日下舊聞永留昨日故居難覓

朱彝尊28歲之后，出游他鄉(xiāng)，足跡遍及半個(gè)中國。此后，朱彝尊回到北京。在北京南城海柏胡同居住時(shí)，常常是一個(gè)人騎著毛驢，走街串巷，訪古探幽，完成了共42卷的《日下舊聞》一書。此書詳細(xì)記載了京師的地理沿革、典章制度及軼聞舊事，是當(dāng)時(shí)最大、最完備的一部北京地方志。朱彝尊一個(gè)人編寫《日下舊聞》，其艱難可想而知。他不算走得最遠(yuǎn)的“驢友”，卻是一位最勤奮的“驢友”。

朱彝尊

（1629—1709），漢族，浙江秀水（今嘉興市）人。清代詞人、學(xué)者、藏書家。博通經(jīng)史，詩與王士禎稱南北兩大宗（“南朱北王”）；作詞風(fēng)格清麗，為“浙西詞派”的創(chuàng)始人，與陳維崧并稱“朱陳”。著有《曝書亭集》80卷，《日下舊聞》42卷，《經(jīng)義考》300卷；選《明詩綜》100卷，《詞綜》36卷。所輯成的《詞綜》是中國詞學(xué)方面的重要選本。

海柏胡同成街在明代，胡同最早有一座明代古剎海波寺，所以又叫海波胡同。得名為海柏胡同是緣于海波寺內(nèi)有很多明代古柏，人們習(xí)慣將海波寺叫海柏寺，胡同也就隨著叫海柏胡同了。這條胡同在清代時(shí)曾有不少文人居住，故在兩側(cè)的四合院內(nèi)多有紫藤，“古槐、紫藤、四合院”成為海柏胡同的別樣風(fēng)情。

藏書家

朱彝尊的曾祖朱國祚，是明萬歷狀元，官至戶部尚書兼武英殿大學(xué)士，但到朱彝尊父親時(shí)，家道已經(jīng)敗落。朱彝尊迫于生計(jì)，開始長達(dá)十余年的游幕生涯。游幕生活沒有豐厚的進(jìn)項(xiàng)，但并不影響朱彝尊好書之癖。他除了購書之外，還借來別家的珍貴書籍，親手抄下來。

康熙十八年（1679年），已經(jīng)51歲的朱彝尊應(yīng)“博學(xué)鴻詞”之征，以布衣身份授翰林院檢討，充明史纂修官，開始了他在北京的生涯。他利用職務(wù)之便，借抄公私善本秘籍，充實(shí)自己的收藏。他聽說著名藏書家錢曾藏有善本秘籍《讀書敏求記》，秘不示人。為此，朱彝尊邀請錢曾及當(dāng)?shù)匮攀恐镁聘哐纾g，用數(shù)量可觀的黃金和一件珍貴的輕裘買通錢曾的書童打開書箱，讓預(yù)先雇來的數(shù)十名抄手抄成副本，《讀書敏求記》得以流傳于世。

《清史稿》中記載朱彝尊“生有異秉，書經(jīng)目不遺”。由于他的天賦和勤奮好學(xué)，在少年時(shí)就已經(jīng)博學(xué)多識，凡天下之書，無不披覽。康熙二十年（1681年），朱彝尊被授日講起居注官，這是隨侍皇帝左右，記錄皇帝言行的官職。兩年后，朱彝尊升任南書房當(dāng)值，康熙皇帝在黃瓦門之東賜他一所住房。朱彝尊在南書房當(dāng)值，使他有機(jī)會接觸大量宮廷史料，這為他今后的寫作積累資料提供了有利的條件。在這期間，朱彝尊的淵博學(xué)識得以充分地顯露，因而很得康熙皇帝的贊賞，多次被賜參加太和門、保和殿、乾清宮的宴會，而且還特許他在紫禁城內(nèi)騎馬。康熙二十三年（1684年），在南書房的又一次宴會后，康熙皇帝把肴果賜與朱彝尊的家人，由此可見，朱彝尊是深受皇帝寵愛的，朱彝尊曾用詩文把這些都恭敬的記載下來。

1690年，朱彝尊官復(fù)原職，然而兩年后再度被罷官，終于致仕歸里。朱彝尊的仕途可謂是屢起屢謫，榮辱備兼。1692年，朱彝尊去官歸田時(shí)，擁有圖書三萬多卷。歸田后，又陸續(xù)獲書四萬余卷。朱彝尊70歲時(shí)前后獲書總計(jì)八萬卷，《曝書亭著錄序》中說：“擁書八萬卷，足以豪矣！”

朱彝尊大部分藏書是傳抄的，自然非常珍惜，所有藏書都在卷首鈐印：“購此書，頗不易，愿子孫，勿輕棄。”他原希望同樣嗜書的兒子繼承藏書，不料兒子早死，給了他沉重一擊。據(jù)《蒲褐山房詩話》記載，朱的孫子晚年家貧，陸續(xù)將藏書典當(dāng)、賣出。

順德會館

朱彝尊在北京居住了十幾年，住所幾經(jīng)變遷。海柏胡同16號是他在京的主要居所。當(dāng)時(shí)，朱彝尊就居住在離海波寺街相鄰一間不甚寬闊的南屋里，即后來的順德會館。朱彝尊居住的南屋前，種植著兩棵紫藤，故此朱彝尊的詩中有不少吟詠?zhàn)咸俚募炎鳎€給自己居住的這間房子起名為“古藤書屋”。在書屋的對面，有一座亭子，名為“曝書亭”，亭子有柱無壁，是專為曬書用的。據(jù)《順天府志》記載，順德會館“庭有藤二本，檉樹一株，旁帖湖石三五，可以坐客賦詩。”

