聚焦山水文化的內(nèi)涵——《與朱元思書》教學(xué)解讀

四川丨陳沸溶

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聚焦山水文化的內(nèi)涵——《與朱元思書》教學(xué)解讀

四川丨陳沸溶

摘 要：《與朱元思書》的山水文化內(nèi)涵體現(xiàn)在煉字煉句處傳達(dá)出古仁人賢者的高雅情思和章法考究處隱含的傳統(tǒng)文化的精髓。吳均以清新雋永的語言營造深邃的意境美，體現(xiàn)在明朗脫俗的畫面感、清脆的天籟聲、清新淡雅的詩性美；以書信體和駢雜交織的表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)內(nèi)心的高雅脫俗、純凈自由。

關(guān)鍵詞：山水文化 煉字煉句 章法布局 仁人賢者情思

聚焦煉字煉句處，體味古仁人賢者的情思

《與朱元思書》煉字煉句的特點(diǎn)是通過清新雋永的語言營造深邃的意境美，體現(xiàn)在明朗脫俗的畫面感、清脆的天籟聲、清新淡雅的詩性美。

1.明朗脫俗的畫面感

明朗脫俗的畫面感來自于平常景物在吳均眼中心中不同尋常的組合與折射。在明凈澄澈的大背景之中營造出了安寧清幽而又姿態(tài)豐富的山水圖畫。吳均筆下、心中的山水別有洞天，是“天下獨(dú)絕”的。他給山水定下了一個(gè)調(diào)，置山之奇、水之異于極為明凈空闊的背景中，體現(xiàn)于“風(fēng)煙俱靜，天山共色”兩個(gè)平淡而深厚的四字語里。

這里的“風(fēng)煙”作何解？“風(fēng)煙”中的煙在古詩文中，有云氣、霧氣的意思，如“拂堤楊柳醉春煙”“煙籠寒水月籠沙”，還有用于戰(zhàn)事預(yù)警的烽火臺(tái)放煙，和日常生活所指不一樣，這里顯然是霧氣的意思，是薄而淡的霧?！帮L(fēng)煙”就是風(fēng)中淡而輕的霧，“風(fēng)”無形，霧輕淡?！熬銉簟痹谶@里是消散凈盡的意思，“俱凈”將其難以捉摸的情態(tài)化在詩人的心中，呈現(xiàn)潔凈透明、一望無際之感，分不清哪是“風(fēng)”，哪是“煙”?！帮L(fēng)煙”不能用“風(fēng)霧”來替代，“風(fēng)霧”遠(yuǎn)不能營造輕盈透明的感覺?！疤焐焦采保幻庾屓讼氲酵醪洹扒锼查L天一色”的開闊之境，在這潔凈透明的“風(fēng)煙”中，天、山也融為一體。緊接著“從流飄蕩，任意東西”的句子暗含著舟行水上，隨意飄流，是漂流在江上還是天地間，已不重要了，重要的是那份隨性。不明寫水，實(shí)則在此將天、山、水融為一體。“風(fēng)煙俱凈，天山共色”的巧妙組合，折射了一種天宇間無不潔凈明澈、和諧一體的感受。

在清淡開闊的背景中將水之異、山之奇拉開畫卷：

水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

“縹碧”一詞給水著色極為有意思。古文中“縹”有兩個(gè)意思：一是青白色的絲織品，二是青白色、淡青色的意思。“碧”在古文中本指青綠色玉石，后多指青綠色。在這里都解作后者表示顏色，是淺淡的青綠色的意思。吳均不僅善于摹水色，還寫出其晶瑩清澈的寧靜美：這水仿佛透明似的，可以一眼見底，連那倏來忽去的游魚，水底累累的細(xì)石，都可以一覽無余。聯(lián)想“縹碧”的組合，明凈、清澈、靜柔的水，是不是有溫婉光潔的玉的質(zhì)感呢？吳均的高明之處在于不僅摹其色、摹其質(zhì)，還善于狀其形?！凹蓖纳跫?，猛浪若奔”以比喻夸張的手法，與箭比速，似飛奔的駿馬，大筆勾勒，狀水之形賦予其驚心動(dòng)魄的美感。靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，顯示出富春江水的秀麗溫靜之美和壯觀奔騰之美，突出地表現(xiàn)了一個(gè)“異”字。這里還潛藏著作者造文的精妙：水中有山，山中有水，山水相映。如“水皆縹碧”，青綠之色，明寫水色，暗襯山色，高山寒樹，倒映水中，相映成趣。

