爭

凌河

幾乎每個(gè)人都在微信中強(qiáng)調(diào)自己與世無爭，可是，一旦有涉具體利益的時(shí)候，又總是寸利不讓，也許，這就是人性。

莊子在《則陽》篇曾講到這樣一個(gè)故事：兩個(gè)國家，一個(gè)叫觸氏，一個(gè)叫蠻氏，為了爭奪土地而戰(zhàn)。打得曠日持久，傷亡慘重，血流漂櫓、民不聊生。最后莊子告訴我們，這兩個(gè)國家爭的是多大的土地呢？觸氏跟蠻氏，一個(gè)住在蝸牛的左犄角里，一個(gè)住在蝸牛的右犄角里。這難道不可笑嗎？

孔子在《論語·衛(wèi)靈公》中說“君子矜而不爭”，意思是君子應(yīng)該矜持自重而與人無爭。而《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》中則記錄晏嬰的話說：“凡有血?dú)庹撸杂袪幮摹！薄痘茨献印さ缿?yīng)》中也說：“爭者，人之所本也。”這里又都強(qiáng)調(diào)爭的重要。

華佗是東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人稱為“外科圣手”“外科鼻祖”，據(jù)說他小的時(shí)候，家境貧寒，幼年喪父，母親在悲痛之余，讓兒子去拜丈夫生前的好友——一位醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚的老中醫(yī)為師。老中醫(yī)認(rèn)為行醫(yī)事關(guān)人的生死，他要看看這個(gè)孩子的反應(yīng)能力，再?zèng)Q定是否收他為徒。正巧，院子里有兩只公羊正在打架，頭頂著頭，角頂著角，后腿部使勁地蹬著地面，脖子上的毛都豎起來，就像兩個(gè)小孩似的，誰也不肯讓誰，眼睛都斗紅了，怎么也拉不開。老中醫(yī)就對華佗說：“你想個(gè)辦法把這兩只羊拉開吧！”只見華佗走到一塊草地上，采來兩把鮮嫩的青草，放在那兩只正在打架的羊的兩側(cè)，打架的那兩只羊早就打餓了，見到鮮嫩的青草，立刻就去搶著吃青草去了，哪還有心思打架呢。

老子的一句“不爭，故莫能與之爭”的命題實(shí)在精彩。一個(gè)錙銖必較的人，不可能是一個(gè)大氣、有信心、有能力、有把握、有格調(diào)、有形象的人，而只能是個(gè)心胸狹窄、私心太重、一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人。《紅樓夢》里有一個(gè)趙姨娘，其特點(diǎn)是夫唯必爭，故什么也得不到：夫唯皆爭，故什么也做不成;夫唯亂爭，適成笑柄。

英國詩人蘭德寫詩無數(shù)，但真正在世界上產(chǎn)生重大影響的是這首在他75歲時(shí)寫的詩：

我和誰都不爭，

和誰爭我都不屑。

我愛大自然，

其次就是藝術(shù)。

我雙手烤著生命之火取暖。

火萎了，

我也準(zhǔn)備走了。

蘭德以其詩人的睿智，看透了人世間利益紛爭在浩瀚宇宙面前的渺小，完成了他的率真、達(dá)觀的心境飛躍。他在生命之火旁邊取暖，一直坐到89歲，才悄然離開。

爭，是一切生物進(jìn)化的動(dòng)力和理由。而不爭，是一個(gè)人作為一個(gè)個(gè)體，在對人性、競爭、生存有了深邃、超然的認(rèn)識后的一種人生態(tài)度。不爭，是“爭”的升華。

（編輯 之之）