朱彝尊曾邀友人在古藤書屋邊飲酒邊限以藤、檉兩字作詩。遲湯右曾詩云：“檉葉綠如，藤花紅滿檐。”可見庭院中紅綠相映，景色宜人。但這些只是朱彝尊在此居住時(shí)的偶爾活動，他更多的時(shí)間則是用來進(jìn)行歷史研究。朱彝尊就是在這幽靜的地方，不大的書屋里，編著了關(guān)于北京歷史的第一部不朽巨作《日下舊聞》。朱彝尊為編寫此書所居的古藤書屋也因而大獲名聲，后人在書中、文中對古藤書屋多有涉及。

如今，整條海柏胡同都被拆除，連海柏胡同的標(biāo)牌都無從尋跡，只有用導(dǎo)航才能確定所在的位置是海柏胡同。1984年，海柏胡同16號順德會館被列為北京市第三批文物保護(hù)單位，后來順德會館跟北京很多其他的故居一樣，成了住有七、八十戶居民的大雜院。經(jīng)過近三百年的歷史變遷，故居已然面目全非。詢問了許久，才確定面前整條胡同僅存的建筑就是16號院。破舊的大門和門楣尚在，院門外原本的“朱彝尊故居”的漢白玉標(biāo)牌被外面的圍墻遮擋的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。進(jìn)入小院里，零零星星的還住有幾戶人家，除了西面一進(jìn)院，其余的建筑幾乎都被拆除殆盡。遠(yuǎn)處曾經(jīng)的“曝書亭”還在，里面有兩條拆遷未被帶走的流浪狗棲息，見生人來，不停狂吠。那清新幽雅庭院、吟詩曬書的書亭已成為過去。

朱彝尊與《日下舊聞》

1684年，朱彝尊被彈劾而降職后，搬到海柏胡同，在此一住就是六年。在謫居的這段時(shí)間，他沒有消沉，而是用兩年的時(shí)間撰寫刊印了共42卷的北京地方史志專著《日下舊聞》，為北京留下了一部珍貴的地方文獻(xiàn)。

所謂“日下”，即唐代文學(xué)家王勃的名篇《滕王閣序》里的“望長安于日下”，后人自此把“日下”比作長安，所以古時(shí)有用“日下”比作京都的說法。朱彝尊沿襲了歷史上的習(xí)慣，把這部京城史料書，命名為《日下舊聞》。朱彝尊認(rèn)為北京的宮殿輝煌、井邑多彩，為《詩經(jīng)》中所說四方之極的地方。而且北京的歷史悠久，曾是遼、金、元、明的首都，留下大量的文物古跡，但是卻缺乏專門記錄北京歷史的典籍，著實(shí)遺憾。于是，朱彝尊從1686年起，開始了《日下舊聞》的創(chuàng)作。為了完成該書，朱彝尊“白天到郊野去摩殘碣古碑，訪問山僧野老，晚上點(diǎn)起燈，對照古籍，馳騁古今，必定要使訪問的和書上寫的進(jìn)行對照，直到?jīng)]有遺憾才愜意”。北京宮室、城池的位置幾經(jīng)變化，而且“故老淪之，遺書散失，歷年愈久，陳跡愈不可得尋矣”。所以他注意搜集北京歷史資料，從1600多種古籍中選錄歷代有關(guān)北京的記載和資料，以類相從，加以排比，輯錄了北京地區(qū)的山川地理、文物古跡、風(fēng)情物產(chǎn)，詳細(xì)記載京師地理沿革，著錄歷代有關(guān)典章制度、遺聞舊事，可稱為研究北京的小百科全書。刑部尚書徐乾學(xué)看過后，認(rèn)為可以保存?zhèn)魇溃斐鲑Y刊刻雕版，于1688年九月出書。《日下舊聞》一書收集保存了許多史料，由于輯錄古碑殘碣，許多文獻(xiàn)可資考證。另外，不少古籍殘失，也靠此書保留了史實(shí)。

朱彝尊治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，康熙年間的一些名人文士，如徐文長、徐乾學(xué)、姜辰英、馮溥、高士奇等都為《日下舊聞》寫了序言。他們說朱彝尊寫書是“精心搜討，所至訪求”。值得一提的是，朱彝尊還是曹雪芹的祖父曹寅的好友，朱彝尊的《曝書亭集》就是曹寅捐錢出資刻印的，而曹寅的《楝亭詩抄》是朱彝尊作的序。

乾隆三十八年（1773年），乾隆皇帝下令重新修訂增補(bǔ)，為了尊重朱彝尊的原著，仍起書名《日下舊聞》，為了區(qū)別兩書，加了一個(gè)“考”字。此書最終成為120卷的《欽定日下舊聞考》。

朱彝尊仙逝時(shí)已81歲，在舊時(shí)可謂是長壽了。清人筆記小說《秋燈叢話》里有一個(gè)朱彝尊夢見吃鴨的故事。說他年輕時(shí)曾夢見滿池都是鴨子，鴨倌說都是供他食用的，于是朱彝尊平時(shí)就恣意大啖鴨子。到了晚年，夢見池中只剩兩只鴨子了，于是自知不久于人世，就告誡家人不再吃鴨。誰料，女兒回家探病，帶了他愛吃的燒鴨兩只。竹垞一見，遽爾謝世。