別樣風景

谷運龍

那些已被人棄置了多年的農具，突然被那些熟悉它們的景點設計的創意大師發現，視之為藝術品。于是，便從那些骯臟的角落里蹩腳地“請”出來，成為濱江大道、新村新寨怪里怪氣的景點，別有一番異樣地討人喜歡。

豬槽

豬槽是農人養殖的必備。豬槽分為兩種：一種木質的，一種石質的。形態上以長狀為主，偶爾也有圓形。一般的擺放位置：石豬槽放在高圈里（因下面有糞坑，圈建在坑上，故名之），木豬槽通常放在地圈里。這樣放的目的是因為其重量的不同可針對不同大小的豬。地圈一般喂養小豬或母豬，高圈都喂養的是大架子豬或肥豬。豬槽是農人們生活水平的標志，也是農人對殷實生活的期許。

豬槽的被棄置，完全是因為天保工程的實施和飼養方式的改革。

實施天保工程和退耕還林以后，農人無需儲肥。以前一家一戶的肥料是難以滿足土地的需求，因此一到春天，農人們便去機關、學校爭搶肥料。退耕還林以后，土地都種上樹了，樹不需如五谷那樣精細管理，只要不死，每年國家的補貼就可全額領取。

傳統的飼養方式是必須把飼草和精料一起煮熟，否則豬們會長得慢、不壯膘，喂生飼料從未聽說過。后來，柴薪的獲取越來越難，飼料革命風起云涌。人們便懶得再去燒水煮食，直接把從地里扯回的豬草丟給豬們，豬們依然吃得津津有味，沒有出現絕食的任何反抗，便水到渠成地完成了這次革命。豬槽被解放出來，失去了一貫的崗位，成為一種多余。不過，即便是多余，農人都不會去傷及它，他們認為豬槽有恩于他們。

在豬槽和豬圈之間，縱然豬槽小到只是豬圈不足掛齒的一點點，但農人們卻對豬槽寄予了更多的情懷和愛意。他們通常稱呼同圈中的幾頭豬為一槽豬，從不說一圈豬。豬槽成為主人和豬的紐帶。每一槽豬都是農人的希望。每當喂得一槽好豬（肯吃善睡快長）時，他們總是很高興，甚至有時很得意，以豬為幸以豬為傲。喂豬時，總會站在它們的旁邊或門口，摸摸它們的背，卡卡它們的長度，在心里計算它們的重量。聽聽它們爭食的聲音，嗵嗵嗵的如一首妙不可言的音樂，心里那個美呀是語言難以盡述的。當然，如果是一槽不爭氣（挑食不睡慢長）的豬，還在圈門口就喋喋不休地罵開了。豬們總是在槽里剩豬食，要么是水，要么是渣，主人必須用手去把剩物打整干凈以后方才悻悻地將豬食倒于槽內。心里沒有一點爽的味道。看見豬們這頭到那頭挑食的德性，再看它們毛皮粗糙、毫無光潔豐潤的樣子，聽見它們吃不出悅然聲響的沉悶，不得不站在門口鬼起火地罵上一通，以為豬們可以教化、可以痛改前非、可以從此總為主人著想。

當豬們長大成為一刀菜后，主人叫出槽。如養大的孩子出遠門或出嫁。那一份沉重久久地難以釋懷。被賣的終歸會目送很遠，挨刀的卻要在斷氣前燒幾張錢紙，送幾句來世變人的好言語。

當高圈里的肥豬即將成為一刀菜，而地圈里已有了小豬崽，這些小豬崽就被稱為接槽豬。事業一般的傳承下去、革命一般的前赴后繼。

一個“槽”字，生發出那么多希望，那么多夢想。寄托著那么多生活的憧憬和生產的厚意（養豬不賺錢，肥了三分田）。農人們把豬們當成自己的孩子一樣照顧，當成自己的土地一樣經營。

現在，豬槽們（哪怕最丑陋的）被藝人藝術化地請了出來，裝飾一番扮演著新的角色。

在汶川的濱江路上，豬槽成為別樣的風景。它們被有序地放在水池、水渠或矮墻上。有的裝上滿槽的土，栽上杜鵑、仙客來、蝴蝶花、虞美人、一串紅等，四季花開，姿色紛呈。莫大的反差中找不到半點的瑕疵，天然婉成，自然和諧。有的讓眾多的小花盆所占有，種上臭海棠、指甲花等，一季艷麗，隨季更換，季節不同，顏色不同，永遠都春風得意。有的被栽上藤本植物，綠藤沿槽邊隨意地垂下，紛披如瀑，幾分詩意幾分瀟灑。無論獨處一隅還是相聚一方，無論沿渠而走還是圍湖而坐都呈現出一種老道、一種造化。

