單家集的紅色記憶

黑白(回族)

當(dāng)我們乘坐的汽車經(jīng)過幾個(gè)小時(shí)長途跋涉后，穩(wěn)穩(wěn)地停在距離西吉縣城東南四十多公里處的葫蘆河與好水川交匯處時(shí)，意味著我們來到了回族聚居地單家集。

午后的陽光有些柔軟，穿過單家集廣場上的紀(jì)念碑，斜斜地打在地面上。單友鵬抱著剛從市場里買回來的魚缸，小心翼翼地朝清真寺這邊走來。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的我就看到，那透明的魚缸里游動著幾條歡快的魚兒。單友鵬是我的好友，就出生在單家集。走近了，單友鵬說，看這幾條紅色的魚兒游得多歡實(shí)。魚兒自由自在地在水里穿梭，一條大魚突然躍出水面，它是想要看清楚西海固這干涸的土地嗎？單友鵬說，這些魚兒雖然舍不得水鄉(xiāng)的溫柔，但既然來到了西北，我們西海固的雨水一樣能養(yǎng)活它們。就像當(dāng)年紅軍長征路過單家集時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到這里白帽游弋、頭巾飄揚(yáng)，剛開始還不適應(yīng)這西北回鄉(xiāng)的環(huán)境。然而，僅僅經(jīng)過一個(gè)照面，幾句寒暄之后，紅軍跟當(dāng)?shù)鼗刈灏傩站陀辛唆~水之情。

別看單家集是絲綢之路上潛藏在大山深處的小村落，然而這個(gè)小村莊的歷史卻可以追溯到明代。據(jù)說明代洪武年間，從山東濟(jì)南府來了姓單的兩兄弟，其中一個(gè)在單家集安了家落了戶。他隨之成了單家集單姓回族的始祖。粗略算來，單家在單家集已經(jīng)有六百多年歷史了。清同治年間，陜西回民起義失敗后，部分人流落到單家集。光緒二十一年（1895年），河湟事變失敗后，部分回族人為了躲避清廷的屠殺，四處逃亡，一部分輾轉(zhuǎn)來到單家集。隨著回族人口的不斷增加，清光緒三十四年（1908年），這些逃難的回族人與本地回族人一起開始籌集資金建設(shè)清真寺，兩年后的宣統(tǒng)二年（1910年），單家集清真寺落成。

當(dāng)我們翻開泛著灰塵的史料，清晰地看到早在康熙二年（1663年），單家集就已載入地方史志，當(dāng)時(shí)隸屬甘肅靜寧。1958年，寧夏回族自治區(qū)成立后，單家集被納入寧夏管轄。202省道（寧夏中衛(wèi)至甘肅靜寧）穿村而過，在給單家集帶來便利交通的同時(shí)，村子也以公路為界分為單南、單北兩個(gè)自然村，百姓的家密密麻麻地分布在公路兩邊。

各個(gè)年代不同地方的回族人先后遷入，伴隨著零星的漢族人家。如今，單家集回族所占比例超過百分之九十五，基本形成了一個(gè)以回族為主體的居住格局。

單家集這一地理名稱的來歷，與當(dāng)?shù)匕l(fā)達(dá)的集市貿(mào)易有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。清中后期，單家集就已經(jīng)成為方圓百十公里的商業(yè)集市。民國年間，單家集為靜寧三十六鎮(zhèn)之第二大鎮(zhèn)，規(guī)模僅次于靜寧縣城。逢農(nóng)歷一、四、七的趕集日，周圍幾十公里的各族百姓會加入熙熙攘攘的趕集隊(duì)伍，甚是熱鬧。據(jù)說到了旺季時(shí)期，單家集還會吸引來自山西、陜西、河南等地經(jīng)營綢布、百貨等生意的商戶。

不僅如此，單家集還是西北地區(qū)最大的村級畜產(chǎn)品交易市場。據(jù)當(dāng)?shù)厣狭四昙o(jì)的回族老人講，清末民初時(shí)期，單家集回族人七成做生意，三成種地務(wù)農(nóng)，而這種農(nóng)商并重的格局直到今天仍然如此。

