淺析《兒子與情人》中的生態(tài)主義批評

王洋 胡曉榕

課題項(xiàng)目：本文為2013年度咸陽師范學(xué)院專項(xiàng)科研基金資助項(xiàng)目“生態(tài)批評視域下的勞倫斯作品研究（項(xiàng)目編號：13XSYK044）”的階段性研究成果。

摘 ?要：本文站在生態(tài)女性主義的立場角度對勞倫斯小說《兒子與情人》進(jìn)行分析，以探索如何在男權(quán)主義和工業(yè)機(jī)械文明的雙重壓迫下重新構(gòu)建男女之間、人與自然之間的和諧共存關(guān)系。

關(guān)鍵詞：二元對立體系;生態(tài)主義;機(jī)械文明

作者簡介：王洋（1979-），陜西咸陽人，咸陽師范學(xué)院外國語學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)及教學(xué)論;胡曉榕（1979-），湖南耒陽人，咸陽師范學(xué)院外國語學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)橛⒄Z語言與文化。

[中圖分類號]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-02-0-01

一、生態(tài)主義

作為后現(xiàn)代主義理論的延續(xù)，生態(tài)主義體現(xiàn)了社會與文化的批判精神，它手持反邏各斯主義這一武器，展開了對現(xiàn)代社會機(jī)械文明的強(qiáng)烈聲討。在二十世紀(jì)九十年代，隨著生態(tài)主義的蓬勃發(fā)展，生態(tài)主義批評不再僅僅聚焦于父權(quán)男性主義對女性壓迫和支配的批判上，而更多地關(guān)注工業(yè)機(jī)械文明對自然的破壞，直接將矛頭指向人類中心主義和父權(quán)思想，痛斥了其將自然和女性這兩者貶低及割裂開來的社會現(xiàn)象，挖掘出這種社會現(xiàn)象背后的二元對立體系。總而言之，生態(tài)主義的目的在于將“婦女運(yùn)動與保護(hù)自然相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)女性與自然之間的內(nèi)在聯(lián)系，把爭取男女平等與保護(hù)生態(tài)環(huán)境這兩個概念有機(jī)地結(jié)合起來，目的是改善兩性關(guān)系，恢復(fù)人類與自然的關(guān)系。”

二、勞倫斯與生態(tài)主義

勞倫斯喜歡親近大自然，他認(rèn)為只有大自然才能使他的心情輕松愉快，因此，在他的諸多小說中都少不了對美好自然的描寫，同時他也表達(dá)出自己對自然生態(tài)的渴望，對因機(jī)械工業(yè)而造成的環(huán)境污染表示出極大的憤慨。正是在這一困惑和迷茫之中，他開始思索現(xiàn)代人類所該有的精神出路，即男女平等、人與自然的和諧。勞倫斯的人生經(jīng)歷極大地解讀了作品中的生態(tài)女性主義。

勞倫斯是二十世紀(jì)杰出的現(xiàn)代主義小說家，被公認(rèn)為“現(xiàn)代主義高峰之一”。在勞倫斯看來，西方社會的主要矛盾體現(xiàn)在工業(yè)機(jī)械與自然、人類本性之間的沖突。人類的本性和心靈受到工業(yè)機(jī)械的壓抑和迫害，這加劇了人與社會之間的矛盾，而解決這一矛盾的唯一途徑就是欲望解放、復(fù)歸自然。從某種意義上說，“崇尚人性的復(fù)歸，相信血的意識，贊美肉體的魅力和強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，不僅體現(xiàn)了勞倫斯創(chuàng)作思想的核心，而且也構(gòu)成了其現(xiàn)代主義小說的基本內(nèi)涵。”