還有一些豬槽被鑿通兩頭的擋板，牢牢地釘在木椅的后面，成為既古樸生態又安適舒服的靠背。年過花甲的人都喜好在木椅上坐坐，背靠著椅背，頭依著槽心，微瞌上雙目，很悠然地享受那份光陰的倒轉，沉浸在勞動所留下的恒久快慰之中。

總以為豬槽已壽終而去了，殊不知，在周身創痛，形容枯槁之后卻迎來了人們都難以企及的第二春。它們在成全了眾多的動物生命以后，又去成全更多的植物生命。無論是動物中的豬還是植物中的花草都是人類的必需，這種必須是人們物質和精神層面的異質風景。豬槽成為這種風景的母親，成為不斷有恩于我們的朋友。

水桶

從功能上講，水桶有糞水桶和食水桶之分；從形狀上看有高水桶和矮水桶之分。就功能而言，在農人家里必需兩種功用的桶都具備。食水桶天天都必用，糞水桶卻僅限于春耕時節。依形狀而論，卻因不同的地理地貌而采用不同的桶形。高水桶是相較于矮水桶而言。桶板前高后低，經濟學家斷言水桶效應亦即指此桶后面最短的那塊木板。兩相比較，高水桶背水時對走路的步態要求就較高，盡管靠近頭部的木板較長，但由于桶板緊貼背部，沒有形成夾角，步子的起落如果和桶里之水的漲落不一致，水便會濺出，從頭而下。清水淋在頭上，雖濕了身上，亦不傷大雅。要是糞水澆在頭上，臭氣烘烘，難以消受。矮水桶對臀部和腰部的協調要求較高。桶腳落在臀部的墊子上，桶板與背面呈近于90度的夾角，水桶的運動完全由臀部支配，稍不協調，水依然會灑出。

制造水桶是一門技術活，一般的木匠難以為之。桶不能太圓，太圓不巴背，背水時形成后綴，不舒服，難協調。太扁，不僅不裝貨，最大的問題是使用時糞瓢難以取貨。不能太大，亦不能太小。因此打制水桶時往往會先告知木匠裝多少重量、桶多高、圓到什么程度，木匠可按此計算出木板的長度和寬度。做工很講究，特別是清縫的活路不得有半點馬虎，否則無論如何也裝不住水。板與板的連接必須用竹釘，否則板干以后釘眼變形導致松動。

在使用水桶的年代，有一只好桶是一件很舒心的事，有一手打桶的絕活是一件值得驕傲的事。走得好路，協調得好動作是一件很得意的事，那份自在和輕巧的確讓人心生羨慕（想想不會走路而臭水澆頂的事，至今難以忘懷）。

自來水讓食水桶失去了崗位，退耕還林和化肥的過度使用讓糞水桶因此失業，它們被丟棄在最不打眼的角落里，盡管有些冷落，卻并未被毀滅。我以為它們從此便退出了生活和生產的舞臺了。

然而，時來運轉，幾乎被人遺忘之時被人想起，在新的崗位重新啟用。它們在風景如畫的濱江路上，比肩而立，成為姊妹花，手牽手地站在一起，擔負著文明使者的責任。對于糞桶而言，在食水桶面前從來沒有這么體面和有尊嚴，做夢都未曾想到可以和食水桶同為一業。對于食水桶而言也并不窩火，和糞水相比，肚里的東西雖然臟爛臭，但這畢竟是一項神圣的事業，是自己的胸懷成全了那些路的干凈、那些水的明麗、那些花的純潔。

現在，我走在汶川縣城的濱江道上，鮮花夾道，綠茵匝地。閑適的人們悠然地或自在地雅坐于涼亭中，三三兩兩地享受著春光的溫煦和芬芳，圍繞在老舊的八仙桌上，斗地主、打升級，志得意滿。

木質的棧道上，十米二十米處就有一對水桶并肩而立，那些被農人的背脊磨得泛光的木板，被農人的肩膀勒得毛糙的背繩、清絲合縫的桶蓋、緊緊扎扎的桶箍，無一不在敘說勞動的華麗詩情，彈唱生活的天籟之音。我凝眸于水桶，忘情地佇立在棧道上，很久很久，遠遠近近的水桶款款地向我走來，幻化成山梁上一隊婀娜多姿的背水姑娘，她們把云穿在腳上、把虹栓在腰上、把霞裹在頭上。衣袂飄飛。莫非她們剛從溪畔的云霧中走來，帶著朝霞的晶瑩和流水的環佩聲響。薄霧繚繞之中，如詩如畫地投影于大山深處，那么生動地在綠色的大地上劃出道道碧痕，無與倫比的腰柔到極致，婉約在曲線中的豐乳肥臀讓綠水青山黯然失色。