清晨，剛做完禮拜的回族生意人走出寺門，他們沒有回家，而是徑直來到清真北大寺馬路對面的活畜交易市場，等待從外地來的牛羊販子。晌午時(shí)分，占地十畝的交易市場已然摩肩接踵，牛羊成群。不管哪里人，只要來到單家集牛羊交易市場，大都通過袖筒里面捏手指的交易方式討價(jià)還價(jià)。經(jīng)過各種權(quán)衡、較量，一旦雙方頻頻點(diǎn)頭，那就意味著交易成功。單家集的回族百姓就是在這種買進(jìn)賣出的過程中，一天天富裕起來了。人的條件好了，就開始講究了。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初期，單家集周邊的回族在結(jié)婚、給孩子做遜乃提等重大事情上，大多數(shù)都是以菜碗子招待客人，而單家集則是用規(guī)格很高的“九碗席”招待客人。村里一戶人家給孩子做遜乃提時(shí)，由于人太多，就在村里的大場上待客，同時(shí)擺了一百張桌子，白的帽子、花的頭巾，人頭攢動。南來北往的人路過時(shí)，也被主人家邀請坐席，場面甚是壯觀。

正因?yàn)榻煌ū憬荩虡I(yè)貿(mào)易頻繁，單家集早在民國年間就有“旱碼頭”的稱謂。而正是這個(gè)位于六盤山脈西麓、甘寧兩地?cái)?shù)縣交界地帶的旱碼頭，曾先后三次迎送了長征路上的紅軍。

1935年7月，中國工農(nóng)紅軍第二十軍三千多人，在軍長程子華、政委吳煥先、副軍長徐海東的率領(lǐng)下，從鄂豫陜邊區(qū)出發(fā)，一路沖破敵人的重重封鎖，過陜西、甘肅，于8月15日來到單家集。

經(jīng)驗(yàn)豐富的紅二十五軍在長征路上接觸過回族，了解一些回族的生活習(xí)俗。在隊(duì)伍進(jìn)入單家集前，部隊(duì)嚴(yán)格執(zhí)行了民族宗教政策，尊重回民的宗教信仰和生活習(xí)慣。盡管如此，紅軍在進(jìn)入村子后，還是意識到聚居地的回族跟散居地的回族在生活細(xì)節(jié)上有一些差異。程子華、吳煥先、徐海東等經(jīng)過調(diào)查研究，又在之前的基礎(chǔ)上制定了“三大禁令”，即禁止駐扎回民的清真寺、禁止打回族中的土豪、禁止在回民中吃大葷。還有“四項(xiàng)注意”，即注意遵守回族人民的風(fēng)俗習(xí)慣、注意用回民的水桶在井里打水、注意回避回族婦女、注意實(shí)行公買公賣。軍令一出，便贏得了單家集回族群眾的贊譽(yù)。進(jìn)入村子的第二天，吳煥先還邀請當(dāng)?shù)氐闹耸亢桶①觊_座談會，宣傳黨的抗日救國主張及紅軍的政策和紀(jì)律，并申明紅軍不在單家集拉夫抓丁，不征糧要款。隨后，程子華、吳煥先、徐海東等人還熱情地拜訪了清真寺阿訇，并贈送了繡有“回漢兄弟親如一家”的錦旗和錢財(cái)?shù)榷Y品。阿訇看到紅軍如此尊重回族的風(fēng)俗習(xí)慣，就按照回族的禮節(jié)宴請了紅二十五軍領(lǐng)導(dǎo)，并趕著一群羊，到軍部回訪和慰問紅軍指戰(zhàn)員。

不拿百姓的一針一線，紅軍的這種溫暖人心的作風(fēng)，在單家集更是贏得了百姓的好評。據(jù)當(dāng)?shù)匕傩罩v述，當(dāng)時(shí)兩位回族婦女看到高山頂上的紅軍哨兵沒法做飯，就主動為他們送去了一籃饅頭和一罐粥湯。紅軍戰(zhàn)士推辭不過，就只好收下了食物，并給了回族婦女等價(jià)的錢。那幾天，紅軍住在群眾家里，但不在群眾伙房做飯，宰雞宰羊也請阿訇。在當(dāng)時(shí)那種艱苦的環(huán)境里，最缺的還是藥品。當(dāng)紅軍得知有一位村民患病生命垂危時(shí)，慷慨地拿出藥品，并親自給這位病危的村民做了手術(shù)。

