從海德公園到馬克思墓

文/雷紅荔

從海德公園到馬克思墓

文/雷紅荔

臨去倫敦時，兒子問我，倫敦之行最想去什么地方？我不假思索地說：海德公園和馬克思墓。兒子笑道，還真是個老共產(chǎn)黨員，沒聽說過游倫敦首選海德公園和馬克思墓的。

我告訴兒子，我這個年紀(jì)的中國人，大約在自己的學(xué)生時代，就從教科書上熟知了海德公園和馬克思墓。當(dāng)年，馬克思和他親密的戰(zhàn)友恩格斯，經(jīng)常在海德公園看書、交流、發(fā)表演講，宣傳他們的科學(xué)社會主義理論。馬克思故去后，恩格斯在他的墓前發(fā)表了著名的演講，就是那篇收錄在中學(xué)語文課本上的《在馬克思墓前的講話》。中國是受馬恩學(xué)說影響最深遠(yuǎn)的國度，作為一個中國人，對海德公園和馬克思墓懷有特殊的興趣，應(yīng)該是情理之中的事。

到海德公園的那天，陽光很燦爛，天空藍(lán)得通透，還飄著大朵大朵的白云。皇家驛道兩邊巨木參天，綠草盈盈。九曲湖碧波蕩漾，可愛的小松鼠在湖邊便道上機(jī)敏地跳來跳去。遠(yuǎn)處的艾伯特親王紀(jì)念碑鍍金的尖頂直插云天，皇家艾伯特大會堂橢圓形的玻璃穹頂在陽光下熠熠生輝。一群群游人在草地上悠閑地曬著太陽，一個個自行車騎行者從身邊飛馳而過……但這些都不是我關(guān)心的，我關(guān)心的是公園的東北角。

海德公園東北角，雕刻精美的大理石拱門還在，附近的“演講角”還在，只是演講者站立的肥皂箱換成了金屬梯架。在這里，誰都可以發(fā)表演說，宣講你的任何觀點(diǎn)，只要你不冒犯英國皇室，不搞人身攻擊。所以，一個多世紀(jì)以來，這個演講角一直都很熱鬧，每當(dāng)周末，世界各地的業(yè)余演說家們就會來到這里，說他們想說的任何話題，宣講他們崇尚的任何理論。從世界四面八方慕名而來的游客就更多了，他們坐在演講角的涼亭邊，或托腮思考，或安靜圍觀。

這天，我成了涼亭下人群中的一員。因?yàn)椴皇侵苣覜]有看到演講，但我的思緒可以穿越時空，或遙想當(dāng)年，或回到當(dāng)下。

在我還是一名小學(xué)生的時候，就聽說過馬克思為寫作《資本論》，在大英博物館閱覽室的地板上留下腳印的故事。這個故事近些年引起很多爭議，還有人專門寫文章從各個角度進(jìn)行證偽。但我想，一個人用畢生精力做一件事，用25年時間寫一部書，這個事實(shí)本身不比一個腳印更有說服力？一個完整的理論體系不比一個腳印更有價值？與其糾結(jié)于這個故事的真?zhèn)危€不如讀讀他的書，全面了解他的思想后再作評述。如果是想借質(zhì)疑否定一個偉大的理論家及其學(xué)術(shù)的價值，那就不僅可笑，而且愚蠢。

在這個世界上，對馬克思的價值認(rèn)識最深刻的一定是恩格斯。恩格斯非常厭惡經(jīng)商，把商務(wù)活動稱為“該死的生意經(jīng)”，不止一次下決心要擺脫這些事，去從事自己熱愛的政治活動和科學(xué)研究。但當(dāng)他看到流亡倫敦的馬克思一家經(jīng)常食不果腹，來倫敦四五年間失去了四個孩子當(dāng)中的三個，他就說服自己把曼徹斯特歐門－恩格斯公司的生意堅(jiān)持下去。恩格斯資助給馬克思一家的錢，大大超過恩格斯自己的家庭開支。1850年至1870年的20年間，恩格斯用他自稱的“埃及幽囚式”的經(jīng)商生活，滋養(yǎng)了科學(xué)社會主義理論，催生了《資本論》。1867年《資本論》第一卷出版時，馬克思寫信對恩格斯說：“這一卷能夠完成，只是得力于你！沒有你為我而作的犧牲，我是不可能完成的，我擁抱你，感激之至！”