這是故鄉在千百年的勞動生產中締造出的一幅歷久彌新、歷久彌美的人文風景，這是羌寨姑娘在千百年的背水路上構建出的一道恒久不敗而又靈動如水的彩色畫廊。

晾架

晾架從來就為農人所不在意，他們總是粗心地讓其粗糙。架柱一立，架桿一橫，白藤或竹篾胡亂一捆就算大功告成。精致一點吧，也不外乎將柱子架成木枋，按照不同的尺寸用斧頭或鑿子挖出不中規中矩的洞眼，立穩固定以后，大致相當的杉竿從洞眼中橫穿過去即可。

大集體時，晾架都立于曬場的邊上。無糧上架時，空空落落，歪歪扭扭地一點不起眼。土地到戶以后，晾架在一些地方就匿跡了。離不了的也就濃縮或袖珍了，搬于院內或房上。如今，基本上難覓它的蹤影了。

這不起眼的晾架見識的卻全是勞動的大場合，經歷的都是成熟的大團圓。

麥子、胡豆、青稞收割以后，農人都不馬上脫粒，一是成熟度不一，二是麥收以后要趕在農時搶播種，所以必須在晾架上晾曬十天半月或更長的時間。捆了的麥把子、胡豆捆子都得上架。于是架上架下自然而然地結伴而為了。架上的很有幾分得意的接把子，兩腿夾住架竿，或俯沖如鷹或直立似柱，左右應承，從不落空。下面的將十多二十斤的把子盡力地往上甩，身體的柔韌和拋甩的動作必須高度契合。一檔一檔地碼實以后，晾架就退而無形了，金黃黃的麥子成為天地間一面流光溢彩的墻，厚實肥美。

第二次滿架是玉米收了以后。農人們把大的棒子留了半邊的玉米殼，然后用竹篾將其尾尾相扎成提。待玉米收得差不多時，玉米提已堆成山了，人們便將其堆碼上架。滿架黃燦燦的玉米成為寨里的一面坡，美不勝收。

場合最大的是脫粒麥子或玉米，最是熱鬧的是打麥的場面。

麥把子從晾架上推下來，農人們尾尾相銜地將麥把子擺成行，整整齊齊地鋪滿曬場，待鋪完以后，按照麥穗成行的路徑組成連枷隊，相對而立，起落錯時，聲音齊整，噼啪、噼啪。把整個曬場的地皮都抽打得有些抖動。這時，對打的歌也飛了出來，應和著噼啪、噼啪的明快節奏，很有幾分氣勢。

晾架還有幾分童趣的是寨子里的孩子們總會去那里玩游戲。晾架還有幾分情趣的是寨里的青年男女也會去那里對歌唱情，時不時地還有些騷男人野婆娘打情罵俏。

如今，晾架在經歷了那么多轟轟烈烈的場面以后被冷落下來，矗立在那些地邊和房前屋后默默地成全自己的回憶。現在，這些頂天立地的架柱又被“請”了出來，瞧，它被放倒在地，橫臥在一脈清水邊。幾位走乏的中年人落座其上。他們用和架柱一樣粗裂而有幾分銅質的手撫摸那些木紋，相互之間看看，不明其故地似曾相識、相親，欲言又止，止又欲言。還有的架柱被鋸成短板，被結結實實地釘牢在豬槽為靠背的木凳上，加固有幾許破爛的豬槽。有幾位老人，來到它們面前，用十分親切地目光撫慰它們，然后輕輕地靠過去。她們試探似的靠兩下，再用手摸摸無語的短板，完全認可地點點頭，很踏實地坐下，從懷里或手提袋里掏出繡布，慢慢地輔展開去。在她們的腳下也有幾截架柱，牢牢地固定著那些木椅的四只腳，有的就干脆成為她們的踏腳板。

有幾位說普通話的外地游人，舉起相機，對焦的地方是原生態的一排晾架，很有幾分氣勢地抖擻精神，頭昂昂地向天。半架金黃的玉米在一塘池水之下晃晃悠悠地讓藍天白云也自愧不如。相對而臥的是晾架疊加的臺階錯落有致又伸縮得當。每一個架階上都延伸出一臺新綠，甚至于一道色彩絢麗的波痕。由上而下，形成一道道水漫五彩的千層淺瀑，妙不可言地向前推移如畫卷一般地鋪張而至。嘩啦啦地曼妙入懷，把整個心扉都浸潤成一汪繽紛的湖泊了。

晾架們在池塘邊的不同形式，使整個池塘都變得寬闊和嫵媚起來，復制出幾十年前的山寨景象和勞動場面。那些老人的飛針和引線都幻化成翻飛的“連枷”，在空中劃出優美的圓，她們手中的繡帕被“連枷”翻打出五彩的標識，在眼前起落跌宕。歌聲從那些晾架的裂紋和洞眼中傳來，滲透在勞動的汗液之中，幾十年過去了，依然奔流出對土地那么濃烈的情愛，漫卷著山野那么綠意蔥郁的山風。我被這一切所陶醉，再也挪不開步子，一屁股坐在眼前的晾架上。