論述類文本閱讀如何識(shí)別錯(cuò)誤陷阱？

曹振國(guó)

論述類文本閱讀主要考查篩選整合信息的能力，命題者往往對(duì)原文進(jìn)行改頭換面，常見(jiàn)選項(xiàng)設(shè)置方法有：①刪——?jiǎng)h除句子或刪減成分;②添——主要添加定語(yǔ)或狀語(yǔ);③調(diào)——調(diào)換詞語(yǔ)或句子順序;④改——改變說(shuō)法或替換詞語(yǔ);⑤漏——有意遺漏信息;⑥湊——刻意拼湊或強(qiáng)加信息。運(yùn)用這六種方法并不一定設(shè)置成錯(cuò)誤項(xiàng)，需要據(jù)實(shí)而定。如采用句式互換、同義替代方式，雖有所轉(zhuǎn)換，但形異意同，實(shí)質(zhì)一致。只有掌握了選項(xiàng)設(shè)題陷阱，才能更準(zhǔn)確地識(shí)別錯(cuò)誤項(xiàng)。

這里以近年課標(biāo)卷Ⅰ和課標(biāo)卷Ⅱ（以下簡(jiǎn)稱為“卷Ⅰ”和“Ⅱ”卷）為例，對(duì)設(shè)題陷阱及解題技巧做一些解說(shuō)：

一、混淆范圍與程度

混淆范圍，即以部分代替整體，以局部代替全局;或者以全局代替局部，以一般代替?zhèn)€別。混淆程度指故意混淆程度輕重。命題者故意增刪、改動(dòng)表范圍或程度的詞語(yǔ)，導(dǎo)致縮小或擴(kuò)大范圍、以偏概全或者表意絕對(duì)化。

如2015年卷Ⅰ第1題錯(cuò)誤項(xiàng)：

宋代的信用進(jìn)入迅速發(fā)展時(shí)期，借貸、質(zhì)、典、賒買賒賣等信用形式的產(chǎn)生是宋代金融的一個(gè)新特點(diǎn)。

原文第2段首句“宋代在信用形式和信用工具方面都呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)”，可知新特點(diǎn)指兩個(gè)方面，不只是“信用形式”。此項(xiàng)以偏概全。

【解題提示】一是不能隨意刪減和遺漏信息;二是注意關(guān)鍵的修飾限制詞，尤其重點(diǎn)關(guān)注表數(shù)量多少（“幾個(gè)”“少數(shù)”“部分”“大多數(shù)”等）、范圍大小（“凡”“全都”“所有”“部分”“幾乎”“除……之外”等）、程度輕重（“十分”“特別” “稍微”等）和頻率高低（“通常”“總是”“有時(shí)”“偶爾”等）的詞語(yǔ)。

二、混淆時(shí)態(tài)與模態(tài)

混淆時(shí)態(tài)，指故意把原文中尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的設(shè)想或推測(cè)說(shuō)成既成事實(shí)，或者把“已然”說(shuō)成“未然”，混淆現(xiàn)實(shí)與設(shè)想、未然和已然的差別。混淆模態(tài)，指把可能出現(xiàn)的情況說(shuō)成必然出現(xiàn)的情況，混淆可能性與必然性。

如2013年卷Ⅱ第2題錯(cuò)誤項(xiàng)：

在商代晚期的青銅器紋飾中，華麗而飾有眼翎的長(zhǎng)尾鳥(niǎo)形狀的鳳紋還沒(méi)有出現(xiàn)。

原文“真正的鳳形直到殷商晚期才出現(xiàn)，而且此時(shí)是華冠短尾鳥(niǎo)和華麗而飾有眼翎的長(zhǎng)尾鳥(niǎo)同時(shí)出現(xiàn)”，說(shuō)明“華麗而飾有眼翎的長(zhǎng)尾鳥(niǎo)形狀的鳳紋”在商代晚期已經(jīng)出現(xiàn)。該項(xiàng)混淆“已然”和“未然”。

【解題提示】一要重點(diǎn)關(guān)注“已經(jīng)”“曾經(jīng)”“過(guò)去”“現(xiàn)在”“目前”“將要”“尚未”“之前”“之后”等修飾限制詞語(yǔ)，以免混淆時(shí)態(tài);二要特別留意“如果”“一旦”“可能”“估計(jì)”“大概”“也許”“未必”“將來(lái)”“一定會(huì)”等詞語(yǔ)，避免混淆模態(tài)判斷。

三、混淆概念與指代問(wèn)題

混淆概念主要指在解釋概念或轉(zhuǎn)述文意時(shí)，故意弄錯(cuò)對(duì)象，導(dǎo)致偷換概念、張冠李戴。選項(xiàng)將兩個(gè)概念的內(nèi)涵進(jìn)行混淆、調(diào)換或改變，一般通過(guò)漏字、添字、改字、換序等方法對(duì)概念的內(nèi)涵或外延進(jìn)行擴(kuò)大、縮小或轉(zhuǎn)換。指代問(wèn)題則包括指代不明、指代錯(cuò)誤、顛倒主客等。

