淺談雜技和旅游市場的結(jié)合

陳 帥

（射陽雜技團(tuán) 江蘇 射陽 224000）

淺談雜技和旅游市場的結(jié)合

陳 帥

（射陽雜技團(tuán) 江蘇 射陽 224000）

中國雜技藝術(shù)歷史悠久，有著深厚的民族文化底蘊和群眾基礎(chǔ)，是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。中國雜技藝術(shù)流派繁多，在國際大賽獲得多項獎項，國際認(rèn)可度在姊妹藝術(shù)中相對較高。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游在國民經(jīng)濟(jì)總值中的地位越發(fā)重要。雜技與旅游結(jié)合形成的多樣化旅游產(chǎn)業(yè)活動，在傳承和弘揚民族文化藝術(shù)同時，也將大大提高旅游業(yè)的發(fā)展。

雜技旅游市場文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)

1 目前雜技發(fā)展概況

1.1 中國雜技簡史

中國雜技興起于新石器時期，漢唐時期達(dá)到興盛，成為統(tǒng)治階級重要的娛樂工具，宋時雜技逐漸平民化，成為街頭巷尾、雅俗共享的民間藝術(shù)。明清以后，雜技更是成為有自己行業(yè)語言、技藝傳承系統(tǒng)完整的行業(yè)文化體系。清末以后，有超前意識的雜技藝人開始漂洋過海前往南亞、東南亞一帶演出，他們把源自中國文化的雜技藝術(shù)帶到世界，向世界傳播中國雜技，對世界雜技文化產(chǎn)生重要影響。如今，世界雜技之鄉(xiāng)——“吳橋”藝人仍然分散世界各地。

中國的雜技之鄉(xiāng)有多個，如山東孔樓菏澤雜技，德州、聊城雜技、江蘇鹽城雜技、河南的周口雜技、濮陽、湖北的天門雜技、安徽的廣德雜技、天津的武清雜技、河北的滄州吳橋雜技等，雜技擁有豐富的資源，遍布中國南北，有良好的群眾基礎(chǔ)。

1.2 當(dāng)代雜技藝術(shù)創(chuàng)新

傳統(tǒng)雜技即為技能的表演，從各種手技、頂技、車技、蹬技等單一難度的技巧的展示，到更加注重文化含量和審美價值，融入文化內(nèi)涵，向觀眾傳達(dá)技藝技巧的同時，也注重節(jié)目的完整性，自覺追求藝術(shù)的完美。運用各種包裝手段，音樂節(jié)奏和表演節(jié)奏相互和諧、服裝、燈光、道具與主題的完美統(tǒng)一，各種元素共同融匯成藝術(shù)語言，表現(xiàn)出舞臺和雜技本身的感染力和爆發(fā)力。我國在內(nèi)外藝術(shù)文化交流融合的基礎(chǔ)上，對藝術(shù)形式進(jìn)行了創(chuàng)新，從單一技巧型向組合技巧型轉(zhuǎn)化，由靜止表演像運動式表演轉(zhuǎn)化，呈現(xiàn)出“新、難、奇、美”的新氣象，同時國內(nèi)外知名力顯著提高。

2 雜技旅游化運作模式——以江蘇射陽雜技團(tuán)為例

2.1 雜技旅游市場化現(xiàn)狀——以江蘇射陽雜技團(tuán)為例

從旅游業(yè)較為成熟的韓國、日本來看，當(dāng)?shù)厥种匾曌陨淼奈幕z產(chǎn)，利用各種節(jié)慶活動豐富旅游者的出游。對國內(nèi)游客來說，豐富多彩的節(jié)慶活動使得文化遺產(chǎn)得到傳承和延續(xù)；對國外旅游者來說，自身的文化影響力得到傳播，生命力持續(xù)旺盛，國民經(jīng)濟(jì)總值也將翻上一番。

將雜技作為節(jié)慶活動來看，能夠有效傳承雜技藝術(shù)，增強中華文化認(rèn)同感和知名度，提高當(dāng)?shù)芈糜涡蜗螅l(fā)展服務(wù)業(yè)。但總的來看，我國節(jié)慶旅游、會展旅游發(fā)展尚未成熟，雜技旅游市場化也將是新的嘗試和探索，國內(nèi)較為成熟、與雜技相關(guān)發(fā)展模式即為吳橋雜技大世界旅游景區(qū)，吳橋雜技大世界旅游景區(qū)共建有江湖文化城、雜技奇觀宮、魔術(shù)迷幻宮、小泰山、普濟(jì)寺、財神廟、民俗風(fēng)情園、滑稽動物園等8個景點，及新增的馬戲游樂園、紅牡丹劇場，集娛樂、餐飲等多功能一體。

