砝碼

孟思彤

《圣經·創世紀》里有這樣一個故事。

亞當和夏娃被逐出伊甸園之后，在廣闊的土地上建立了自己的家，生了十六個孩子。亞當開墾荒地種植糧食，夏娃撫養子女處理家務，日子過得平安祥和。上帝在天上看到這樣一番景象，十分驚奇之余也有幾分欣慰，決定去給亞當和夏娃的孩子們賜福。

夏娃得到消息之后，馬上將她較喜歡的八個聰明懂事又聽話的孩子叫了出來，給他們穿好衣服好好打理。而把自己不是很喜歡的調皮的孩子藏了起來。沒想到，夏娃剛剛藏好最后一個孩子，上帝就推開了門。夏娃連忙將排好隊的八個孩子領了出來，帶到上帝面前，希望上帝賜福于他們。

上帝看了看第一個孩子，說：“你將會做國王。”說著又看了看第二個孩子，說：“你將會做貴族。”又看了看第三個孩子，說：“你將會做騎士。”

就這樣，上帝給夏娃喜愛的八個孩子都賜予了很高的恩惠。夏娃見狀，就將藏起來的八個不招人喜愛的孩子也帶了出來，請上帝賜福。

上帝看了一眼第一個孩子，說：“你將會成為裁縫。”接著又看了看第二個，說：“你將會做鞋匠。”

同樣是自己的兒子，后面的八個孩子卻只能做一些幫人打工的低級活兒，夏娃覺得很不忿，便問上帝：“上帝啊，你這樣對他們豈不是不公平的？”

上帝看了看夏娃，說：“如果人人都是王侯將相，誰來供給人們吃穿呢？”

我們活在這個世界上，生來是不公平的。

你可以看到，總是有些人家底雄厚，一輩子不愁吃穿;有些人天資聰穎，有用不完的才華;有的人天生麗質，僅靠一張臉便能掙來大筆財產，自己卻只能老老實實讀書打工賺錢養家。

的確，人生來就不公平。我們的路，在不知道多久之前就在冥冥中被注定好了。你一輩子收錢，我一輩子種地。這些事有時是無法改變的。

當然，社會心理學家告訴我們，人類都有趨利避害的趨勢，這是人類在漫長發展中為了生存而形成的本能。因此，難免我們會不甘心。難免我們會為了金錢地位和榮耀，拼上自己的全力。

由此，勝利者們踏著自己本來就應該走的路得意地登上了自己想要的峰頂，以為自己逆天改命，不由得笑了起來。失敗者們從攀登的路上摔了下去，粉身碎骨，用自己的遺言詛咒著這個不公平的世界。

然而，如果我們順應自己的道路，就會明白，這個世界，其實是公平的。

我們人類伴隨著手上的砝碼出生。每個人出生的時候手上有各種不一樣的砝碼。有的花紋十分考究，有的生了銹。有的人喜歡這樣的砝碼，有人喜歡那樣的砝碼，但每個人，都不一定能拿到自己喜歡的那種。

我們爭奪，強求著對方手里的砝碼，以爭奪到為目標。然而那砝碼是長在手上的。和血肉相連，和靈魂共存。人在砝碼在，人亡砝碼亡。

我們對于那花色要求了太多，卻忘了我們手上的砝碼是用來稱量生命的重量的。而那重量是個定值。世界在這一刻又好玩的公平了。

年青的學子羨慕教授淵博的知識，教授卻羨慕著年青人大把的好光陰。

我們的砝碼在手中轉來轉去，手里的重量仍然是定值，然而我們還在抱怨。

其實我們所要走的路，都是預先已定了的。

我們都是人，我們的靈魂都是沉甸甸的、等重的。然而我們卻還是在試圖突破，試圖扔掉自己的砝碼，最后帶著空虛和不甘詛咒著離開。

我們在怨恨這個世界的不公平的時候，我們應該想到自己的砝碼。

（指導教師/陳萍）

【教師評點】

選定《圣經》故事入文，雖能吸睛，但敘事篇幅稍長，其實并不討喜。然而，作者匠心獨運，將故事演繹得情思沛然，情理井然，卻又超出了我們的預料。而且，更奇妙之處在于，盡管《圣經》故事大家耳熟能詳，但作者巧辟蹊徑，工于引申，在司空見慣中論及人本來就是“生來就不公平”。循此發端，作者將視線轉入生活，由紛擾紅塵成敗萬象縱深剖析，指出“人類伴隨砝碼而生”，當“順應自己的道路”，抵達公平。倘若蠅營狗茍，熱衷于追逐他人“砝碼的花色碼”，忘記了“砝碼”的價值正在于“秤量生命的重量”，那么生命的靈魂也便在空虛與不甘中遁走。

文章敘例精煉，闡述深刻，雖言不甚深，卻論之鑿鑿，辭正義豐。至于作者的素材之用獨到在哪里，還希望考生在閱讀過后仔細思考，也學學這樣的方式，下一次，你的“菜品”也會與眾不同，擊中讀者的心。（劉郁暉）

編輯/華放 李躍