以社會主義核心價值觀來觀照自己的思想和行為，貫徹在個人反思及身體力行當中，落實到日常生活的點點滴滴中。

我們相信，通過全社會和大學生黨員的努力，大學生黨員會不斷深化對社會主義核心價值觀的認同，從而內化為個人的意志和信仰，成為穩定的價值評判標準和行事準則。

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【基金項目】2014年廣西高校科學技術研究立項課題（LX2014657）；2014年校本黨建課題廣西民族大學相思湖學院黨建工作研究課題（XSHXYDJ2014006）

【作者簡介】羅燕霞（1981- ），女，廣西平南人，廣西民族大學相思湖學院講師，武漢大學訪問學者。

（責編 盧 雯）