孟思彤
《圣經·創世紀》里有這樣一個故事。
亞當和夏娃被逐出伊甸園之后,在廣闊的土地上建立了自己的家,生了十六個孩子。亞當開墾荒地種植糧食,夏娃撫養子女處理家務,日子過得平安祥和。上帝在天上看到這樣一番景象,十分驚奇之余也有幾分欣慰,決定去給亞當和夏娃的孩子們賜福。
夏娃得到消息之后,馬上將她較喜歡的八個聰明懂事又聽話的孩子叫了出來,給他們穿好衣服好好打理。而把自己不是很喜歡的調皮的孩子藏了起來。沒想到,夏娃剛剛藏好最后一個孩子,上帝就推開了門。夏娃連忙將排好隊的八個孩子領了出來,帶到上帝面前,希望上帝賜福于他們。
上帝看了看第一個孩子,說:“你將會做國王。”說著又看了看第二個孩子,說:“你將會做貴族。”又看了看第三個孩子,說:“你將會做騎士。”
就這樣,上帝給夏娃喜愛的八個孩子都賜予了很高的恩惠。夏娃見狀,就將藏起來的八個不招人喜愛的孩子也帶了出來,請上帝賜福。
上帝看了一眼第一個孩子,說:“你將會成為裁縫。”接著又看了看第二個,說:“你將會做鞋匠。”
同樣是自己的兒子,后面的八個孩子卻只能做一些幫人打工的低級活兒,夏娃覺得很不忿,便問上帝:“上帝啊,你這樣對他們豈不是不公平的?”
上帝看了看夏娃,說:“如果人人都是王侯將相,誰來供給人們吃穿呢?”
我們活在這個世界上,生來是不公平的。
你可以看到,總是有些人家底雄厚,一輩子不愁吃穿;有些人天資聰穎,有用不完的才華;有的人天生麗質,僅靠一張臉便能掙來大筆財產,自己卻只能老老實實讀書打工賺錢養家。
的確,人生來就不公平。我們的路,在不知道多久之前就在冥冥中被注定好了。你一輩子收錢,我一輩子種地。這些事有時是無法改變的。
當然,社會心理學家告訴我們,人類都有趨利避害的趨勢,這是人類在漫長發展中為了生存而形成的本能。因此,難免我們會不甘心。難免我們會為了金錢地位和榮耀,拼上自己的全力。
由此,勝利者們踏著自己本來就應該走的路得意地登上了自己想要的峰頂,以為自己逆天改命,不由得笑了起來。失敗者們從攀登的路上摔了下去,粉身碎骨,用自己的遺言詛咒著這個不公平的世界。
然而,如果我們順應自己的道路,就會明白,這個世界,其實是公平的。
我們人類伴隨著手上的砝碼出生。每個人出生的時候手上有各種不一樣的砝碼。有的花紋十分考究,有的生了銹。有的人喜歡這樣的砝碼,有人喜歡那樣的砝碼,但每個人,都不一定能拿到自己喜歡的那種。
我們爭奪,強求著對方手里的砝碼,以爭奪到為目標。然而那砝碼是長在手上的。和血肉相連,和靈魂共存。人在砝碼在,人亡砝碼亡。
我們對于那花色要求了太多,卻忘了我們手上的砝碼是用來稱量生命的重量的。而那重量是個定值。世界在這一刻又好玩的公平了。
年青的學子羨慕教授淵博的知識,教授卻羨慕著年青人大把的好光陰。
我們的砝碼在手中轉來轉去,手里的重量仍然是定值,然而我們還在抱怨。
其實我們所要走的路,都是預先已定了的。
我們都是人,我們的靈魂都是沉甸甸的、等重的。然而我們卻還是在試圖突破,試圖扔掉自己的砝碼,最后帶著空虛和不甘詛咒著離開。
我們在怨恨這個世界的不公平的時候,我們應該想到自己的砝碼。
(指導教師/陳萍)
【教師評點】
選定《圣經》故事入文,雖能吸睛,但敘事篇幅稍長,其實并不討喜。然而,作者匠心獨運,將故事演繹得情思沛然,情理井然,卻又超出了我們的預料。而且,更奇妙之處在于,盡管《圣經》故事大家耳熟能詳,但作者巧辟蹊徑,工于引申,在司空見慣中論及人本來就是“生來就不公平”。循此發端,作者將視線轉入生活,由紛擾紅塵成敗萬象縱深剖析,指出“人類伴隨砝碼而生”,當“順應自己的道路”,抵達公平。倘若蠅營狗茍,熱衷于追逐他人“砝碼的花色碼”,忘記了“砝碼”的價值正在于“秤量生命的重量”,那么生命的靈魂也便在空虛與不甘中遁走。
文章敘例精煉,闡述深刻,雖言不甚深,卻論之鑿鑿,辭正義豐。至于作者的素材之用獨到在哪里,還希望考生在閱讀過后仔細思考,也學學這樣的方式,下一次,你的“菜品”也會與眾不同,擊中讀者的心。(劉郁暉)
編輯/華放 李躍