從審美入手，培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣

劉小霞

美是音樂藝術(shù)自給自足的一種元素，欣賞音樂往往是在欣賞這種美，這種美從音樂的視覺效果汩汩而出，從聽覺的角度瀝瀝而來，從其所承載的意義涓涓而泄。這種美并不是直白鋪陳、一目了然的，而是深鐫在音符、歌詞、旋律的深處，需要閉目想象，凝神靜聽，予以挖掘。教師要多開音樂鑒賞課，以對音樂的視覺美、聽覺美、意義美的挖掘為基本教學(xué)框架，帶動學(xué)生，啟迪學(xué)生參與，培養(yǎng)學(xué)生興趣。

自給自足的視覺美

音樂是體現(xiàn)情感、情懷的一種藝術(shù)，有情感的地方必然會有春花秋月、冬夏雨雪，這是音樂的一種訴求，從景而入，遁入情中，所以，我們無法越過音樂中的景。景的利用為音樂藝術(shù)營造了一種畫面感，使音樂具有視覺的美感。但這些不是直白地展現(xiàn)出來的，而是深鐫在詞曲中，需要學(xué)生結(jié)合或憂或喜，或哀怨或輾轉(zhuǎn)纏綿的詞曲來挖掘其中的畫面，并從畫面中獲悉到視覺的美感。

任何人都可被美打動，學(xué)生們亦然。他們在從視覺下獲得的音樂畫面美的觸動下，會喜歡上音樂，對音樂產(chǎn)生興趣；在興趣魔力的促使下，體驗音樂藝術(shù)對內(nèi)心的熏陶，或是將音樂藝術(shù)傳承發(fā)展作為一種理想。這都是音樂教學(xué)的初衷。而音樂的畫面感怎樣體現(xiàn)，這是教師在利用音樂視覺美來培養(yǎng)學(xué)生興趣這一構(gòu)思下要同時想到的。畫面感具備色彩、動靜、景物、景物之間聯(lián)系而成的場景等，要將這些通通呈現(xiàn)出來，就需要教師運用多媒體的影音效果，播放關(guān)于所學(xué)歌曲的視頻。當(dāng)然，欣賞還不足以體味音樂中的視覺美，教師要獲得反饋，讓學(xué)生用文字的方式將體味到的畫面感描寫出來。

以琵琶協(xié)奏曲《草原小姐妹》為例：教師在播放這首曲子的同時，可以利用多媒體為學(xué)生們播放由此改編的動畫片、電影，通過動畫片及電影中的畫面?zhèn)鬟_，來呈現(xiàn)音樂本身的視覺美。當(dāng)然，音樂課不是觀影課，教師還需要將音樂與畫面做一次聯(lián)系，讓學(xué)生們在觀影之后再次欣賞音樂，做一次文字的描述，描述兩小姐妹在草原放牧歌舞、天真爛漫的情景。

自給自足的聽覺美

顧名思義，“音樂”二字都是關(guān)于聲音的，所以，其本身必然具有聽覺美的特點。任何一個聽力健全的人都會對所聽到的聲音進行無意識的辨別，但只停留在聽的實用價值上，如聽某個人說話，辨別說話的內(nèi)容，目的是做出反應(yīng)；在街上聽到一首歌曲會辨別這首歌曲的演唱者、曲名，對這首歌進行簡單的評價，好或是不好，很難做到深入，體味其中的聽覺美。包括傳統(tǒng)的音樂教學(xué)，教師也是停留在音樂聲音的表面，認為教會學(xué)生唱就已經(jīng)完成任務(wù)了。音樂的聽覺美被這樣的覆蓋、蒙塵。

而現(xiàn)代教育則要求教師深入，深入到學(xué)科的內(nèi)殼，將音樂之中潛在的聽覺美表現(xiàn)出來；也深入到學(xué)生的內(nèi)心，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣。這兩個任務(wù)并不是分支的關(guān)系，而是相互促成的關(guān)系：聽覺美表現(xiàn)出來，學(xué)生自然有興趣去聽；學(xué)生興趣培養(yǎng)出來，自然會自主地從音樂中獲得聽覺美。這需要教師的引導(dǎo)、啟發(fā)，主要以提問的方式開啟學(xué)生聽的感覺細胞，讓學(xué)生在反復(fù)鍛煉中獲得聽覺美的意外收獲。

以湖南民歌《灃水船夫號子》為例：這是一首勞動號子，是在勞動過程之中，人們創(chuàng)作并演唱的一種帶呼號性的歌曲。它的存在價值，一是為了干勁十足，二是為了用力一致。這首號子分為三部分，每一部分都具有相異的節(jié)奏韻律，教師可由學(xué)生分辨，談?wù)勅糠痔栕拥墓?jié)奏、韻律特點。這要求由學(xué)生們自主完成回答，自主感受音樂音符的律動，挖掘音樂之中的聽覺美。第一部分，旋律平緩、優(yōu)美，力度適中；第二部分，歌曲的速度變快，力度增強，曲調(diào)簡潔卻不失力道；第三部分，歌曲速度呈漸遞增快，力度漸強，節(jié)奏明快，曲調(diào)急促緊張，仿佛音樂之中充斥著狂風(fēng)暴雨、激流。而后，隨著歌曲速度的逐漸變慢，力度的減弱，節(jié)奏的平緩，曲調(diào)的悠揚，歌曲最終接近尾聲。

自給自足的意義美

音樂藝術(shù)并不是無用的花瓶，于聽者，于創(chuàng)作者而言，它都具有某種指向意義。聽者可以熏陶情懷，看到潛藏在音樂詞曲之中的人生哲理、道德觀，并深受其導(dǎo)，看到自己人生的意義；創(chuàng)作者可以寄予情懷，將自己的人生哲理分享與眾，點亮音樂藝術(shù)的光環(huán)，豐富人間。當(dāng)然，這些意義都出自音樂藝術(shù)本身所呈現(xiàn)的涵義。涵義深藏在創(chuàng)作者的人生履歷之中，創(chuàng)作者又根據(jù)當(dāng)時所遭遇的，苦思冥想，創(chuàng)作音樂的言曲。所以，教師在引導(dǎo)學(xué)生挖掘音樂意義之美的時候，要聯(lián)系創(chuàng)作者的生平。

例如：柴可夫斯基的《第六（悲愴）交響曲》，這首交響曲創(chuàng)作在沙皇亞歷山大三世統(tǒng)治時期，當(dāng)時社會黑暗，動蕩不安，人民生活極端貧困。創(chuàng)作者發(fā)出“悲愴”之音，創(chuàng)作悲愴之曲。在悲愴的心境下，滋生對人民的憐憫，對統(tǒng)治者的憎恨。這種情感意義潛藏在音樂之中，教師可聯(lián)系創(chuàng)作背景，讓學(xué)生體悟其音樂的意義美。

結(jié)束語

興趣是最好的老師。失去興趣等于失去最好的老師，因此，有些學(xué)生往往會產(chǎn)生懈怠，乃至在音樂課堂教學(xué)乏味之余做自己的事情。而有些學(xué)生雖然愛上音樂課，無非是想躲避三大主課的學(xué)習(xí)，排泄自己因為迎接高考而受的學(xué)習(xí)壓力，這更是對音樂課的一種打擊。所以，音樂教師要從根本上解決這一問題，就得從音樂的審美入手，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣。

（作者單位：江蘇省海安縣立發(fā)中學(xué)）