三、人與自然和諧

勞倫斯孩提時住在鄉(xiāng)村，那里有清澈見底的溪水，純凈湛藍(lán)的天空，清新?lián)浔堑哪嗤廖逗唾|(zhì)樸善良的農(nóng)夫，所有這一切美好的時光畫面給了他全新的感受，令他無限向往與熱愛。在他眼里，人類從自然孕育而來，被自然賦予了生命，所以人類和自然相互依存、息息相關(guān)，只有交融在大自然的懷抱中，才能源源不斷地從其中獲取代代衍息的活力。正是對自然的這種熱愛之情，勞倫斯的作品中無一不流露出對美好景色的向往。在《兒子與情人》中，對花鳥等自然景色的描寫經(jīng)常出現(xiàn)在文中，而且篇幅之大，令人吃驚。這正是因?yàn)閯趥愃箯?qiáng)烈的自然意識，使他不厭其煩地在描寫自然風(fēng)景的基礎(chǔ)上解析人與自然之間的關(guān)系。在這部作品中，自然景物的描寫和主人公心理活動的相互穿插，寓情于景，令讀者回味無窮。在勞倫斯的寫作風(fēng)格中，一個重要的敘述方法便是用景物反射人物性格和內(nèi)心活動，為情節(jié)的發(fā)展打下伏筆。

《兒子與情人》中描寫了在十九世紀(jì)時英格蘭諾兒漢一帶的煤礦區(qū)。“從席爾貝和納塔爾 往下的河谷接連開發(fā)新礦，不久這一帶就有了六個礦井，鐵路從納塔爾出來，順樹林環(huán)繞地勢很高的礦巖地下行……六個礦就像幾枚黑釘分布在鄉(xiāng)間，由一條彎彎曲曲的細(xì)鏈——鐵路線接起來。”展現(xiàn)在我們眼前的是自然生態(tài)在工業(yè)文明的破壞下的鄉(xiāng)野之景。一面是工業(yè)機(jī)械的蓬勃興旺，而另一面卻是土地、空氣、森林、能源、生物等逐漸衰竭，人類陷入到惡性循環(huán)當(dāng)中，與之息息相關(guān)的生活環(huán)境在嚴(yán)重的污染中日益惡化，在物質(zhì)財(cái)富不斷積累的同時，付出的卻是生活環(huán)境日益衰竭的代價(jià)。縱觀人類社會工業(yè)文明的發(fā)展史，不難看出，在工業(yè)文明對生態(tài)破壞這一問題上，勞倫斯是有先知先覺的。

四、實(shí)現(xiàn)性別和諧

勞倫斯的創(chuàng)作主題始終圍繞著男女關(guān)系，探索性別的和諧，美滿婚姻的構(gòu)建。在勞倫斯的眼中，和諧的男女關(guān)系應(yīng)該是“我們就像一朵玫瑰，我們滿懷激情要成為一體，同時又要想分相離這是一種雙重的激情。”工業(yè)機(jī)械文明的破壞不僅僅表現(xiàn)在對自然上，還體現(xiàn)在對人性的摧殘上，它不僅異化了自然，更異化了人類。在這部小說中，主人公夫妻關(guān)系的不和諧間接導(dǎo)致了畸形的母子關(guān)系，兩個兒子都帶著心理疾病，即所謂的戀母情結(jié)。正是由于工業(yè)機(jī)械文明破壞了自然，抹殺了人性，人們生活在現(xiàn)代及其工業(yè)的巨大陰影之中。勞倫斯曾說過，在維多利亞時代的興盛時期，有錢階級和推動工業(yè)發(fā)展的人所犯下的嚴(yán)重罪行是：他們將工人投入到卑賤和凌亂的生活環(huán)境，投入到丑惡的勞資關(guān)系當(dāng)中。

作為二十世紀(jì)初英國著名的小說家，勞倫斯揭露了工業(yè)文明對人類、對自然的無情壓抑和掠奪，探尋和建立和諧的男女關(guān)系和美滿的婚姻生活，他的生態(tài)女性主義觀點(diǎn)在作品中一覽無遺，并時刻告訴我們，現(xiàn)代人類的唯一出路是建立男人與女人，人與自然的和諧關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

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