離開海德公園時，我回望了一眼綠蔭掩映下的“演講角”。在很多人眼里，海德公園的演講角是英國和整個西方世界民主自由的象征，而我在想，馬克思和恩格斯當(dāng)年要堅(jiān)決打破舊世界，為占人口大多數(shù)的勞動者爭得權(quán)益，其中也一定包括這樣的民主自由，沒有必要把二者對立起來。而且，有意思的是，當(dāng)年馬克思因?yàn)樗膶W(xué)說被西方國家反復(fù)驅(qū)逐時，他在“演講角”的活動卻是自由的。一個多世紀(jì)以前，這里都能安放馬克思和恩格斯的學(xué)術(shù)主張，現(xiàn)在，當(dāng)人類進(jìn)步了一個多世紀(jì)之后，即便是對馬克思主義有不同理解和判斷的人，也應(yīng)該心平氣和地正視它的存在及其價值。

在倫敦，去海德公園是一件很容易的事，但要找到馬克思墓就得花點(diǎn)心思了。我和兒子帶著事先做好的“功課”，在迷宮似的倫敦地鐵網(wǎng)里鉆來鉆去，花了近一個小時，才從住處來到倫敦北郊一個清靜的小鎮(zhèn)。穿過小鎮(zhèn)和一座名叫沃特洛的漂亮公園，即是海格特公墓。公墓分為東園和西園，馬克思安葬在東園。

1883年3月14日，馬克思辭世時，并不富裕的恩格斯只能為他在東園一個偏僻的角落購得一塊墓地。17日的那場葬禮僅有11人參加，顯得非常冷清，小小的墓碑也很簡陋。直到1956年，英國共產(chǎn)黨才為這位科學(xué)社會主義的創(chuàng)始人建了一個新墓，選址在東園最醒目的位置。

進(jìn)了墓園，我們選擇從右邊的小道前行。墓園空曠開闊，林木森森，安靜得只聽得見自己的腳步聲。一路上，數(shù)不清的墓穴和墓碑，或精美絕倫，或殘破衰敗，寂靜中仿佛身處遠(yuǎn)離塵世的另一個世界。在這個世界里，有我們正在尋找的思想者馬克思。大約是走錯了方向，在墓園穿行了近二十分鐘后，我們?nèi)匀粵]有找到馬克思墓。這時，靜悄悄的墓園里突然響起一個說中文的女聲：“找著了嗎？”一個同樣說中文的男聲回答：“找到了，在這兒呢！”我和兒子相視一笑，這一定是來自中國的我們的同胞。我們循聲走向墓園中間的主道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一個黑衣女子，手里捧著一束金燦燦的萬壽菊。

沿著稍寬的主干道前行幾分鐘，在一個寬敞的拐角處，我們看見了一個大理石墓碑。這座明顯比周圍墓碑都要高大許多的墓碑頂部，是一座我們無比熟悉的青銅塑像，寬寬的前額，滿頭的卷發(fā)，濃密的絡(luò)腮胡子……沒錯，他就是我們正在尋找的馬克思。

這確實(shí)是一座有別于其他的墓，灰白色的大理石墓碑立于深色的花崗巖基座上，顯得厚實(shí)而莊重。基座兩邊有兩個石雕的花環(huán)，在英國很多廣場和紀(jì)念碑上都可以看見這種花環(huán)，它象征著勝利和不朽，是歐洲人表達(dá)敬意和追思的方式。這座墓碑的設(shè)計(jì)者，英國著名雕塑家勞倫斯·布拉德肖是一位社會主義者，這座墓碑一定寄托著他對于馬克思及其學(xué)說的尊敬和追隨。墓碑正中央一塊純白色的石面上刻著合葬于此的五個人的姓名，他們是馬克思、馬克思夫人燕妮和女兒艾琳娜·馬克思、外孫哈里·朗吉特、女傭海倫·德穆特。傭人和主人葬在同一個墓室里，這種奇特的事情也許和馬克思世界大同的共產(chǎn)主義理想有關(guān)？我信馬由韁地想。