單家集的百姓不僅給紅軍提供基本的生活方便，還幫紅軍送過傷員。紅軍找到馬德海阿訇，請求他送一個(gè)傷員去延安。馬德海阿訇一看情況緊急，就安排了兩個(gè)熟悉地形的滿拉，用擔(dān)架抬著那位傷員，一路向延安方向而去。兩個(gè)滿拉抬著傷員走在山間小路上時(shí)，沿路不斷有紅軍看望這位傷員。經(jīng)過十幾天的長途跋涉，兩個(gè)滿拉終于安全將受傷的紅軍送到了延安。完成任務(wù)后，接受這位傷員的紅軍還給了兩個(gè)滿拉六個(gè)大洋。回家的路上，兩個(gè)滿拉一直在思索這些不尋常的事情。他們一致認(rèn)為，從單家集送到延安的這個(gè)傷員，一定是紅軍的一位重要人物。

紅二十五軍一共在單家集休整了三天，臨出發(fā)那天，紅軍把居住過的房子、院子打掃得干干凈凈后才離開。紅軍走后，長期遭受民族歧視的回族群眾被紅軍感動了，紛紛夸贊紅軍的隊(duì)伍是一支“仁義之師”，希望他們能再回到單家集。

時(shí)間的車輪剛剛挪動了幾步，也就是1935年9月中旬，毛澤東、張聞天、王稼祥等率領(lǐng)紅一方面軍一、三軍團(tuán)和中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)到達(dá)甘肅哈達(dá)鋪。22日，在哈達(dá)鋪召開軍事會議，其中一項(xiàng)就是正式宣布將紅一方面軍和中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)改稱為中國工農(nóng)紅軍陜甘支隊(duì)。10月4日，陜甘支隊(duì)在西蘭公路界石鋪一段伏擊了國民黨毛炳文部由西安運(yùn)送糧食、物資的十多輛汽車，將物資全部繳獲，裝備了紅軍。10月5日，紅軍分兩路進(jìn)入西吉縣境內(nèi)，并來到了單家集。

由于紅二十五軍此前已經(jīng)在單家集贏得了“仁義之師”的美譽(yù)，當(dāng)單家集的百姓聽說毛澤東帶著中央紅軍要來村里，便自發(fā)地打掃街道，并在街道上擺上桌子，拿出家里最好的食物，歡迎中央紅軍的到來。

紅軍一進(jìn)村，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)就去參觀清真寺，并發(fā)表了講演，不僅重申了“三大禁令、四項(xiàng)注意”，還發(fā)表了重要指示，要求指戰(zhàn)員不許在清真寺周圍扎營，不許在單家集吃漢餐，尊重回民經(jīng)典、保護(hù)清真寺。此舉使紅軍進(jìn)一步贏得了當(dāng)?shù)鼗刈迦罕姷闹С趾蛽泶鳌．?dāng)時(shí)清真寺的馬德海阿訇聽了毛澤東的講演后，非常感動，當(dāng)即就招呼回族百姓給紅軍收拾好房子，并邀請毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人吃飯。去吃飯之前，毛澤東讓警衛(wèi)員帶了見面禮，并裝在一只小皮箱里。見面后，毛澤東將禮物和小皮箱一起贈送給馬德海阿訇。

為了表示對回族的尊重，毛澤東并沒有在清真寺過夜，阿訇就安排他住在寺后一戶農(nóng)民家里。深秋的西海固，秋收的糧食早已入倉。單家集的夜晚，繁星點(diǎn)點(diǎn)，一輪明月高懸在天空。回族農(nóng)家的炕洞里，燃燒著的不僅是柴火和牛糞，更是一方百姓對毛澤東和紅軍的熱情。顯然，當(dāng)年的毛澤東睡不慣這西北的熱炕。熱情的鄉(xiāng)親只好將一扇門板放在土炕上，毛澤東睡在門板上過了一夜。

