從吳組緗的創作看中國左翼文學的范圍問題

摘 要：：吳組緗雖非左翼成員，但他的創作與左翼文學有著許多契合的特征，學界一直把他的創作納入左翼文學的范圍。從吳組緗的創作可以發現，左翼文學是一個很有彈性的空間，那些雖非左翼成員，但與左翼作家有著共同的時代愿望、相同思想傾向、相同的創作題材和創作手法的作品，便可以歸入左翼文學的范圍。此文通過對吳組緗創作個案的研究，發掘其歷史價值與文學意義，為進一步認識左翼文學的豐富性與兼容性提供借鑒。

關鍵詞：吳組緗 左翼文學 契合

中國左翼文學（簡稱左翼文學）是1930年代激進知識者開創的、一個多維的文學空間（而不是只有政治維度的扁平空間）。左翼文學伴隨著左翼文化運動的發展而發展，它是左翼文化運動的一個組成部分，也是左翼文化運動的重要成果之一。同時，左翼文化運動是一個規模大范圍廣、影響深遠的文化實踐活動，它聯結著那個年代社會生活的各個層面。而中國左翼作家聯盟（簡稱“左聯”）是這場文化運動的領導者，作為一個社團或派別而言，“左聯”是有門戶界限的，而作為文學現象的左翼文學來說，它的邊界有很大的開放性與復雜性。所以說，左翼文學的范圍不應局限于左翼作家的創作，它的邊界也許還要大得多。通過對吳組緗創作的分析發現，那些雖非左翼成員，但與左翼作家一樣懷著與時代共進的愿望、有著相同思想傾向的作家，如果他們的創作明顯地表現出左翼文學的特征，便可以歸入左翼文學的范圍。

一、左翼文學的大致時限及題材范圍

中國左翼文化運動的大致時限是從1928年到1938年，常稱為“左翼十年”，而左翼文學創作活動持續的時間還會長一些。左翼文學以1928年成立的太陽社與后期創造社的作家創作為主體（這段習慣亦稱“革命文學”），并以1930年“左聯”成立為標志，于1933年迎來創作的高峰期。1936年3月，“左聯”解散，但左翼作家們的活動還在繼續。據吳組緗回憶，1937年春末夏初，張天翼、邵荃麟、葉以群、劉白羽、朱凡、王悌之、蔣牧良、葛琴等到宜興丁山聚集，時間約一個多星期。“當地國民黨縣黨部《宜興日報》登載了一條頭條消息：‘大批左翼作家云集丁山。為了避免不必要的意外，大家然后散去各處。”①可見，左翼作家的活動在抗戰階段仍然很活躍。此時，抗日題材成為左翼文學的重要內容。1938年4月，張天翼發表了《華威先生》，文學史主要把它看作國統區文學而忽略了它在左翼文學的重要影響。這篇小說被日本方面翻譯成日文并加按語發表，由此引發了一場關于抗戰文藝該不該暴露和諷刺的爭論。國民黨文人說：“你們左翼作品替敵人作了宣傳。”②可見左翼文學對政治局勢的影響，當時，吳組緗寫了《一味頌揚是不夠的》一文，發表于1940年1月22日的《新易報》副刊《蜀報》上為之辯護。可見，這個時期，左翼文學活動還在繼續，到1942年延安整風前才畫上句號。從地域范圍來看，左翼文學涵蓋了包括國統區文學、解放區文學（1942年以前）和孤島文學在內的一個更大的范圍。

二、吳組緗的創作與左翼文學的關系

在學術界，對吳組緗的評價基本一致。20世紀80年代以來編寫的文學史，對很多文學現象都進行重新定位，但對吳組緗的創作中的評價基本不變，一般都認為是屬于左翼文學的范圍或屬于社會剖析小說派，而且描述也大同小異。趙園先生在《吳組緗及其同代作家》一文中，從作品的內容及手法兩方面對吳組緗的創作進行考察，把其歸入左翼文學的行列。而后還有不少研究者從不同的角度考察這個問題。這些研究意見比較一致，都認為吳組緗并非左翼團體作家，但他的創作屬于左翼文學的范圍。為什么一個非左翼團體作家的創作會被納入左翼文學的范疇？吳組緗雖然不像洪靈菲、胡也頻、柔石等左翼革命文學家，但他的創作無論從題材、主題還是表現手法，都與左翼文學有著很多的契合點。

