論親子真人秀節(jié)目的倫理邊界——以《爸爸去哪兒》為例

郝佩佩　（陜西師范大學新聞與傳播學院　710062）

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論親子真人秀節(jié)目的倫理邊界——以《爸爸去哪兒》為例

郝佩佩（陜西師范大學新聞與傳播學院710062）

摘要：湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》作為一檔親子真人秀節(jié)目一經(jīng)播出就取得了極高的收視率，關注度節(jié)節(jié)攀升，并引發(fā)了受眾的強勢追捧。但是節(jié)目在對“眼球效益”的追求中，一些光怪陸離的社會現(xiàn)象被呈現(xiàn)了出來，使得既有的倫理價值受到?jīng)_擊，引起了這檔節(jié)目倫理價值的失衡，特別是對兒童的傷害，觸及到了節(jié)目的倫理邊界。而節(jié)目倫理邊界的失衡，對參與節(jié)目的嘉賓，尤其是五個兒童對于倫理價值觀，人生觀，世界觀以及他們?nèi)蘸蟮某砷L都或多或少會造成一定的影響。對于親子真人秀節(jié)目來說，建立一個良好的倫理價值秩序是非常重要及必要的。

關鍵詞：《爸爸去哪兒》；親子真人秀；兒童；倫理邊界

引言

湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》，作為一檔高收視率的親子真人秀節(jié)目1，引起了受眾、媒體對它的高度關注，但是過渡的關注和節(jié)目本身過于追求“眼球效益”凸顯出了關于倫理邊界的問題。當在節(jié)目中以“明星爸爸的孩子”的身份出現(xiàn)的時候，這些孩子就成為了媒體、觀眾和網(wǎng)友特別關注的對象。兒童的一言一行都將受到極高的關注，節(jié)目在一些環(huán)節(jié)中將兒童的一些細節(jié)過于放大，在受眾和媒體面前暴露出來，并以成人的思維來探討兒童們的言行，以大人的標準來衡量他們的所作所為，并在社交網(wǎng)絡上不斷擴大傳播的范圍，節(jié)目便在倫理價值的判斷上產(chǎn)生了失衡的現(xiàn)象。對兒童們對于未知世界和未來的認知，以及他們對于倫理價值的判斷產(chǎn)生了一定的影響和阻礙。

一、受眾倫理道德的缺漏

真人秀節(jié)目的形式強調(diào)的是“真實性”“互動性”和“表演性”的結合以及三者的平衡。在對收視效益的追逐不斷地放大中，節(jié)目的“真實性”和“表演性”之間的平衡被打破，有時，節(jié)目過度的表現(xiàn)和受眾的極高關注會使得節(jié)目的倫理價值受到了挑戰(zhàn)，觸到倫理邊界，表現(xiàn)最明顯的就是《爸爸去哪兒》。作為湖南衛(wèi)視精心推出的一檔親子真人秀節(jié)目，節(jié)目組將節(jié)目內(nèi)容轉向了家庭，把家庭成員重新聚合到電視機前，這檔節(jié)目一播出便迅速成為全民追捧的娛樂節(jié)目。從另一方面來說，節(jié)目的高收視率也讓《爸爸去哪兒》的輿論環(huán)境出現(xiàn)了失控，倫理價值受到了挑戰(zhàn)。

觀眾和網(wǎng)民們對于《爸爸去哪兒》的喜愛是毋庸置疑的，節(jié)目新穎的主題，情節(jié)的巧妙設計還有“星爸萌娃”為節(jié)目吸引了大量眼球，受眾范圍極其廣泛，受眾小到四五歲兒童，大到七八十歲的爺爺奶奶們。有網(wǎng)友曾借湖南衛(wèi)視《爸爸去哪兒》節(jié)目組攝像師之名在某論壇寫下爆料《爸爸去哪兒第一季》黑幕的帖子，將王詩齡推到了風口浪尖上。帖子中稱其在節(jié)目現(xiàn)場大擺公主架子，欺負其他小朋友，大家看到的溫馨與勵志的畫面只是節(jié)目剪輯后的結果。該貼發(fā)出后便在網(wǎng)絡上不可控制的蔓延，網(wǎng)絡上甚至出現(xiàn)了“王詩齡滾出娛樂圈”的呼喊。最后，由節(jié)目組和王岳倫澄清才將此誤會解開，同時也追究了散播言論者的責任。很多觀眾和網(wǎng)友都喜歡片面地定結論，一些觀眾和網(wǎng)友輕易對看到或者聽到的事物做出不合理的判斷和評價，對小朋友的不真實的評價造成了倫理價值的扭曲。