次日天亮前，毛澤東率領(lǐng)紅軍離開了單家集。當(dāng)部隊(duì)正走在彭陽境內(nèi)，還沒有翻越六盤山時(shí)，國民黨的飛機(jī)就飛臨單家集。在炸彈和機(jī)槍的蹂躪下，單家集經(jīng)歷了一次重大的災(zāi)難。10月7日傍晚，毛澤東率領(lǐng)紅軍翻越六盤山，到達(dá)距離單家集不遠(yuǎn)處的彭陽縣古城鎮(zhèn)小岔溝村，夜宿在小岔溝村陽洼組一戶農(nóng)民的正窯里。這是紅軍長征時(shí)期踏上黃土高原后，毛澤東第一次住窯洞。之后，在延安的窯洞里，深深地烙下了偉人的印跡。而位于彭陽縣境內(nèi)的戰(zhàn)國秦長城，就是毛澤東在《清平樂·六盤山》里所指“不到長城非好漢”的地方。

1942年，八路軍總政治部宣傳部出版了《紅軍長征記》一書。這本書里有一篇文章，是記錄紅軍戰(zhàn)士斡文在單家集時(shí)的所見與所聞。這篇文章雖然在措辭方面存在一些問題，但可以為我們還原當(dāng)時(shí)紅軍在單家集時(shí)的真實(shí)情況。

單家集在甘肅省的靜寧縣西南，是一個(gè)較大且富有的市鎮(zhèn)，約有四百以上居民，悉是回民。

1935年10月一開頭，就在部隊(duì)中進(jìn)行著廣泛深入的爭取回民的宣傳解釋工作，最主要的是號召全體紅色戰(zhàn)士，尊重回民的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰。全體紅色戰(zhàn)士們互相勸勉說：“在回民前面不要說豬啊！”“不要住清真寺啊！”“我們明天到的單家集就是回民地區(qū)。”

5號的那一天，東方剛露出魚肚的白色……打帝打打帝，起床號頻吹著，我立時(shí)爬起。雖有刺骨的寒風(fēng)，地面有狗牙式的冰霜，大家也不感覺寒冷。

未幾就出發(fā)了。我等數(shù)人，受命向單家集群眾進(jìn)行宣傳調(diào)查的任務(wù)，先行出發(fā)。剎那間便走了二三十里路，進(jìn)入了純粹回民的地區(qū)。夾道群眾笑嘻嘻地提壺送水，迎面而來，向我們慰問說：“同志們，今日從哪里來，辛苦了，喝開水。”“你們是幫助窮漢謀利益的，喝點(diǎn)開水不要錢。”“今年（農(nóng)歷）七月間紅二十五軍經(jīng)過這里，同你們一樣好。”“我們是小教（即回教）。”我等一面走，一面談。“這一帶回民群眾，對紅軍的認(rèn)識很好，受了紅二十五軍經(jīng)過此地紀(jì)律嚴(yán)明的洗禮。遵守紀(jì)律，是爭取群眾的一個(gè)重要前提。”一個(gè)同志這樣說。

一步又一步前進(jìn)三十里了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見正前方房屋櫛比，煙氣接天，人山人海的群眾，老的、少的、男的、女的，簞食壺漿的，提茶荷水的，擁擠成群。我們越走越近，越走越起勁，看見群眾的熱烈越興奮，數(shù)里路的開闊地，俄頃就走到。我叫了一聲：“穆斯林（稱呼回族的）吃了飯吧？你們這里是單家集吧？”群眾張口大笑答道：“是的。”“我同你們來講講話。”觀眾蜂擁而來，注目傾聽。我們說到借宿營地一事，眾答：“前幾天就知道了，紅軍曾經(jīng)過敝地，我們自己灑掃恭候！”說到向他們采買糧食菜蔬的時(shí)候，咸稱盡有盡賣。說到馬鴻賓等對他們的欺騙壓迫，更是怒發(fā)沖冠，巴不得紅軍把這些家伙一手生擒活捉，斬草除根。

我被一個(gè)年近耳順的回民邀入他的家中。他家大小鵠立熟視，長者請我上炕，幼者捧水上來，真是如兄如弟的親熱、和藹。看著他們衣食住地的清潔，確為普通居民中罕見。沒有面垢不清、衣垢不洗的人。食物異常干凈，用具條理有章。賣了兩個(gè)饅頭給我吃，津津乎有味。