1.創作思想的契合

吳組緗筆下的皖南農村，也和左翼作家筆下的廣大農村一樣，農民暴動此起彼伏。1933年至1934年，吳組緗先后創作了《竹山房》《一千八百擔》《天下太平》《樊家鋪》等小說，迎來了他創作的高峰期和成熟期。1940年，吳組緗因抗戰轉入后方重慶（國統區），1940年冬天開始創作《鴨嘴澇》（后改名《山洪》）連載于《抗戰文藝》。左翼文學屬于現實主義文學，它的創作思想本質上是反映社會矛盾和現實生活的革命文學。吳組緗對現實主義有自己的理解，他曾說：“認為早年自稱現實主義者，其實只是理想的現實主義者而已。文學只可以與政治平行著走，并須保持一相當距離，作家以執著所接觸之現實生活為主要之點，不贊成文藝家在政治口號之下從事寫作。”③按照吳組緗的理解，現實主義作家要立足于熟悉的生活，而不是按政治意圖去編寫生活；對生活要有自己獨到的見解，既要忠于時代，更要忠于自己的感受，作品既要有時代性，更應該有個性。吳組緗的創作，實踐了他的文學主張。正如孫玉石所說，吳組緗“自覺接受了‘五四以后以魯迅為代表的新文學現實主義傳統的影響，真誠地站在中國最窮苦的廣大的農村勞動人民一邊。他用他那對安徽農民滿懷感情的坦誠的筆，真實地寫出了農村的宗教關系與社會矛盾，寫出了農民生活中的痛苦與歡樂，美好與丑惡，善良與貪婪，麻木與憤怒，覺醒與無知。他不但追求一種生活層面的真實，而且更強烈地探求人們心靈底層蘊藏的喧囂與騷動。”④

2.創作題材的契合

1930年代的中國，階級矛盾不斷激化，社會經濟日益衰退。此時，肩負時代使命的左翼文學應運而生，那些有時代使命感的作家，自覺地把自己的創作納入到時代大潮中。按照左翼文學對題材的要求——“描寫廣大群眾的數重被壓迫和被剝削的痛苦情形，廣大的饑餓，巨大的災禍”⑤，吳組緗的創作是非常符合這個要求的。由于時代環境和社會思潮的影響，吳組緗的創作與時代貼得很近。他說：“文學這東西對時代、對社會負有嚴正重大的使命，他該站在當代思潮的前面真實地反映著那個時代‘內在和‘外在，指導或閃示著我們該怎么做、怎么走怎么生活。”⑥由此出發，吳組緗所選的題材都是那些反映現實生活和時代潮流的內容。

《西柳集》和《飯余集》幾乎就是吳組緗創作的全部，在這兩個集子中，取材于皖南農村的占了絕對的比重，名篇《一千八百擔》《樊家鋪》《天下太平》《官官的補品》《竹山房》《黃昏》《柴》等無一例外都屬于農村題材。他的創作聯結著那個時代、社會的“內在”和“外在”。“內在”就是我們眾所周知的社會性質的半封建半殖民地化，“外在”就是經濟的日益衰退，人民生活日益貧困，各階級各階層的矛盾日益尖銳。趙園在《吳組緗及同代作家》中指出：吳組緗的小說創作具有同代作家的共同特征，在內容上與表現“中國社會性質”緊密相連，反映“廣闊”的社會生活和復雜的社會矛盾，并以此為依據把吳組緗與丁玲、洪靈菲、張天翼、沙丁一起歸入同類作家來考察。因為他們具有“左翼文藝”的共同特征：“對于時代的總的氣氛的感受與傳達。”⑦

