地方歷史文化資源在《中國近現代史綱要》教學課程中的運用

計裕人

摘要：2005年下發的中共中央宣傳部、教育部《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》（教社政[2005]5號）及其《實施方案》（教社政[2005]9號）文件規定：《綱要》課程主要講授中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨立、推翻反動統治、實現人民解放的歷史，幫助學生了解國史、國情，深刻領會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產黨，選擇了社會主義道路。《綱要》課程被列為全國高校大學生必修的思想政治理論課之一，對于加強和改進我國大學生思想政治教育工作具有重要意義。

關鍵詞：歷史文化;資源;教學課程

中圖分類號：G642.0 ? ? 文獻標志碼：A ? ? 文章編號：1674-9324（2015）22-0148-02

一、與《綱要》課程相關的歷史文化資源概況

1.與太平天國有關的歷史遺跡。太平軍樅陽會議舊址。舊址位于樅陽縣城北面1公里的高阜上，面對安慶市北郊的大龍山，原叫望龍庵。1857年初太平天國忠王李秀成、英王陳玉成在此召開軍事會議，會議作出了忠王李秀成守桐城，英王陳玉成用奇兵制勝的作戰方案。1858年8月，太平天國忠王李秀成、英王陳玉成再次在此召開軍事會議，會議決定，以忠王、英王部為基干，組織兩路大軍，以攻打廬州為突破口，實行戰略反攻，以解天京之圍。兩次樅陽會議，在太平天國歷史上具有重要意義，會議具體地址的望龍庵也因此載入史冊。

太平天國英王府（安慶）舊址。舊址現位于安慶市市區倒扒獅街，是英王陳玉成在安慶期間的府衙，內墻上存有太平天國時期壁畫若干。1859—1861年間，湘軍東進并圍攻安慶。太平天國英王陳玉成為保衛安慶，在此與曾國藩率領的湘軍進行了長達2年的激烈戰斗。可以說，英王府是安慶保衛戰的司令部。

紅水塘戰斗遺址。紅水塘位于安慶市北郊集賢關關口南。安慶保衛戰期間，陳玉成率太平軍與曾國荃湘軍激戰集賢關。期間，陳玉成派郭林等20名太平軍戰士化妝進關，臨時藏在余福山老人家后屋塘邊的一棵老柳樹下的涵洞里，待機偵查清軍動向。不料被巡邏的湘軍發現，遂發生激戰，曾國荃也派了大隊湘軍增援，最終，20余名太平軍戰士全部犧牲，鮮血把塘水染得通紅。后當地群眾為紀念犧牲的太平軍將士，把這口塘叫作紅水塘。

2.與洋務運動有關歷史遺址。安慶內軍械所舊址。舊址位于現位于安慶市人民路第一小學旁。1860年，湘軍攻下安慶后，由清兩江總督曾國藩創辦，是洋務運動期間興辦的最早的軍事工業。軍械所初辦時為湘軍的隨軍兵工廠，以生產子彈、炸藥、火藥為主，并修理舊式槍械。軍械所有技工和技師百余名，包括當時國內最為優秀的科學家和工程師徐壽、華衡芳、徐建寅等人。他們在曾國藩的支持下，于1862年3月—1863年7月成功研制出中國第一臺蒸汽輪機，1863年12月制造成中國第一艘木質蒸汽輪船，并在安慶江面試航成功。曾國藩親自坐在船上體驗，并在日記中記載：“看蔡國祥駕駛新造之小火輪，船長約二丈八九矣”，整個制造過程“全用漢人，未用洋匠”。1864年，湘軍攻下南京后，安慶內軍械所遷往南京，改建為金陵內軍械所。安慶內軍械是中國近代工業的起點，也是中國近代化的起點。

3.與辛亥革命有關歷史遺址。“焚煙亭”與柏文蔚安慶焚煙。“焚煙亭”位于安慶沿江西路與溝兒口交匯處，1987年安慶市政府為紀念柏文蔚將軍而建。辛亥革命后，十八省紛紛獨立。1912年5月，時年34歲的柏文蔚任中華民國安徽省都督兼民政長。上任伊始，他見安慶市民吸食鴉片成風，便下令禁煙，關閉煙館。9月中旬，有位奸商用英商太古輪船公司“鼎昌號”偷運價值160萬元的鴉片，企圖在安慶港卸下后分運各地，被當時大南門水上警察查獲。接報后，柏文蔚立即下令將鴉片全部沒收。第二天，英國炮艦也將炮口對準安慶城南門進行武力威脅。柏文蔚不予理睬，隨即命令將所獲鴉片在都督府門前全部當眾焚毀。10月23日，孫中山乘“聯鯨”輪來到安慶，發表演說，盛贊柏文蔚焚煙之舉，為“禁煙事辦理最認真者，要算貴省。如貴都督前日焚燒鴉片，辦理亦頗得法……貴省禁煙辦法，實可為各省模范”。

徐錫麟安慶起義。舊址位于現安慶二中校園內。1907年7月8日，革命黨人徐錫麟決定乘巡警學堂舉行畢業典禮時進行突然襲擊，殺掉巡撫恩銘及皖省文武大員，占領安慶后攻打南京。后因叛徒葉仰高告密，失敗被捕。被捕后，徐錫麟表現出了一個革命者的凜然正氣和高貴品格。清政府逼他供出黨人名單，他的回答是：“革命黨人本多，在安慶實我一人。”刑審結束后，攝影師為他照相，他以不帶笑容為由要求重照。重照后，他大笑：“倡大義者以色相示人，使后世當知有所從也。”“功名富貴，非所快意，今日得此，死且不悔矣！”臨刑前，他又仰首大笑，慷慨陳詞：“今日之死，是我一人，以后還會有千百個徐錫麟起來革命的！”