大部隊(duì)來了，滿街塞巷的群眾，噼里啪啦的炮竹聲，“同志們辛苦了”的慰問聲，“為回民謀利益，爭取回民的解放”的回答聲，連成一片。頓時(shí)空氣活躍，熱鬧喧天。為紅軍行入回民地區(qū)的熱烈的第一遭，使最富階級友愛的紅色戰(zhàn)士們，分外興高采烈，喜躍歡呼，連一個(gè)“聾古”（即聾子）的運(yùn)輸員，都發(fā)笑不已，挑起擔(dān)子走跑步。觀眾見之，莫不敬愛，稱贊紅軍之和藹友愛。

我們的朱（瑞）主任特請來了兩員“穆斯林”，身穿青衣衫，年近半百，嘴蓄胡須，頭留尿牛松，體格粗壯，神采奕奕，能說漢語，更熟回文，態(tài)度敦睦，禮節(jié)隆重，與我朱主任談的是共產(chǎn)黨紅軍對回民的政治主張，以及回民的風(fēng)俗習(xí)慣。因天將黃昏，這兩員穆斯林堅(jiān)要回去，照常念經(jīng)，不肯在部餐宿，遂歡送而返。雖近一小時(shí)之久，其結(jié)果卻甚圓滿。

轉(zhuǎn)瞬間，過了一晚，部隊(duì)繼續(xù)北進(jìn)。紅色戰(zhàn)士們，照老例將借來的東西物件（如木板等）均如數(shù)奉還，地也打掃清潔，進(jìn)行熱烈的道謝。大家又親愛地分別了。

由于《紅軍長征記》這本書出版于戰(zhàn)爭年代，現(xiàn)存世極少。目前，僅有中央檔案館、中國國家博物院和美國哈佛大學(xué)圖書館等存有此書。所以，這篇文章對于研究紅軍路過單家集這一段歷史，意義和價(jià)值彌足珍貴。

紅軍第三次來到單家集的時(shí)間是1936年5月，中央軍委決定，以紅第一方面軍一軍團(tuán)、第十五軍團(tuán)和第八十一師、騎兵團(tuán)共一萬三千人，組成西方野戰(zhàn)軍，由彭德懷任司令員兼政委進(jìn)行西征戰(zhàn)役，以打擊馬鴻逵、馬鴻賓部，開辟新的抗日根據(jù)地，策應(yīng)第二、第六軍團(tuán)及紅四方面軍北上到達(dá)陜北蘇區(qū)。徐海東率領(lǐng)的第十五軍團(tuán)一部再次到達(dá)西海固，并在單家集駐扎了四十二天。

這一次，紅軍不僅在單家集的清真寺成立了靜寧縣蘇維埃政府，還在當(dāng)?shù)亟M建了一百二十多人的游擊隊(duì)。期間，單家集回族百姓為紅軍供應(yīng)糧草，給紅軍戰(zhàn)士做軍鞋三百多雙、土布五百多匹、棉衣五百多件，并贈送羊三百多只、銀圓五萬元。紅軍在單家集的這次較長時(shí)間的駐扎，也為西海固播下了革命的種子，影響深遠(yuǎn)。不僅如此，這次紅軍撤離時(shí)，單家集還有十多人參加了紅軍。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，單家集有三十多名回族青年奔赴抗日前線，與日寇浴血奮戰(zhàn)。其中單興忠為國捐軀、血染疆場的事跡被廣泛傳頌。單興忠犧牲后，單家集群眾紛紛捐款，慰問英雄的家人，并制作條幅“威震乾坤、氣壯山河”，以示紀(jì)念。時(shí)任國民黨第十二戰(zhàn)區(qū)司令長官傅作義，還專門派人給單興忠家送來獎匾一塊，上書“百世楷模”以慰忠魂。值得一提的是，當(dāng)年中國人民解放軍解放蘭州時(shí)，單家集群眾湊了一百多頭毛驢，馱著支援給解放軍的糧食，星夜兼程送到定西，以實(shí)際行動支援解放大西北。

近些年，單家集先后被中宣部命名為“全國精神文明建設(shè)示范村”，被寧夏回族自治區(qū)命名為“全區(qū)歷史文化名村”，而全村最著名的歷史古跡——陜義堂清真大寺則被命名為“愛國主義教育基地”。