《一千八百擔》《樊家鋪》《某日》《山洪》等都突出了“山雨欲來風滿樓”的時代風貌。茅盾對《西柳集》的評價是；“暴露了農村破產的復雜真相”，“展示了全幅破產中的農村”景象。可以說，吳組緗小說的成就，使左翼文學的題材更為豐富。這一點，早在1935年11月肖三寫給“左聯”的信中得到證明。肖三把吳組緗的小說《一千八百擔》和茅盾《春蠶》并提，認為前者是左翼創作關于農民題材并知道新發展。吳組緗的創作與茅盾《子夜》《春蠶》（《農村三部曲》之一）的密切關系已經是學界的共識。事實上，吳組緗的創作就是茅盾解剖小說題材的延伸與擴展。茅盾的創作既有宏大的社會風云的大描繪，又有具體事物的精描細刻，千萬頭緒、縱橫交織、氣勢磅礴、波瀾壯闊，從政治、經濟的角度揭示社會的變化。而吳組緗寫的小店鋪、小家庭、或一宗祠、一村莊，他工筆細描，畫龍點睛，從經濟和人倫的角度揭示社會的變化。他們的共同特征是突出一個“變”字，而反映社會的變化是30年代左翼文學的共同特征。

3.藝術手法的契合

由于時代急劇變化需要更多能及時反映社會生活的作品，因此“速寫式”的小說成為30年代左翼作家熱衷的文體。“30年代初‘速寫當令，更是時期性的文學現象。‘速寫性是一個時期左翼文學的特殊性”⑧。吳組緗的《一千八百擔》的副標題就叫“七月十五宋氏大宗祠速寫”。但吳組緗并不是趕時髦采用“速寫式”的，而是出于內容和表達的實際需要，“因為我這方面的經歷很豐富，要寫的人也很多，又沒有時間去寫成一個幾十萬字的長篇，所以就取了切西瓜的方法，切了一個剖面”⑨。吳組緗的速寫吸收了左翼作家“速寫”的長處又避免了“過分性急”的不足。

三、吳組緗的創作對左翼文學范圍研究的意義

左翼文學是由“左聯”倡導發動，左翼內外參與創作的文學實踐，而左翼外圍的創作更能體現左翼文學的實績和意義。這是因為左翼文學是在左翼文藝運動這個更大的范圍上開展的，在當時具有很“前衛”的色彩，即適合時代的思潮而產生的一種具有現代意義的話語實踐。換而言之，左翼文學在當時具有極大的實驗性和冒險色彩。尤其是反映廣大的受壓迫、受剝削的人民大眾生活這一點，非常符合當時處于前衛的現代政治理性精神。而將政治現代性或者說革命理性置于文學實踐的中心位置，這是種文學史上從來沒有出現過的現象。

1931年11月，一篇題為《中國無產階級革命文學的新任務—— 一九三一年十一月中國左翼作家聯盟執行委員會決議》（簡稱“《決議》”）刊出，明確了“中國左翼作家聯盟在目前不獨是中國無產階級革命文學的基本隊伍，且又負起了中國無產階級革命文學總的領導任務”，并對“創作問題——題材、方法及形式”進行了闡述，對題材有明確的要求，并列舉了五個方面的內容，幾乎囊括了社會生活的全部——“中國現實社會生活廣大的題材”⑩。依照“《決議》”對題材的要求，非左翼成員除了吳組緗外，還有不少作家的創作在這個題材的范圍之內。正如一位研究者所說：“30年代的左翼文學運動，是當時唯一有影響的文學運動，這個運動，不但形成了影響深遠的文學思潮，促進了大批革命文學家茁壯成長，而且對整個文壇，對民主作家也產生了廣泛的影響。”{11}不僅如此，被左翼視為異類的現代派代表穆時英、施蟄存，他們早期的創作有不少作品可以歸入左翼文學的范疇。穆時英的小說集《南北極》出版時，《現代》2卷5期首頁的廣告語就出自左翼批評家錢杏之手，《南北極》被譽為“普羅小說的白眉”。施蟄存曾出版過一個小說集《小珍珠集》，有人認為它“完全可以看作30年代無產階級文學的重要收獲”{12}。魯迅在《“論第三種人”》中說，30年代崛起于文壇的左翼作家群，“不是天上掉下來的神兵，也不是國外殺進來的仇敵，他不但要那同走幾步的‘同路人，還要那站在路旁看看的看客也一同前進”{13}。可見，左翼作家的號召力是相當大的，他們懷著強烈的社會責任感，聽從時代的召喚，積極傳播馬克思主義理論，傳播世界進步文化，鼓舞和吸引著許多激進青年，壯大了左翼隊伍的力量。而且，當時很多以描寫戰爭和天災為題材、以反映社會的衰敗和民眾的覺醒與反抗的作品，具有鮮明的左翼文學特征。除了吳組緗創作的《鴨嘴澇》（后改名《山洪》）外，還有老舍的鴻篇巨著《四世同堂》和話劇《殘霧》等，應該納入左翼文學的范圍。