雜技作為藝術(shù)的一種，觀賞性強、參與性弱，消費時間短、消費重復(fù)率相對較低，生產(chǎn)時間長、更新慢等諸多文化產(chǎn)業(yè)特點，贏利點單薄。將文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)做大做強應(yīng)該避短揚長，充分發(fā)揮藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)對人、對社會的影響，利用其內(nèi)在文化性、價值性整合產(chǎn)業(yè)。美國企業(yè)創(chuàng)辦的迪斯尼公司是主題公園的標(biāo)榜，國內(nèi)不乏各式各樣的主題公園，都應(yīng)當(dāng)注重娛樂性和參與性的統(tǒng)一，注重消費者的體驗和感受。雜技發(fā)展模式也應(yīng)當(dāng)融入世界文化發(fā)展潮流，用自身特點打造主題性，再用主題產(chǎn)品幫助雜技藝術(shù)保持生命活力、具有持續(xù)藝術(shù)性。

江蘇射陽雜技團(tuán)位于傳統(tǒng)的江南文化、魚米之鄉(xiāng)的鹽城市境內(nèi)，鹽城市地處江蘇北部，旅游資源相對匱乏，鹽城大豐麋鹿?jié)竦刈匀槐Ｗo(hù)區(qū)在國內(nèi)享有盛名。射陽雜技團(tuán)的《扇舞丹青——頭頂技巧》節(jié)目在第15屆中國吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)榮獲國際雜技節(jié)比賽最高獎項——“金獅獎”。在這樣的情況下，射陽雜技團(tuán)只有走出去才有持續(xù)發(fā)展的可能，但縱觀自身條件，江蘇射陽雜技團(tuán)形成自己的雜技旅游圈并非完全沒有可能，其地理位置優(yōu)越，位于江蘇，近則輻射長三角地區(qū)，遠(yuǎn)則帶動?xùn)|部沿海經(jīng)濟(jì)帶。在品質(zhì)、產(chǎn)業(yè)兼優(yōu)的基礎(chǔ)上，射陽雜技團(tuán)才能更好傳承雜技藝術(shù)，發(fā)展藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。

2.2 政府參與聯(lián)手打造“雜技旅游圈”

政府投資市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善全市全縣旅游服務(wù)設(shè)施，推行人才吸引、優(yōu)惠政策，鼓勵旅游型、雜技專業(yè)型人才落戶當(dāng)?shù)亍?/p>

將雜技作為產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，離不開人才開發(fā)產(chǎn)業(yè)、發(fā)展產(chǎn)業(yè)。市政要有合理的人才優(yōu)惠政策吸引旅游市場開發(fā)型人才，對當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展現(xiàn)狀不斷地予以評估，提出建設(shè)性意見，并落實改善當(dāng)?shù)芈糜尾蛔阒帯?/p>

其次，更加重視江蘇省射陽雜技藝術(shù)團(tuán)建設(shè)，引進(jìn)雜技相關(guān)的人才，定期召開雜技方面的研討會，提高和穩(wěn)定藝術(shù)團(tuán)的發(fā)展，將雜技藝術(shù)的重視提高到產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高度。同時同步完善網(wǎng)絡(luò)各項對外窗口的建設(shè)，做到“上網(wǎng)有資料、資料據(jù)屬實”的信息對外公開渠道。配置專欄對外介紹射陽雜技團(tuán)的成果和特色，能做到在中長期于國內(nèi)有地位、有影響。同時，市內(nèi)交通應(yīng)當(dāng)暢通無阻，且有相關(guān)標(biāo)識，住宿業(yè)、餐飲業(yè)都當(dāng)同步更新，做到與雜技藝術(shù)主題相匹配。全市、全縣人民都應(yīng)當(dāng)高度重視當(dāng)?shù)仉s技的發(fā)展，達(dá)到每個射陽人都將是射陽雜技代表的思想高度，每個人都是射陽雜技團(tuán)的代言人。

總的來說，包括市政建設(shè)中基礎(chǔ)設(shè)施到位、人才到位、思想到位三方面。三方面和諧統(tǒng)一，同步發(fā)展，相互配合，一致發(fā)展“雜技旅游圈”。

2.3 服務(wù)全方位、旅游產(chǎn)品設(shè)計多元化

現(xiàn)雜技表演形式大多借助舞臺、燈光、音響，即表演場地都有固定的場所，演出時間相對集中。在這樣的旅游資源相對匱乏、旅游參與性、互動性較弱的弊端下，就要打造吃住行游購娛一體的旅游圈，克服弱勢，根據(jù)英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi)·李嘉圖的比較優(yōu)勢理論，發(fā)展主題式旅游景區(qū)。

旅游圈一體化，即為各式旅游產(chǎn)品圍繞“雜技”為主體，旅游活動都離不開“雜技”主題二字。

飲食應(yīng)當(dāng)依托當(dāng)?shù)仫嬍程厣m時、合理推出雜技演員這樣特殊群體的日常飲食套餐，讓旅游人群了解在雜技行業(yè)是否對飲食上有特殊要求。在居住條件上，射陽相對靠近農(nóng)村，農(nóng)家樂就可以發(fā)展起來，旨在提供趣味性、靜謐的農(nóng)家生活。當(dāng)?shù)鼐频陸?yīng)更當(dāng)注重主題二字，客房設(shè)計以雜技主題為背景，如以劇場節(jié)目為例，將劇場節(jié)目元素融合到客房設(shè)計中來，讓人產(chǎn)生回味無窮的效果也會讓游客加深對當(dāng)?shù)匦蜗蟮恼J(rèn)知。交通工具可以以旅游大巴的形式，車身是雜技宣傳海報，在出行頻率高的地方合理安排大巴班車，做到“不擁堵、及時方便”方便游客。在旅游產(chǎn)品設(shè)計上，將道具適當(dāng)?shù)馗淖儯黝惍a(chǎn)品設(shè)計得都要符合“雜技”的用途，從而提高游客的產(chǎn)品購買意愿。