二、節(jié)目組對道德建設的忽視

節(jié)目的設計理念很重要，《爸爸去哪兒》有的環(huán)節(jié)設計的矛盾沖突過于強烈，最明顯的就是在節(jié)目中的矛盾倫理、戲劇化倫理方面的表現(xiàn)。

故事的矛盾越深，其吸引力也就越高，電視節(jié)目也是，在《爸爸去哪兒》中，嘉賓們因身份、職業(yè)、年齡和認識的不同，可能會有一些方面的矛盾，特別是兒童，有時候矛盾是完整地展現(xiàn)出來了，但是卻也忽略了比較重要的方面——矛盾的倫理價值。節(jié)目組在進行拍攝和后期剪輯的時候就把這些鏡頭捕捉到并呈現(xiàn)在了電視熒屏中。有些矛盾的表現(xiàn)并沒有取得預期的效果，反而引起了許多人的非議或者給節(jié)目中的嘉賓產(chǎn)生了一定的影響。《爸爸去哪兒第一季》的“護蛋”環(huán)節(jié)中，節(jié)目組為了培養(yǎng)兒童的責任心，讓爸爸們假扮壞人去偷襲，看孩子們能否保護好自己的雞蛋。田雨橙因為林志穎摔碎了她的雞蛋而嚎啕大哭，最后石頭和田雨橙甚至失控的跑了出去。天天也因雞蛋被田亮打碎而深深自責，為了保護田亮主動向爸爸說道：“對不起，你打我吧！”但是，不少網(wǎng)友和觀眾表示這個環(huán)節(jié)對兒童的影響不好。麥特文化傳媒總裁陳勵志在微博中表示：“謊言欺騙兒童，教他們打人，看的糾結，現(xiàn)實很殘酷，但還是要教他們美好和善良?！泵艿倪^于突出而沒有考慮到它所帶來的一些負面影響，直接就觸碰到了倫理邊界，將矛盾沖突放大化給孩子的心理造成了一定的影響。

節(jié)目的戲劇化效果往往表現(xiàn)好的話就會是節(jié)目的一大看點，這會增加節(jié)目的表現(xiàn)力，使節(jié)目的效果更加富有彈性。在《爸爸去哪兒第二季》的時候，黃磊的女兒多多帶著陸毅的女兒貝兒和曹格的女兒Grace出去買東西，貝兒因看到自己喜歡的鞋子固執(zhí)地想買了下來，在多多多幾次對她勸阻無果后多多拿出錢買給了貝兒，節(jié)目在播出后，引發(fā)了觀眾和網(wǎng)友的罵戰(zhàn)，矛頭直指貝兒，并指責其無教養(yǎng)，太自私，完全忽略掉了她的優(yōu)點。大家都用大人的思維去想事情，卻忘了小孩的思維很簡單，想要就是想要，即使在生活中，像貝兒這樣的孩子是很正常的。節(jié)目的戲劇化效果是達到了，但有些內(nèi)容過于成人化，某些觀眾的獵奇心理滿足了，但也將兒童們的很多“正?！毙袨闊o意識放大了。

節(jié)目的換房子環(huán)節(jié)將戲劇效果表現(xiàn)的也是極其明顯的，在第二季中，楊威和兒子楊陽洋住到了“水云間”，條件特別艱苦，就是在湖邊幾平米的木板屋，里面特別悶。其他的家庭住的房子是舒適而安逸的。雖然此環(huán)節(jié)可以增強孩子吃苦的能力，卻也讓孩子意識到自己住的和他人的不同，增加心理上的不平衡感。

（三）媒體職業(yè)道德的缺位

媒體往往在信息傳播的過程中具有不容忽視的作用。信息傳播渠道多樣化，新媒體的出現(xiàn)等都加快了信息的傳播?！栋职秩ツ膬骸凡コ龊笫艿搅烁鞔竺襟w的關注，有些媒體對這些小嘉賓和他們家庭的私生活時刻注意著，并及時傳遞給大家。兒童的隱私就這樣暴露在了大眾的視線中，爸爸們也會在各自的微博上發(fā)一些和自己孩子有關的微博，有些媒體就會利用這些微博和照片引出一些話題，歪曲了兒童們之間的一些正常的交流。紙媒編輯們在第一季播出時甚至會把標題寫成“王詩齡張亮虐戀升級石頭插足引發(fā)三角戀”這樣駭人聽聞的成人標題，硬生生將其炒成了熱門話題。《爸爸去哪兒第二季》播完后沒多久，吳鎮(zhèn)宇說節(jié)目組針對兒子受傷一事并沒有給出最終的解決辦法令他很失望。網(wǎng)上便出現(xiàn)了吳鎮(zhèn)宇的兒子費曼參加節(jié)目時受傷的內(nèi)幕，加上眾多網(wǎng)友毫無根據(jù)的猜測，先是將矛頭指向黃磊和陸毅的孩子，二人出來澄清后，網(wǎng)友和媒體又將矛頭指向曹格的兩個孩子，并且鬧得沸沸揚揚，兩家的粉絲也水火不容。最后當事人和播出衛(wèi)視的高層慢慢將其壓了下去。媒體沒有任何理由的大肆報道，不顧自身的倫理邊界，雖然以此吸引了大量的眼球，得到了很高的關注，可是媒體自身所具有的倫理價值就受到了挑戰(zhàn)，媒體的道德失范現(xiàn)象更加嚴重，不但影響媒體在公眾心目中的形象，也嚴重地制約著媒體的自身發(fā)展。