因此，左翼文學的范圍不應以作家的政治立場或文化身份去劃分，也不應只以“左聯”這個組織框架去劃定，而應該根據具體作品的內容及影響界定。左翼文學不僅出于政治需要，而且出于作家的時代自覺和社會良知，這種自覺與良知是超時代、超派別的。因此左翼文學不應成為一個有歷史桎梏的抽象的概念，而是一個開放的具體的文學現象。換而言之，左翼文學可以涵括的不僅僅是政治理想相同的左翼成員的創作，那些政治理想不盡相同的非左翼成員，但本著強烈的時代責任感與使命感而創作揭露社會矛盾、反映時代更替的作品，甚至一些身份敏感的作家作品，都可以歸納入左翼文學的范圍。這樣做的結果會對如何評價左翼文學的思想和藝術產生很大的影響，對認識左翼文學的豐富性與兼容性，發掘其歷史價值有著重要的意義。

①② 沈承寬、黃候興、吳福輝：《張天翼研究資料》，中國社會科學出版社1982年版，第79頁。

③④ 《吳組緗先生紀念集》編輯小組編：《吳組緗先生紀念集》，北京大學出版社1995年5月版，第378頁，第3頁。

⑤⑩ 陳瘦竹主編：《左翼文藝運動史料》，《南京大學學報編輯部》1980年5月版，第162—163頁。【“中國現實社會生活廣大的題材”包括：（1）反帝，分析帝國主義和中國農村經濟及中國民族資本主義的關系，分析帝國主義和中國封建勢力，軍閥地主資本家的政權，以及各派資產階級的利害關系。分析帝國主義在中國的利害沖突，暴露帝國主義瓜分中國和以中國作軍事根據地的陰謀，中國民眾反帝國主義的各種英勇的斗爭；（2）作家必須抓取反對軍閥地主資本家政權及軍閥混戰的題材——分析這些和帝國主義的關系，分析中國社會的階級關系，描寫廣大群眾的數重被壓迫和被剝削的痛苦情形，廣大的饑餓，巨大的災禍，描寫軍閥混戰的超過一切大災禍也造成一切大災禍的戰禍，描寫農民和兵士對于軍閥混戰的憎惡及其反抗的斗爭及兵變，等等。（3）作家必須抓取蘇維埃運動，土地革命，蘇維埃統治下民眾的生活，紅軍及工農群眾的英勇的戰斗的偉大的題材；作家必須描寫白色軍隊“剿共”的殺人放火，飛機轟炸，毒瓦斯，到處不留一雞一犬的大屠殺；（5）作家還必須描寫農村經濟的動搖和變化，描寫地主對于農民的剝削及地主階級的崩潰，描寫民族資產階級的形成和沒落，描寫工人對于資本家的斗爭，描寫廣大的失業，描寫廣大的貧民的生活，等等。】

⑥ 木公（吳組緗）：《斥徐祖正先生》，《中國社會》半月刊，第1卷第3期，1932年1月22日。

⑦⑧ 趙園：《論小說十家》，浙江文藝出版社1987年版，第66頁，第99頁。

⑨ 吳組緗：《苑外集》，北京大學出版社1988年版，第136頁。

{11}{12} 黃忠來：《施蟄存與左翼文學運動》，《江西社會科學》2001年第6期，第39頁。

{13} 魯迅：《魯迅全集》（第4卷），人民文學出版社2005年11月版，第451頁。

作 者：羅雪松，玉林師范學院文學與傳媒學院教授，研究方向：中國現當代文學。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com