顏真卿與顏體說略

2016-01-27 01:26:59

少兒美術·書法版 2016年2期

顏真卿（709—785)，字清臣，祖籍瑯琊（今山東臨沂）。自十三世祖顏含以來，世載明德。至北齊顏之推(真卿五世祖）入周，隨駕赴長安，乃移居京兆萬年(今陜西西安），顏之推著有《顏氏家訓》，傳誦至今。唐初顏師古（真卿曾伯祖）著有《匡謬正俗》《急就章注》《顏氏字樣》，開唐代正字學先河，書有《等慈寺碑》傳世。顏元孫（真卿伯父）著有《干祿字書》，選楷書字樣1599字，分別標示正、通、俗三體不同寫法，并對形近、音近的字樣標注用法，被尊為“正字學始祖”。家學淵源的顏真卿26歲舉進士第，此后的50年間，幾經升遷、貶謫，歷官至吏部尚書、太子太師、封魯郡開國公，世稱“顏魯公”。魯公其人剛正忠義，所書《爭座位帖》正是責郭英又之佞，斥魚朝恩之驕，維護朝廷綱紀、秉義直諫的如實寫照；而被譽為“天下第二行書”的《祭侄文稿》則是記述了其正當英年的侄子顏季明在抵御安祿山的叛亂中，橫遭殺戮，且歸葬時僅存頭顱的慘痛情懷。顏真卿本人更是以75歲高齡受命宣慰叛將李希烈而義死于蔡州的。《新唐書·列傳第七十八》載：“當祿山反，哮噬無前，魯公獨以烏合嬰其鋒，功雖不成，其志有足稱者。晚節偃蹇，為奸臣所擠，見殞賊手，毅然之氣、折而不沮，可謂忠矣。……當時亦不能盡信于君，及臨大節，蹈之無貳色，何邪？彼忠臣誼士，寧以未見信望于人，要返諸己得其正，而后慊于中而行之也。嗚呼，雖千五百歲，其英烈言言，如嚴霜烈日，可畏而仰哉！”

▲ 《祭侄文稿》

倡顏真卿忠義之品格，深合古人所謂“書如其人”之論，顏真卿之書不僅秉承家學，而且對前代書家書作的技法風格進行了全面的整合，堪稱中國書法史上繼王羲之后又一位集大成者，是承前啟后的偉大人物。在此，我們著力探究一下其楷書系統”“顏體”的形成。所論顏體書風皆可分期而治，大都以50歲之前視作初創；60歲上下乃日見成熟，70歲以后無不盡善。然縱觀魯公所存書作，即使為同年所書，其風格亦不盡相同，如63歲時所書《麻姑仙壇記》與《大唐中興頌》，72歲時所書《顏氏家廟碑》與《自書告身帖》等。

▲《麻姑仙壇記》拓片局部

我們在借鑒了沙孟海先生的《中國書法史圖錄》后，就隋代真書面貌，進而總結出“斜畫緊結”與“平畫寬結”兩種類型理論的基礎上，試著運用“正勢”與“側勢”更為直觀的概念來分析一下唐代的楷書。所謂“正勢”猶如人之正面像，“側勢”有如人之側面像，或七分，或八分，或九分不一，在此還需說明的是，此字勢背后所蘊含的“筆勢”技法尤為重要。又如“歐體”歐陽詢《九成宮醴泉銘》為典型的側勢；“褚體”褚遂良《雁塔圣教序》為典型的正勢。通常意義上，一位書家選擇一種筆勢自然確定一種字勢，而作品的風格只是在此相對穩定的筆勢、字勢下，發生微妙的變化。而顏真卿的集大成性，首要體現在他一生都不斷揮運這兩種筆勢、字勢震蕩波動。他試圖尋找一種“斜畫不緊結”與“平畫不寬結”的最佳平衡點，無論是擘窠大字還是蠅頭小楷，通覽古今書法，此種現象也屬極為罕見。當然，這僅僅是我們通過描述直接可以感受到的部分信息，還有許多有待于深入體察與反復驗證的內容。如顏體的轉折處，提頓筆法貫穿始終，而在提頓的同時注入絞轉、融合翻折也是顏真卿集大成性的核心技術。如果繼續深究下去，顏真卿與王羲之的比較問題自然凸顯出來。家族與家學、師承與旁通、身世與仕途的絕似，甚至籍貫都相同的兩位大師，到底是怎樣為我們構筑起中國書法的兩座巔峰？如果我們還以正、側之勢來考察王羲之，我們會陷入一種窘境，因為他反對“平直相似、狀如算子、上下方正、前后齊平”，他為我們構造的是一種“奇宕瀟灑，時出新致，以奇為正，不主故常”（董其昌《畫禪室隨筆》）的態勢，一種“龍跳天門、虎臥鳳闕”的靜中寓動、動中有靜的情境，一種“池塘生春草”的自然主義精神。或風流俊逸，或清秀妍美，或婉媚嫻雅，或恬淡真率。誠所謂“思慮通審，志氣平和，不激不厲而風規自遠”（孫過庭《書譜》）的一種出世的生命狀態。而顏真卿充滿著沉痛悲壯與慷慨激昂的感情，表現出雄強渾穆與儒雅正大的追求。這是王羲之“書的時代”遞嬗為顏真卿“法的時代”的重大變革，這不免讓我們聯想到杜甫，聯想到韓愈，這些背負著儒家傳承使命的大師。清人王文治有詩云：“曾聞碧海掣鯨魚，神力蒼茫運太虛。間氣古今三鼎足，杜詩韓筆與顏書。”杜詩、韓筆與顏書成為有唐以來中國詩文、書法藝術無可替代的歷史坐標。

顏真卿一生書寫碑石極多，流傳至今的楷書主要作品有：

1.《郭虛己墓志》（750年、42歲）

2.《多寶塔感應碑》（752年、44歲）

3.《東方朔畫贊碑》（754年、46歲）

4.《謁金天王神祠題記》（758年、50歲）

5.《鮮于氏離堆記》（760年、52歲）

6.《郭公家廟碑》（764年、56歲）