曲藝，是不了的鄉愁

賈振鑫

“斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場，身后是非誰管得，滿村聽說蔡中郎” 是南宋詩人陸游所作《小舟游近村舍舟步歸》的詩句，可知鄉村曲藝在當時就已盛行。經過千百年的延續，直至上世紀八十年代末，游走于鄉村的說書藝人仍然是人們心中美好的記憶，那時的聽書、看戲是農村在表演藝術方面的主要娛樂方式之一。只是在那個時期以后，電視文化“披盔戴甲”地闖入到了人們的生活，使得人們的娛樂方式悄無聲息地發生了變化，曲藝的生態平衡被無情地打破，曲藝觀眾從說書藝人身邊被吸引到了黑白畫面的電視機跟前。因為收入受到了極大影響，不能再承載生活的支出，造成了鄉土曲藝人才不說再見的再見，在人們的生活中漸行漸遠。究其原因，一是體制內的曲藝團隊被迫解散，大家不得不各奔東西，或回鄉務農，或進工廠做工。如山東菏澤的一位優秀的河南墜子演員，不得不去當了一個生資公司的門衛，像這樣的例子在當時可謂是比比皆是；再就是民間的曲藝藝人不能再通過曲藝寄托對美好生活的向往，于是“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”般地悄悄走離了曲藝的視野，另謀高就去了。再深究的話，一些當時的基層曲藝人才不能經受外界的誘惑，缺乏對曲藝不離不棄的精神，沒有“無論貧病富康都長相依伴”的熱愛。在當時同樣的情況下，有些藝人就沒有輕言放棄，而是繼續堅守心中的藝術理想，如山東高密的山東快書藝人栗瑞杰憑著對曲藝的熱愛，至今堅持在農村說書的舞臺上，每年演出300余場，為農民送去歡笑，在適應中求生存求發展。當有人問到他為什么堅守農村說書時，他回答“得到的總比失去的多，被老百姓需要、被社會承認的自豪感是多少錢也買不來的。”其對曲藝，對鄉土之愛溢于言表。我們不禁感嘆，像栗瑞杰這樣的基層曲藝工作者，離著成名成蔓是那么的遙遠，要不是心中燃燒著對曲藝、對家鄉的無限熱愛，又怎會做到無怨無悔的堅守？而栗瑞杰絕非個例，千百個同樣的“他”，正在用對曲藝的熱愛支撐著基層曲藝事業的傳承發展。另外，對于當年基層曲藝人才的流失，還可以有一個假設，如果那時的主管部門能從文化保護的自覺出發，出臺一定的保護措施，幫助曲藝藝人度過難關，或許不會出現當年基層曲藝人才流失的尷尬。當然，這樣的分析并不是彰顯我們事后諸葛亮的高明，而是希望以史為鑒，給今天的基層曲藝人才的培養與保護找出一定的對策來。

我們當今所處的時代，日新月異已不足以形容發展之快，即使說瞬息萬變亦不過分。曾經風靡的電視，剛剛穩住陣腳年頭不多，在信息傳播中的“龍頭老大”地位就遭遇到了空前的挑戰，而曾經的“網絡控”們也已更新換代為“手機控”，一時間人們接收信息的渠道愈加廣泛，接觸到的藝術形式更為豐富多彩，與此同時，人們在藝術欣賞更為便捷的同時，也帶來了藝術欣賞選擇的多元化。曲藝藝術當仁不讓要為百姓帶來更多的快樂，于是，曲藝舞臺演出老樹新花又展英姿，以“北京周末相聲俱樂部”為代表的全國500余家曲藝小劇場的快速崛起，河南“噴空”等一些新曲種的產生給曲藝發展增添了新的活力，這一切都在證明，曲藝的發展又迎來了新的機遇，給培養深植深愛鄉土的基層曲藝人才提供了豐厚的土壤。但是，我們也必須要清醒地認識到，由于曲藝高等教育的缺失，導致曲藝教育在國民教育序列中的基本空白，曲藝只能是學校音樂課上蜻蜓點水的略有提及，而這一內容還是從音樂專業角度的詮釋。如此一來，曲藝的教育只能是通過社會教育對大眾施加影響，很多曲藝的從業者大都是通過大眾媒體接觸曲藝，愛上曲藝，又經過某種結緣巧合的“拜師收徒”而深耕曲藝的。人們欣賞曲藝往往只是與電視等傳播媒體上的某個曲種的節目打過照面，地方曲種在人們藝術欣賞視野里的“出鏡率”則明顯不足，而能夠展示曲藝全部魅力的舞臺演出更是很少有面對面的交流，這樣，曲藝在很多人心目中的概念是模糊的，缺乏全面的認識，沒有學習的主動性已是必然。即使有人通過大眾媒體對曲藝有了認識，但是因為序列教育的缺失，那些“尋師無門”的曲藝愛好者就只能停留在愛好者的層次，不能做到與曲藝的相知相交，更無法成為曲藝人才。