2.4 延伸“雜技”內(nèi)涵，拓展文化產(chǎn)業(yè)

在當(dāng)?shù)兀粌H要把雜技當(dāng)做藝術(shù)來搞，同時應(yīng)當(dāng)加強團(tuán)員文化課的練習(xí)，甚至可以將雜技與普通初等教育學(xué)校相聯(lián)系起來，增強全社會對雜技藝術(shù)的認(rèn)可度。我國雜技在國際舞臺上的認(rèn)可度都屬一流水平，這不僅反映了我國在雜技上有淵源流長的歷史，也預(yù)示我們的雜技藝術(shù)有非常的發(fā)展?jié)摿Αｋs技藝術(shù)團(tuán)更應(yīng)當(dāng)重視文化課的練習(xí)教育，重視未來藝術(shù)交流國際市場，掌握基本的外語交流能力，走出去學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀的雜技藝術(shù)技巧，在傳承藝術(shù)上兩國共通之處相互借鑒、相互學(xué)習(xí)。

同時，對外接收雜技藝術(shù)班的培訓(xùn)，旨在培養(yǎng)愛好雜技的人群，拓展人們對雜技藝術(shù)的認(rèn)知，提高全社會的雜技認(rèn)可度。

最后，重視尋求與影視資源的合作機遇，把影視資源當(dāng)做雜技藝術(shù)發(fā)展轉(zhuǎn)型方式，拓寬人們接觸雜技藝術(shù)的渠道，進(jìn)一步借助營銷熱點讓其成為熱點話題，以各種不同的方式使得雜技藝術(shù)興盛。

3.主題雜技商圈的盈利模式

3.1.B2C電子商務(wù)模式。當(dāng)?shù)貙ν饩W(wǎng)站給入駐企業(yè)提供平臺，入駐企業(yè)在平臺上展示企業(yè)與旅游相關(guān)的產(chǎn)品和服務(wù)，一般包括酒店住宿、旅行社組團(tuán)游、交通租賃公司、景區(qū)銷售其產(chǎn)品，從中抽取傭金，獲得利潤。

3.2.門票、實體經(jīng)濟(jì)收入。觀看雜技演出是相等于景區(qū)門票，占旅游收入比重最大的部分，將為當(dāng)?shù)貛砜捎^的收入。而雜技帶來的一帶實體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，諸如餐飲、住宿、交通，也大為可觀。

3.3.網(wǎng)站廣告收入。開發(fā)相對成熟的視頻網(wǎng)站，消耗的人力、財力都相對較大，但當(dāng)網(wǎng)站達(dá)到可觀的流量時，就能吸引優(yōu)質(zhì)的廣告商前來投資，來抵補這一部分的固定成本，也將帶來后期的可觀收入。

3.4.鄰近市、縣的投資。當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來，將帶動一片區(qū)域的發(fā)展，最大化發(fā)揮雜技的聯(lián)動效應(yīng)，在突出雜技旅游商圈意義的同時，創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境，使地區(qū)產(chǎn)業(yè)擁有較好的競爭力，鼓勵周遭市、縣的招商洽談，發(fā)展機遇共享。

4 結(jié)語

雜技作為文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展應(yīng)該以文化產(chǎn)業(yè)特性為基礎(chǔ)，以實物為載體，利用好線上線下的關(guān)系，充分依托當(dāng)?shù)刭Y源，結(jié)合當(dāng)?shù)卣畠?yōu)惠政策，利用好人、財、物三個關(guān)鍵要素。時刻謹(jǐn)記雜技為主題，旅游業(yè)為依托的發(fā)展模式，緊隨當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流，利用好營銷輿論，適時更新發(fā)展模式，打造具有特色的第三產(chǎn)業(yè)。然而，雜技本身也應(yīng)當(dāng)不斷發(fā)展創(chuàng)新，傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷推陳出新保持自身活力和生命力，是雜技商圈發(fā)展的關(guān)鍵。在其商業(yè)化運作模式中，也應(yīng)當(dāng)保持文化獨立性，保持自身特色獨立思考同時，和外界多多交流，接受外來新的發(fā)展的檢驗。

[1]廖炎鈞、孫靖然、馬愛萍：吳橋雜技大世界游客調(diào)查報告[J].雜技與魔術(shù)，2015.06.

[2]張廣瑞：吳橋雜技文化旅游項目開發(fā)的突破[J].中國旅游報，2013.12.

[3]秦嶺：當(dāng)代中國雜技藝術(shù)發(fā)展方向[J].雜技與魔術(shù)，2009（2）.