跟著名家學寫作

趙福海

成語典故：父為子隱

追根溯源：《論語·子路第十三》：葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異于是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”

注釋： 直躬：坦白直率。攘：偷竊。

文本翻譯： 葉公對孔子說：“我家鄉有正直的人，父親偷羊，兒子告發了他。”孔子說：“我家鄉正直的人不同：父為子隱瞞，子為父隱瞞，正直就在其中了。”

名家運用：《論語》中父親偷羊兒子作證的故事，大概大家都熟悉。孔子的“父為子隱，子為父隱。直在其中”一句話，遭受不少批評。這一章最主要的是孔子不同意葉公的說法，稱指證父親偷羊的那位坦白的兒子為正直的人。反之，從孔子的立場，這一位坦白的兒子，簡直不近人情。不近人情的人，是儒家倫理的大敵，還可以叫做正直的人嗎？——摘自吳森《情與中國文化》

學生運用示例：

小陳：

請容我先給你講個《論語》中的故事：

一個年輕人與孔子說：“我們那里的人很正直。如果父親偷了只羊，那么他的兒子會去告發他。”孔子答道：“我們那里恰恰相反，如果父親偷羊，兒子會去幫他隱瞞。”

也許，到這里你會質疑：這豈非枉法？然而夫子是如此解釋的，這樣有助于維護當地的倫理關系。

所謂“法理不外乎人情”，你的舉報固然是正義的，然而未免過激。——摘自2015年課標1卷考生《給小陳的一封信》

歷史典故：趙白墮擅釀酒

追根溯源：北魏楊炫之《洛陽伽藍記·法云寺》：“河東人劉白墮，善能釀酒。季夏六月，時暑赫晞，以甖貯酒，暴於日中，經一旬，其酒不動，飲之香美而醉，經月不醒。京師朝貴多山郡登藩，遠相餉饋，逾于千里;以其遠至，號曰‘鶴觴’，亦名‘騎驢酒’。永熙年中，南青州刺史毛鴻賓 齎酒之蕃，逢路賊，盜飲之即醉，皆被擒獲，因復名‘擒奸酒’。游俠語曰：‘不畏張弓拔刀，唯畏白墮春醪。’”

注釋：赫晞：炎暑熾盛貌。

文本翻譯：河東人劉白墮擅長釀酒。每當盛夏六月的時候，暑氣灼人，他就在口小腹大的瓦罐里裝酒，放在烈日下暴曬，經過十天以后，罐中的酒味沒有變化，喝起來味道非常醇美，若喝醉了便會一個月醒不了。京城里的高官們，派往外地做地方官時，把這種酒當作饋贈品而帶到遠方，行程超過千里。因為它來自遠方，所以叫“鶴觴”，也叫“騎驢酒”。永熙年間，南青州刺史毛鴻賓攜帶這種酒赴任，路上遇到盜賊，盜賊喝了這種酒，隨即醉倒，都被擒拿歸案，因此這種酒又被叫做“擒奸酒”，當時在游俠中間流傳著一句諺語：“不畏張弓使刀，唯畏白墮春醪。”

名家運用：張文潛嘗云：“子瞻每笑‘天邊趙盾益可畏，水底右軍方熱眠’。謂湯燖了王羲之。”文潛戲謂子瞻：“公詩有‘獨看紅蕖傾白墮’。不知白墮是何物？”子瞻云：“劉白墮善釀酒。出《洛陽伽藍記》。文潛曰：“白墮既是一人，莫難為傾否？”子瞻笑曰：“魏武短歌行云：‘何以解憂？惟有杜康。’杜康亦是釀酒人名也。”文潛曰：“畢竟用得不當。”子瞻又笑曰：“公且先去共曹家那漢理會，卻來此間廝磨。”蓋文潛時有仆曹某者在家作過，亦失去酒器之類，既送天府推治，其人未招承，方文移取會也。滿座大囅。——摘自明·蔣一葵《堯山堂外紀》

學生運用示例：

唐有劉白墮脫俗隱于市，善釀酒，飲之香美，經月不醒。游俠語曰：“不畏張弓拔刀，但懼白墮春醪。”一杯春醪，寄著他一生的志趣;一生之作，亦攜著你品性的高低。

馮驥才曾道：“植物死了，將生命留在種子里;作家死了，將生命留在作品里。”“言為心聲”，作品的格調趣味與作者的人品常有著高度的一致性，或無意的性格流露，或刻意的志節寄托，作品以其穿越時空的永恒與廣遠，承載著作者的追求與修養。

——摘自2015年浙江考生《一杯春醪寄余心》。

（編輯：李躍）