熊成基、范傳甲馬炮營起義。徐錫麟起義失敗后，岳王會革命黨人萬分悲痛。徐錫麟好友、岳王會負責人之一范傳甲在徐犧牲后，沉痛宣誓：“伯蓀，我一日不死，當成公之志。”1908年11月29日，熊成基、范傳甲分別率領炮營和馬營革命士兵發動震驚中外的馬炮營起義，起義給了清軍沉重打擊，后在清政府的鎮壓下失敗，熊成基、范傳甲二烈士犧牲。1912年，民國安徽省政府為祭典民主革命烈士熊成基、范傳甲，將始建于1664年的慈云閣，改為“熊范二烈士專祠”。現為安徽省重點文物保護單位。1961年，安徽省政府將安慶市楊家塘26號，即熊成基、范傳甲領導的馬炮營起義前夕會議舊址也列為安徽省重點文物保護單位。

藏書樓演說會和獨秀園。陳獨秀先生是安徽安慶人，1915年，他發起并領導了新文化運動。1921年，他和李大釗先生一起成為中國共產黨創始人。1902年，從日本回國的陳獨秀聯合潘贊化、張伯寅等進步知識青年，在安慶大拐角頭的藏書樓發起演說會，鼓吹新思想，并組織青年勵志學社，每周聚會，交流思想，砥礪意志，以相奮勉，一時風聲廣播。endprint

陳獨秀先生陵園位于安慶市十里鋪鄉林業村境內，1942年，陳獨秀先生在四川江津病逝并安葬于此。1947年，其三子陳松年根據先生生前遺愿，將其靈柩運回安慶，安葬于安慶市北郊十里鋪鄉林業村。隨著黨內對陳獨秀先生的研究不斷深入，其陵墓也得到了很好的修葺和保護。2004年，安慶市政府開始建設獨秀園，2009年，陳獨秀紀念館建成并對外開放。

二、地方文化資源在《綱要》課程教學過程中的作用

1.提升學生學習興趣。筆者在多年的教學實踐中發現，引入了這些元素后，同學們對《綱要》課程學習的興趣大增。在淺淺的紅水塘邊，同學們能感知到太平軍戰士不怕犧牲、英勇無畏的戰斗精神;在徐錫麟起義舊址，能聆聽到徐錫麟就義前的革命豪情和英雄氣概;在陳獨秀先生陵園，能回望到陳獨秀先生發動藏書樓演說、新文化革命和組建中國共產黨的豐功偉績。這些地方文化資源就在安慶發生，是記錄中國近現代歷史和社會發展的珍貴史料，離同學們空間距離短，時間距離近，是他們感知過去歷史的鮮活的客觀載體，對學生具有極強的吸引力。

2.提高教育教學效果。《綱要》課程講述了近代以來，中華民族遭受侵略的屈辱歷史和中國人民抵御外侮、推翻反動統治、爭取民族獨立和國家繁榮富強的歷程，安慶所具有的這些教育教學資源和中國近現代歷史尤其是中國近代史的發展進程息息相關，這些地方文化資源發生在安慶本地，就在同學們身邊，加強對這些地方文化教育資源的利用可以讓同學們更加清楚地了解太平天國運動的歷史，了解辛亥革命的歷史，了解中國共產黨建黨的歷史，通過課堂講授、實地考察和紀錄片觀看會極大地增強中國近現代史綱要的教育教學效果。

3.發揮愛國主義教育的功能。近代以來，中華民族和中國人民為爭取民族獨立和國家富強的歷史就是一部愛國主義的史詩。《綱要》課教學中引入安慶地區地方歷史文化資源，不僅能激發學生的愛國情懷，還能激發這些來自祖國各地學生研究故鄉歷史的主動性和積極性，激發他們的愛祖國愛家鄉的情懷，發揮思想政治理論課愛國主義教育的功能。

三、地方歷史文化資源在《綱要》課程教學過程中需要注意的問題

1.正確使用歷史文化資源。很多地方歷史文化資源是與民間傳說故事聯系在一起的，作為歷史老師要做好鑒別，尊重好歷史事實。

2.活用好歷史文化資源。安慶曾是多年的安徽省省會，在宋建城后一直是長江流域的重鎮，歷史文化資源豐富，遠不止本文課前所述。我們在教育教學中要活用好這些歷史文化資源，把這些資源穿插進教學過程中，有詳有略，把課堂講授、實地參觀、資源調查等結合起來。

3.以教材為主，緊扣大綱教學。如上文所述，安慶地方歷史文化資源在《綱要》課程的教學中能夠起到非常重要的作用，我們使用地方歷史文化資源的目的在于提升教育教學效果，但是我們在教育教學過程中依然要嚴格按照教學大綱要求，要樹立以教材為主的思想，不能脫離大綱，隨意使用，到處使用，脫離教材使用。

在2013年全國高校《綱要》課教學研討會中，很多學者就“如何突破以往歷史教學所造成的‘求知倦怠和‘審美疲勞”問題進行了探討，認為這是提高《課程》教學的關鍵，認為需要在教學過程中做到動之以情、曉之以理、強之以意、傳之以學。筆者通過在安慶高校多年教學實踐體會，認識到通過使用好地方歷史文化資源是能夠解決好這些問題的一個有效途徑。

參考文獻：

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