如果說寫“水之異”作者是站在外圍用心感受水的豐富韻致，那么寫“山之奇”作者已經(jīng)與山融為一體，將山人格化，作者觀賞山水的情感是步步提升加強(qiáng)的?！昂畼洹弊骱谓猓俊昂睅狭俗髡叩闹饔^感受，樹本不寒，樹色蔥蘢，山水交輝，清幽寂靜，不免心生寒涼之感?！柏?fù)”“競(jìng)”“爭(zhēng)”“指”，擬人化的四字，更使險(xiǎn)峻的山勢(shì)活靈活現(xiàn)，仿佛要脫離人間，直上天空，讓人感到寒涼的樹別有一番強(qiáng)勁勃發(fā)的生命力。“山之奇”在于作者將靜止的山峰描繪成了動(dòng)態(tài)的人性化的畫面，不僅描摹高山奇險(xiǎn)峻拔的形態(tài)，還賦予其奮發(fā)向上的無窮的生命力。

至此，“奇山異水”在作者的筆下已經(jīng)被描摹得十分細(xì)膩入微。作者宕開一筆，在幽靜的筆觸中彈奏出熱鬧非凡的交響樂。這樣的聲響會(huì)不會(huì)成為雜音，擾亂前面營造的清朗明麗的氛圍呢？置身其中，真是天籟和鳴，空谷清音，把人們帶進(jìn)了自然的音樂世界。

2.清脆的天籟聲

泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。

兩組對(duì)偶句寫出的泉響、鳥鳴、蟬囀、猿叫，表面上是寫大自然的交響樂和諧動(dòng)聽，實(shí)則反襯山之幽靜，有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”之效，山水合鳴圖畢現(xiàn)心間。這種和鳴，是和諧的自然之聲，是天籟之聲，是大自然發(fā)出的真實(shí)的聲響，是非常潔凈的聲音。它們發(fā)出聲音，不是為了名，也不是為了利，既不是逢迎拍馬之聲，也不是爭(zhēng)權(quán)奪利之聲，更不是風(fēng)嘯嘯、馬悲鳴，刀槍劍戟沖撞的廝殺之聲。這里的聲音，都是自然悠閑的音樂。作者以聽覺效果來豐富山水美景，從而使“奇山異水”的畫卷內(nèi)涵更加立體豐富。山水有形有貌，有色含情，山水中還有非凡的心之樂曲。天籟清音，非恬靜雅致之人不能領(lǐng)略其妙處。

3.清新淡雅的詩性美

全文除了“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”，幾乎沒有直接抒寫個(gè)人主觀感受的句子，但字字句句背后都躲藏著一個(gè)人，都躲藏著一雙明凈的眼、一顆寧靜的心，充溢著清新淡雅的詩性?！耙磺芯罢Z皆情語”是也。作者的人格、人性在清麗的文句中纖毫畢現(xiàn)。風(fēng)煙天山的明凈不正是詩人明朗心境的反射嗎？“從流飄蕩，任意東西”那種享受自由、無拘無束的輕松愜意正是在忘情大自然的天地中才能領(lǐng)略的。更令人稱嘆的是，與山水融為一體時(shí)，插入兩句觀感評(píng)論世事：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。”不僅從側(cè)面襯托出險(xiǎn)峰幽谷奪人心魄的魅力，更是傳達(dá)出作者對(duì)功名利祿的鄙棄，對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭倦，對(duì)自由和諧的向往，對(duì)純凈生命的禮贊。作者在靜態(tài)的山水中欣賞到了山水美好的動(dòng)態(tài)，山水含情，山水也有意，這種投身自然的意趣鮮有人能體味。陌生感的體驗(yàn)或者說是常人想擁有卻不可得的體驗(yàn)吳均能深味并寫下，可以說達(dá)到一種充滿詩性的絕妙。更為玄妙的是發(fā)出感嘆之語可謂是卒章顯志，作者并不滿足，還寫下句組：

橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。

似乎有點(diǎn)多余。其實(shí)緊承文氣，表露出作者一如既往地陶醉于美好多變的山水畫卷中，后面可能還會(huì)有很多讓人流連忘返的景色任人目覽會(huì)意，從而構(gòu)成文字的張力。作者高潔的志趣、雅致的詩性正是在這樣清秀的文字中、在如此清幽的自然中合而為一。

關(guān)注章法考究處，深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓

1.書信體散文為何內(nèi)容是山水游記

《與朱元思書》是南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家吳均給朋友朱元思的書信內(nèi)容。如果不看文題，我們一般讀不出這是一封信的內(nèi)容，只作為一篇山水小品文來欣賞。與此相似的是八年級(jí)上冊(cè)的陶弘景回復(fù)朋友謝微的信《答謝中書書》。綜觀兩篇短文，都是寄懷于山水，書寫自然之美，而且兩文的作者都經(jīng)歷南朝時(shí)期。魏晉六朝是中國政治最混亂、社會(huì)最痛苦的時(shí)代，然而卻是精神上極自由、極富智慧和藝術(shù)精神的時(shí)代。大自然成了情趣高雅之士審美活動(dòng)的重要背景和舞臺(tái)，移情山水成了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。融情山水與好友書信交流成為一種重要的方式，內(nèi)斂地表露自己的人生取向，他們的文學(xué)經(jīng)歷給后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。吳均所著的《與朱元思書》也成為悠悠文化長河中的一朵奇葩。

2.駢雜交織的自由文風(fēng)傳達(dá)出自由不羈的內(nèi)在情懷

本文一改當(dāng)時(shí)蔚然成風(fēng)的駢體文風(fēng)，不囿于嚴(yán)格工整的對(duì)仗、華麗的詞藻，抒寫自然性靈更為靈動(dòng)自由。文句工整而又靈活多變。全文四六字句居多，形成對(duì)稱?！傍S飛戾天者，望蜂息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”打破四六對(duì)，內(nèi)部形成對(duì)稱，在全文又造成了句式的變化，在節(jié)奏上調(diào)整得更加舒緩。而這里從寫自然清麗的景色轉(zhuǎn)入直接描寫心景合一的主觀感受，讓人感到人物的內(nèi)心有說不盡的悠游自在。這是全文唯一一處用典的地方，“望峰息心、窺谷忘反”則從心理效果來凸顯眼前景觀的“天下獨(dú)絕”，天人合一。眾多對(duì)稱的句式以平常詞語出之，正如清代學(xué)者馮煦言：“淡語皆有味，淺語皆有致。”（《宋六十一家詞選·例言》）吳均真像丹青高手，寥寥幾筆，不事濃墨，營造出天人合一的境界。他用詞生動(dòng)活潑，大多平白如話，少數(shù)詞句則典雅俊拔，如“風(fēng)煙俱靜，天山共色，從流飄蕩，任意東西，自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕”。這些句子，沒有一個(gè)詞艱深晦澀，但所造的境卻與眾不同。少數(shù)幾個(gè)句子，如“水皆縹碧”“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈”“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日”稍顯書卷氣，卻雅致至極。在眾多平白的句子中有種“萬綠叢中一點(diǎn)紅”的效果。

駢散交織，錯(cuò)落有致，文氣自然流暢，語句富有變化，給人以和諧工整、靈活多變的美感，表達(dá)形式上的自由蘊(yùn)含著心理上的極度自由。作者將仁人賢者陶醉自然山水的高雅情趣流諸筆端，其心靈的純凈自由令后世瞻仰，在當(dāng)時(shí)以綺麗浮靡為主流的駢文中顯得卓爾不群，超凡脫俗。

作 者： 陳沸溶，南充市高坪區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校語文高級(jí)講師。

編 輯：張勇耀 mzxszyy@126.com

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