西海固深處的一座清真寺能被命名為愛國主義教育基地，這顯然跟紅軍和毛澤東有著千絲萬縷的關(guān)系。前文提到，毛澤東當(dāng)年在單家集走訪過的清真寺，也就是靜寧蘇維埃政府成立的那座清真寺，就是陜義堂清真大寺。

1958年，在極左思潮影響下，民族宗教政策遭到破壞，許多宗教場所遭到強(qiáng)制拆毀。據(jù)說當(dāng)時(shí)西吉縣境內(nèi)的清真寺幾乎被破壞殆盡，只有陜義堂清真大寺保存了下來。陜義堂清真大寺在此次浩劫中能夠幸免，跟時(shí)任村黨支部書記的邊永祥有非常重要的關(guān)系。邊永祥雖然是漢族人，但他明白陜義堂清真大寺不僅承擔(dān)著一般清真寺的宗教職能，這里還跟紅軍、跟毛澤東發(fā)生過諸多故事。對于那些一路逃亡而來的陜西回族人而言，這座清真寺更是牽系家鄉(xiāng)情感的紐帶。因此，這個(gè)帶有紅色革命印記的遺址不能被破壞，這個(gè)紐帶更是不能斷。就是這種最樸素的民族感情，促使邊永祥想出了一個(gè)萬全之策，那就是把陜義堂清真寺作為村里的糧倉，以改變用途的名義，躲過了一次次劫難。擔(dān)心有些人會在夜里破壞清真寺，邊永祥就以看護(hù)糧倉的名義，天天住在糧倉里。眼看著陜義堂清真大寺年久失修，邊永祥又以保護(hù)糧食的名義維修了“糧倉”。二十世紀(jì)八十年代后，社會大環(huán)境逐漸好轉(zhuǎn)，邊永祥把守護(hù)了二十多年的清真寺交還給了單家集的回族群眾。后來，這位漢族老人去世，單家集的回族鄉(xiāng)親代表都參加了他的葬禮。

今天的單家集，共有回族八百多戶，近五千口人，已然成為了回族生產(chǎn)生活的樂園，被造物主鑲嵌在西海固深處，繁衍生息。在遇到嫁女兒、娶媳婦這樣的大喜事上，主事人家都要早早準(zhǔn)備好豐盛的流水席招待客人。單家集的流水席也從當(dāng)年的“九碗席”升格為如今的“十三碗席”，俗稱“十三花”。所謂“十三花”，是指每個(gè)席上擺十三個(gè)大碗，葷素搭配。肉食主要有雞肉、魚肉、羊肉、牛肉等，雞肉必須是一只整雞；而素菜不僅花樣繁多，而且色彩鮮艷。其實(shí)，單家集的“十三花”，是在回族傳統(tǒng)宴席九碗三行子的基礎(chǔ)上演變而來的。隨著生活水平的提高，傳統(tǒng)的九碗三行子擺在桌子上有些撐不開席面，單家集人又不想輕易拋棄民族傳統(tǒng)，于是就想出了一個(gè)折中的辦法，在九碗的基礎(chǔ)上，增加了三碗菜一碗湯，變成了如今的十三碗。遇到親戚多朋友多的人家，從早到晚，忙得不亦樂乎。平日里難得一見的婦女，尤其是那些上了歲數(shù)的老太太，這一天會戴上干凈素雅的白色或黑色蓋頭，身著平日里不穿的新衣新鞋，由孫子或者孫女?dāng)v扶著前來賀喜。其實(shí)，老人是吃不了多少的，他們就是想送送臨出嫁的姑娘，或者看看新娶進(jìn)來的媳婦。如果是后者，老奶奶會來到新房，拉著新媳婦的手夸個(gè)沒完。臨走時(shí)，免不了問新媳婦要上三兩個(gè)核桃，回家后悄悄塞給自己的兒媳婦或?qū)O媳婦。老人內(nèi)心的那份念想都在核桃里了。

其實(shí)，單家集共有五座清真寺。由于時(shí)間關(guān)系，我們只走訪了文化底蘊(yùn)深厚的陜義堂清真大寺。陜義堂清真大寺門前有個(gè)占地七千平方米的廣場，廣場上立著一塊高大的紀(jì)念碑，碑上分別用漢文、阿拉伯文寫著“人民救星，偉大領(lǐng)袖”八個(gè)大字。這個(gè)廣場是為慶祝紅軍長征勝利七十周年，把原來住在寺門口的二十一戶人家搬遷后修建的。廣場的左邊是單家集小學(xué)，這所鄉(xiāng)村小學(xué)始建于1919年，算來將近一百年的歷史了。