曲藝“拜師收徒”的社會教育方式，是傳統的人才培養模式，千百年來不曾更改，目前也依然在發揮著人才培養的積極作用。但是，這種培養模式在曲目教學方面優勢彰顯的同時也顯露出教育主動性的不足，在新時期的曲藝發展環境下，應該謀求其他教育形式的有效補充，甚至做出歷史性的變革。曲藝的學校教育部分近乎空白，這也是曲藝教育的劣勢，但從辯證的角度分析，卻也蘊藏著無限的機遇。在曲藝的社會教育與學校教育之間找到一個契合點，為曲藝的愛好者或者有曲藝愛好傾向的少年兒童與曲藝之間搭建一座橋梁，做一個連接的紐帶，依靠曲藝主管部門的主導和學校聯姻，做到先入為主，從娃娃抓起，培養少年兒童對曲藝的熱愛，達到培養曲藝觀眾、培養曲藝人才的目的，把“曲藝進校園”這一文章做細做透，應該是目前較為可行的辦法。曲藝進校園忌諱有形式、沒內容的來去匆匆，害怕短期的沖動不能形成長效機制，擔心曲藝以“我”為主的自負不能變成以“他（受眾）”為中心的換位思考。如果，把上述的憂慮關進了牢籠，那么，我們可以充分利用地方代表曲種和各級非物質文化遺產保護項目中的精品曲目，調動現有的地方資源中優秀人才的主觀能動性，進行演出、講座、興趣課堂等多種形式的展示活動，把地方曲藝中最精彩的一面留給受眾，制造示范性效應，營造一種曲藝的文化氛圍；同時充分利用電視、網絡、手機等現代媒體，用生動活潑的方式，例如動畫、微電影、歌謠等容易被少年兒童接受的形式，做好精品曲目的宣傳工作；還可以選用本土喜聞樂見的故事素材，甚至名篇名著的內容，創作排演兒童樂于接受的節目，爭取在他們中間形成一定的影響，成為口頭傳播的素材；還要充分利用上述媒體做好對曲藝進校園成果的推介，及時地把“小荷才露尖尖角”的小曲藝家們宣傳出去，讓他們感受到作為一名曲藝人的榮耀，同時對其他的孩子起到引領作用。通過這些綜合實效的曲藝進校園活動，來吸引孩子們對曲藝的注意，取得孩子們對曲藝的信任，逐步達到培養他們對曲藝熱愛的目的。同時，這種綜合的曲藝進校園活動，對曲藝是一個很好的宣傳，在提升曲藝美譽度，擴大社會影響力方面的作用亦不容小覷。

需要強調的是，“曲藝之鄉”所擁有曲種的地域性特點顯著，是地方文化的一部分，與地方文化中的元素相互融合，是兼容并蓄，共同促進，相互影響的。之所以提到這一點，是因為這些地方文化元素已經構成了“曲藝之鄉”的文化環境，置身其中，利用曲藝進校園等形式在培養深愛深植鄉土的基層曲藝人才時，首先要培養對家鄉文化的熱愛，對家鄉人的熱愛，對家鄉一草一木、一人一事的熱愛，這是一個必須的前提，然后才可能有對家鄉曲藝熱愛的深情，踏踏實實運用曲藝服務于家鄉人民的繼續，如果缺少這份對家鄉厚土的熱愛，即使會在短時間內喜歡上曲藝，為了功利需要有了短時間的留守，但終究也會移情別戀，難以。所以，曲藝進校園活動，在培養少年兒童對曲藝熱愛的同時，必須和熱愛家鄉結合起來，這是培養對曲藝熱愛的根源所在。可以把地方曲藝中的朗朗上口的經典唱詞和富有時代感的又容易被孩子接受的曲藝新作，編成學生選學的“鄉土曲藝教材”穿插于合適的課堂之中，把曲藝的種子種到孩子們的心里。作為曲藝進校園的延伸機制，考慮“小曲藝家”們的出路是非常必要的，從現實出發，跟進學歷教育是最見實效的辦法，這是給予曲藝愛好者熱愛曲藝的資本和信心的必然。在目前的形勢下，一是盤活當地的藝術教育資源，在一些藝校中開辦相關地方曲種的專業，進行訂單化培養的曲藝職業教育；二是走校地聯辦、定向培養的路子，由政府牽頭和地方高校中的藝術院系合作辦學招收曲藝進校園培養的佼佼者，設置該地代表曲種為培養方向，根據相關院團的人才需求確定招生計劃，學生畢業后回到預定的單位，當然，其中也可以設置一些自主擇業的名額。這樣，曲藝進校園就形成了一條龍的培養模式，在培養機制、人才數量、人才質量、人才出路上都有了綜合考量。