“全世界的工人們……團(tuán)結(jié)……”兒子拼讀著墓碑最上方一行燙金的英文，我脫口而出：“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來！”兒子向我投來好奇的一瞥，那意思是：你英文怎么突然比我還好了？

我向兒子解釋道：“這是《共產(chǎn)黨宣言》的卷首語，我這個年紀(jì)的中國人都知道。”我還告訴他，《共產(chǎn)黨宣言》的開頭第一句是這樣的：“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊……”

墓碑下方還有四行燙金的英文是我不知道的，兒子一字一句地讀著，又拿出手機(jī)劃拉一陣，然后告訴我，這是馬克思著作《關(guān)于費(fèi)爾馬哈的提綱》的結(jié)束語：“哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”把這句話鐫刻在墓碑上不知道是誰的主意，但這個主意確實(shí)非常高明。馬克思不僅是科學(xué)社會主義理論的創(chuàng)始人，而且是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的身體力行者，他曾積極投身于“共產(chǎn)主義同盟”、“第一國際”等國際組織的活動，希望通過這些活動改變世界。

在這座高大的墓碑前，我很自然地想起恩格斯那篇講話。“3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。”這是講話的第一段，最后的這個倒裝句，很多年一直在我腦海里盤桓，每次想起，總能覺出一種很深切的悲傷。

我繼續(xù)和兒子說著馬克思的話題。我告訴他，恩格斯在那篇講話中，把馬克思的貢獻(xiàn)歸納為兩個發(fā)現(xiàn)，一個是人類社會的發(fā)展規(guī)律，另一個是剩余價值理論。我說，這兩個發(fā)現(xiàn)是在一個多世紀(jì)以前，無論當(dāng)代社會發(fā)生了什么樣的變化，馬克思的發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時都是先進(jìn)的，是對認(rèn)識社會有益的。

我之所以對兒子說這番話，不是為了說教，只是想提醒這個90后，無論對人對事，都要用自己的腦子思考、判斷，得出自己的結(jié)論，不要人云亦云。

我還告訴兒子，我認(rèn)為不管后人如何評價馬克思，他的學(xué)術(shù)思想和理論成就是無法否認(rèn)的，他對勞動者悲慘境遇的同情和解放全世界勞動者的理想是偉大的，就如恩格斯在那篇講話的最后所說：“現(xiàn)在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”

兒子后來查到的一些資料證實(shí)了我的想法。1999年，新舊千年之交，英國劍橋大學(xué)文理學(xué)院的教授們在學(xué)校發(fā)起評選“千年第一思想家”活動，結(jié)果是馬克思位居第一，愛因斯坦第二。隨后，英國BBC以同一個命題，在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開征詢，一個月后匯集投票結(jié)果，依舊是馬克思第一，愛因斯坦第二。英國路透社于2002年邀請社會各界名人評選“千年偉人”， 愛因斯坦位列第一，馬克思以一分之差居第二。2005年，BBC第四頻道以“古今最偉大的哲學(xué)家”為題，調(diào)查了三萬多名聽眾，馬克思以近28%的得票率高居榜首，位居第二的英國哲學(xué)家休謨得票率不到13%，柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里士多德等遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，黑格爾甚至沒能進(jìn)入前20名。

毋庸置疑，恩格斯說的沒錯，馬克思就是那個世紀(jì)、那個年代“最杰出的頭腦”。

我想，我們不必要求所有人都接受馬克思主義，但我們都應(yīng)該用自己的頭腦思考。僵化地繼承和盲目地否定，都不足取。而作為共產(chǎn)黨人，學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展馬克思主義，則是永遠(yuǎn)的課題。（作者系湖北省荊門市公安局交警支隊(duì)副支隊(duì)長）■