走進(jìn)陜義堂清真寺，這是2013年剛剛翻修過的。造型別致的清真寺大門，分上下兩層。下面一層是三個(gè)具有阿拉伯風(fēng)格的拱門，中間一個(gè)大，兩側(cè)兩個(gè)稍微小一些。中間這個(gè)拱門的正上方，有一個(gè)四角亭式建筑，應(yīng)該承擔(dān)著邦克樓的作用。正中間的位置，“單家集陜義堂清真大寺”幾個(gè)金色大字熠熠生輝。來到院子里，只見大殿是一個(gè)勾連搭式建筑，屋檐飛翹，門楣和窗欞上有精美的花草紋飾。做禮拜的時(shí)間到了，陸續(xù)有人走進(jìn)寺里，人人臉上洋溢著幸福的笑容。

清真寺的規(guī)模原來沒有這么大，眼前這個(gè)三進(jìn)勾連搭建筑，是經(jīng)過幾次改擴(kuò)建形成的。院子的南面有一排房子，是水房。北邊的一排房子，不論是屋頂?shù)耐撸€是格子式門窗，都告訴我們這房子確實(shí)有些年成了。來到門口，只見門楣處赫然掛著“毛主席會見阿訇舊址”的牌子。原來，這就是紅軍長征時(shí)期毛澤東到訪過的地方。

走進(jìn)屋子，一張普通的方桌擺放在地上。桌子右邊有一張長條桌，上面擺放著一本《古蘭經(jīng)》。斜對面靠門窗的地方，有一面鋪著褥子的土炕，炕桌擺在炕的中央。眼前的炕桌是復(fù)制品，原品現(xiàn)藏于中國人民革命軍事博物館。雖然文物不在村里了，但鄉(xiāng)親們對于過去的那份念想，還是通過這種方式表達(dá)著。

出了屋子，清真寺北面墻上有一個(gè)小門。來到門前，原來這里是當(dāng)年毛主席住宿舊址。探頭進(jìn)去，里面是一處普通的農(nóng)家院子，應(yīng)該是好久都沒有人居住了。一眼能看到的就是當(dāng)年毛澤東夜宿過的那間屋子。如今，這里已成為紅色旅游的基地，被保護(hù)起來供人參觀。

1996年10月22日，邵華、毛新宇等一行循著偉人的足跡造訪過單家集。熟悉情況的回族村民給他們詳細(xì)講述了毛澤東當(dāng)年夜宿單家集的點(diǎn)點(diǎn)滴滴后，毛新宇激動地說：“非常感謝單家集的人民對我爺爺當(dāng)年的照顧。”當(dāng)邵華和毛新宇來到彈痕累累的墻壁前時(shí)，母子倆熱淚盈眶。這是對逝者的懷念，也是對這一方百姓的感念。這么多年來，單家集先后多次籌資對陜義堂清真大寺進(jìn)行修建，但每次修建時(shí)都精心保留了這些彈痕。

前文提到，毛澤東當(dāng)年來到單家集時(shí)，曾將見面禮裝在一個(gè)小皮箱里，送給了馬德海阿訇。而馬德海阿訇一直珍藏著這個(gè)小皮箱，直到歸真前才交給兒子馬占云保管。馬占云知道這個(gè)小皮箱的重要性，小心翼翼地保管著。2004年后，馬占云又將小皮箱傳給兒子馬林祥。一只小小的皮箱，被三代人視如珍寶。這個(gè)小皮箱比我們想象中的要小很多，朱紅色已經(jīng)暗淡，鉚釘依舊堅(jiān)固。顯然，這只皮箱已經(jīng)沒有多少實(shí)用價(jià)值，更多的是承載著回族與紅軍、單家集與毛澤東之間的故事和情緣。

深秋的黃土高原，蒼茫遼闊。信仰虔誠的回族百姓，在西海固深處的單家集生活了一代又一代。他們始終沒有忘記那一段紅色記憶。