曲藝人才的培養，是以曲種的傳承為抓手，以出人才、出作品為目標的，其關鍵之關鍵是培養對曲藝的熱愛。但是，目前面臨的一個問題是，曲藝如何給熱愛這門藝術的人們以信心，把這些人才留在曲藝的園地里，達到深植鄉土的目的，這似乎比曲藝人才的培養更為重要。在現實中，有些非常優秀的基層曲藝人才，如菏澤的河南墜子藝人郭永章，出版過大量的盒帶，擁有相當數量的聽眾，甚至在民間被人尊稱“墜子大師”，但是，這樣一位給人們帶來很多快樂的知名藝人，他的基本生活條件卻讓人唏噓不已，不敢直面。筆者熟悉的一位聊城木板大鼓藝人，亦有著不錯的藝術水平，可是卻經常性地出現在靠體力吃飯的建筑工地，問其原因，他說的都是，“我是打心里喜歡說書，但是我得生活啊，得給老婆孩子一個交代呀！” 我們多么希望，上述現象只是個例，但非常尷尬的是，這種狀況具有一定的普遍性。令人擔心的是，如果，這些曲藝藝人的“今天”，就是我們培養的基層曲藝人才的“明天”，藝術理想的豐滿和現實生活的骨感是如此不對等，曲藝何以給這部分人堅守曲藝園地的信心和力量？如何讓那些望子成龍，望女成鳳的家長們，愿意把孩子的明天托付給曲藝？這是一個非常耐人尋味的問題。這些問題的解決，依賴于在政府的主導下，給現在的曲藝從業者們多一份關愛，還基層曲藝工作者一個“藝術家”的尊嚴，起碼是給他們在“理想”與“現實”之間找到一個平衡。我們盼望著作為曲藝“特區”的“曲藝之鄉”，能夠從弘揚發展民族藝術的高度出發，制定系統的保護性幫扶措施，在主題宣傳，惠民演出中為他們提供演出機會。具體來講，可以制定演出任務和監管目標，開辦政府買單的流動書場、社區書場來進行惠民演出，走進農村、廠礦、社區；可以推進地方曲藝名家的評選，并給予一定獎勵；可以制定工作任務，建立簽約“鄉村曲藝家”制度，給予在創作上突出、演出達到一定場次的藝人進行貼補等等，都應該是可行的措施。這樣的做法，雖不能保證藝術家的生活能有“小康”的體面，但起碼有了滿足“基本”的必須。這樣做，其更深層次的意義在于，給熱愛曲藝，從事曲藝事業的后來者們以信心，讓他們相信曲藝能夠給予生活的快樂和美好的明天。有句俗語“沒有君子不養藝人”，形象地說明了曲藝的發展是在社會各界與觀眾的關愛中成長起來的。在新時期培養深愛深植鄉土的基層曲藝人才的過程中，要激發“就戀這把土”的熱愛，來培養觀眾，培養曲藝人才；還要多些關愛，把“特別的愛給特別的你”，不僅是讓現在的藝人們固守鄉土陣地，更是為了承載后來者對曲藝的希望和信心。當然，我們也要鼓勵曲藝藝人自我生存能力的提高，引導他們對曲藝進行不斷創新改良來適應觀眾的審美需求，提高在市場中的競爭能力，爭取社會效益與經濟效益的雙豐收。

培養新時期深愛深植鄉土的基層曲藝人才，是曲藝全面發展的基石，一是要通過適當的措施，形成熱愛家鄉的文化氛圍，培養對家鄉曲藝的熱愛，來完成深愛鄉土曲藝人才的培養任務；二是要依賴于政府打通曲藝人才的“綠色通道”，有相應的制度作保障，能夠把這部分人才留在曲藝的陣地，來達到深植鄉土的目標，二者缺一不可。當然，這些工作的完成，要依靠曲藝人自身的努力，更需要政府部門的大力推動，通過教育部門來擔起責任。從長遠看，根據目前基層文化館站曲藝人才缺乏，人員招考的學歷要求又是一道不可逾越的紅線的現實，還是要大力推進曲藝學科的建設，期盼曲藝高等教育的全面開花，讓接受過曲藝系統教育的專業人才來帶動甚至是參與到基層曲藝人才的培養當中，形成一支有知識、有文化、創新意識強，愛家鄉、愛曲藝、愛觀眾的深愛深植鄉土的基層曲藝隊伍，服務于人民，來進一步營造“曲藝之鄉”濃厚的曲藝文化氛圍，去迎接曲藝百花競放的繁榮。