如2014年卷Ⅰ第3題錯(cuò)誤項(xiàng)：

人們之所以喜歡欣賞悲劇，是因?yàn)楸瘎?huì)引起人的悲傷、畏懼、憐憫，使人在強(qiáng)烈的痛苦中獲得一種快感，所謂“以悲為美”的意思全在于此。

“悲劇會(huì)引起人的悲傷、畏懼、憐憫”，根據(jù)原文語(yǔ)境，應(yīng)該是“現(xiàn)實(shí)悲劇”引起的，選項(xiàng)混淆了“現(xiàn)實(shí)悲劇”和“文學(xué)藝術(shù)中的悲劇”兩個(gè)概念;選項(xiàng)“在強(qiáng)烈的痛苦中獲得一種快感”不當(dāng)，原文是“體驗(yàn)悲劇客體的巨大和狂暴、主體的抗?fàn)幒捅А薄皬亩惺艿綇?qiáng)烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅”，選項(xiàng)混淆“快感”與“悲劇感和審美愉悅”幾個(gè)概念。

【解題提示】一要關(guān)注文本論述對(duì)象，用圈、點(diǎn)、劃、批的方法標(biāo)出;二要注意選項(xiàng)是否存在信息錯(cuò)誤對(duì)接現(xiàn)象。解答有指代問(wèn)題的選項(xiàng)，要留心指示代詞（“這些”“那些”“這個(gè)”“那個(gè)”“其”等），弄清指代的具體內(nèi)容;同時(shí)分清主客關(guān)系。

四、邏輯混亂

邏輯混亂包括混淆或顛倒邏輯關(guān)系、條件錯(cuò)誤等。混淆或顛倒邏輯關(guān)系主要指條件和結(jié)果、原因和結(jié)果關(guān)系上的混淆顛倒，將條件說(shuō)成結(jié)果或把結(jié)果說(shuō)成原因，或強(qiáng)加條件及因果關(guān)系。其中因果混亂包含因果顛倒、強(qiáng)加因果。條件錯(cuò)誤指條件不充分、混淆充分和必要條件。

如2015年卷Ⅱ第2題錯(cuò)誤項(xiàng)：

“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的，所以這種結(jié)構(gòu)會(huì)影響接受者對(duì)文本的理解。

原文沒(méi)有表因果的詞語(yǔ)，并不存在著因果關(guān)系，選項(xiàng)屬于強(qiáng)加因果。

【解題提示】對(duì)涉及條件或因果關(guān)系的選項(xiàng)，要在原文中找出相關(guān)句子，仔細(xì)分析有無(wú)條件或因果關(guān)系，或者是否顛倒了條件、因果。值得注意的是，題干中有“根據(jù)”“證據(jù)”等字樣，選項(xiàng)與題干之間要能構(gòu)成條件或因果關(guān)系。在選項(xiàng)中見(jiàn)到諸如“只要……就……”“只有……才……”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，仔細(xì)辨析充分條件與必要條件。

五、無(wú)中生有與故意曲解

無(wú)中生有指選項(xiàng)所說(shuō)內(nèi)容在文本中未提及，也不能從原文中推斷。故意曲解指不尊重原文客觀信息，對(duì)詞句的理解與原文意思發(fā)生偏離，牽強(qiáng)附會(huì)和曲解夸大。

如2014年卷Ⅱ第1題錯(cuò)誤項(xiàng)：

《二年律令》中的規(guī)定注重對(duì)主使官員責(zé)任的追究，而《唐律》則更加強(qiáng)調(diào)對(duì)傷害生命的犯罪行為的追究。

原文是“《二年律令》規(guī)定：“諸食脯肉，脯肉毒殺、傷、病人者，亟盡孰燔其余……當(dāng)燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉贓，與盜同法。”可見(jiàn)二者同罪。此項(xiàng)屬于無(wú)中生有。

【解題提示】準(zhǔn)確尋找出原文中與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，找出語(yǔ)句相關(guān)的意義，提取與答案相關(guān)的信息，忌主觀臆斷和望文生義。

六、混淆肯否與主次

混淆肯否，指顛倒肯定和否定;混淆主次，指不分主次關(guān)系。

如2015年卷Ⅱ第1題錯(cuò)誤項(xiàng)：

在過(guò)去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。

原文是“藝術(shù)品的接受在過(guò)去并不被看作是重要的美學(xué)問(wèn)題”——過(guò)去認(rèn)為藝術(shù)品的接受是美學(xué)問(wèn)題，雖不是重要，但肯定屬于美學(xué)的研究范圍——而不是說(shuō)它“不屬于美學(xué)的研究范圍”，選項(xiàng)混淆了原文的基本肯否判斷。

【解題提示】仔細(xì)審讀原文，分清肯否，區(qū)分主次。

有時(shí)，某個(gè)錯(cuò)誤項(xiàng)也可以綜合設(shè)置兩種甚至三種陷阱。如2015年新課標(biāo)卷Ⅱ第3題錯(cuò)誤項(xiàng)：

理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造性，正如《西廂記》之于《鶯鶯傳》、《金瓶梅》之于《水滸傳》。

此項(xiàng)丟掉基本前提“從某種意義上說(shuō)”，使“理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀”變得絕對(duì)化;說(shuō)《西廂記》是對(duì)《鶯鶯傳》的誤讀，《金瓶梅》是對(duì)《水滸傳》的誤讀，故意曲解;同時(shí)原文并沒(méi)有“理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造性”的信息，選項(xiàng)無(wú)中生有。

另外，還有一類題型，每個(gè)選項(xiàng)單獨(dú)看都與原文對(duì)應(yīng)一致，但某個(gè)選項(xiàng)的陳述對(duì)象明顯與題干不符，即答非所問(wèn)，2014年卷Ⅰ第1題錯(cuò)誤項(xiàng)就屬此類。

（編輯：于智博）