《爸爸去哪兒》這檔節(jié)目在播出后就受到了觀眾的一直喜愛，特別是節(jié)目中的小嘉賓，一直是觀眾、粉絲和媒體們時刻關注的重點。外界在關注這些兒童時可能被一時的獵奇心理給左右，忘記了他們本該遵守的倫理邊界，兒童的內(nèi)心世界是及其脆弱的，他們很多無意識的話語和行為都被粉絲和媒體成人化，放大化，一旦他們自己知道或聽到別人對他們的議論，他們甚至會對自己產(chǎn)生懷疑。所以，外界超越倫理邊界的言行對兒童來說是一種無意間的傷害，也是對他們身份回歸極大的阻礙?！栋职秩ツ膬骸返淖o蛋環(huán)節(jié)，無疑是對兒童一次很深的傷害。演員王小山也說道：“一幫大人合伙欺騙兒童，當面撒謊，然后還說目的是教小朋友明辨是非?！边@個環(huán)節(jié)的出發(fā)點就是為了讓兒童們保護雞蛋，教育他們有責任心，有擔當。但是電視節(jié)目會播出來，兒童們會看到自己“被耍”的樣子，容易對大人產(chǎn)生信任危機，使他們對一些事情的倫理邊界產(chǎn)生一個既定的或者錯誤的認識。

部分粉絲毫無底線的追著自己喜歡的小嘉賓，對于孩子父母來說，粉絲之于兒童的成長無疑是“甜蜜的包袱”。粉絲們對于孩子的過渡關注無意間已經(jīng)給他們灌輸了很多“我是大明星”的偶像概念，這種沖破了倫理邊界的表現(xiàn)對兒童們來說是一種無形的影響和傷害，偶像包袱則表現(xiàn)的最明顯。

結語

親子真人秀節(jié)目因為它的嘉賓的特殊性以及作為真人秀節(jié)目自身所具有的的特點，在紀實性的前提下，還必須要保證節(jié)目的內(nèi)容和節(jié)目所反映出來的現(xiàn)象所貼合的倫理價值?！栋职秩ツ膬骸纷鳛橐粰n親子真人秀節(jié)目，面對這類節(jié)目，到底應該如何做才會不觸碰倫理邊界，減少因觸碰倫理邊界所帶來的影響，是至關重要的。而來自受眾（觀眾、粉絲）、節(jié)目組、明星父母和媒體的自我修養(yǎng)顯得尤為重要。觀眾和粉絲要約束自己，不要將為證實的信息過于追究，也不要將任何孩子的行為放大化，更不要以成人的標準評判孩子。節(jié)目組以后對于節(jié)目本身的設定需謹慎而全面，同時在各個環(huán)節(jié)中也要注意對倫理邊界的維護和倫理的矯正。明星父母也要在節(jié)目播出后引導兒童回歸原有的身份，讓自己的孩子遠離網(wǎng)絡暴力，對娛樂和真實的倫理之間有一個清楚的認識和對比，這對兒童的健康成長和未來發(fā)展尤為重要。

“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”2當今的中國，基本實現(xiàn)了“倉廩食”和“衣食足”，可是并沒有完全做到“知禮節(jié)”和“知榮辱”。如果媒體為了追逐利潤而放棄了倫理責任，那么必然會沖擊動搖一部分受眾的價值觀，道德觀，人們會把媒體的行為、理念引申到生活中去，后果不堪設想。因此，作為一個有道德的媒體和媒體從業(yè)者應該習慣于經(jīng)常進行倫理思考。

注釋：

1.所謂真人秀節(jié)目，就是指由普通人而非扮演者，在規(guī)定情境中按照制定的游戲規(guī)則展現(xiàn)完整的表演過程，展示自我個性，并被紀錄或者制作播出的節(jié)目.

2.出自西漢史學家司馬遷的《史記.管晏列傳》.

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郝佩佩，碩士研究生，研究方向：戲劇影視學。

作者簡介：