我國女性財產(chǎn)繼承權(quán)保護的法律問題研究

王書華

聊城市法律援助中心，山東　聊城　252000

我國女性財產(chǎn)繼承權(quán)保護的法律問題研究

王書華

聊城市法律援助中心，山東聊城252000

摘要：對于如何來保證女性財產(chǎn)繼承權(quán)的合法權(quán)益，提高女性群里的社會地位，這不僅僅是法學研究課題中一個重要的課題，更是現(xiàn)階段我國所要構(gòu)建的和諧社會中的一個重要的社會問題。通過對我國財產(chǎn)繼承制度的研究，不難發(fā)現(xiàn)一個很現(xiàn)實的社會歷史現(xiàn)象，那就是中心多以男性為主，缺少對女性的關(guān)注。通過對中國財產(chǎn)繼承制度的研究，其中男性財產(chǎn)繼承權(quán)，是一種靜態(tài)畫面呈現(xiàn)出來的，但是當我們研究女性財產(chǎn)繼承權(quán)問題時，就會發(fā)現(xiàn)是一幅動態(tài)變化的畫面。隨著我國法治進程的不斷加速和不斷的完善，我國的女性權(quán)益得到了一定的重視和保護，同時也有很多的法律方面的專家學者開始對一些女性特殊群體的利益保護進行研究。

關(guān)鍵詞：女性財產(chǎn)繼承權(quán)；繼承權(quán)保護；法律問題研究

通過我國法律界的專家學者的調(diào)查，發(fā)展我國女性繼承權(quán)的問題十分嚴重，這引起了我國法律界專家學者的反思，女性的財產(chǎn)繼承權(quán)是否得到了真正的保障？如何提高女性在財產(chǎn)繼承權(quán)方面的合法效益，這些問題直接的關(guān)系到了我國社會的穩(wěn)定，以及我國法制化的進程和社會的長治久安問題，影響我國女性權(quán)益保護政策的落實與實施。我國正在積極的響應(yīng)世界追求性別平等的口號，不斷的突破自身在女性權(quán)益立法上的定式，不斷的轉(zhuǎn)換思維角度來完善女性財產(chǎn)保護的路徑。

一、女性財產(chǎn)繼承權(quán)的現(xiàn)實問題

隨著我國立法的不斷完善，對我國女性財產(chǎn)繼承權(quán)保護的相關(guān)法律法規(guī)，在建設(shè)方面已經(jīng)取得了巨大的成就，現(xiàn)在已存在的法律法規(guī)對我國女性權(quán)益的保護，是相對明確，并且十分全面的，同時對保護我國女性財產(chǎn)繼承權(quán)，起到了十分重要的作用。不過隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，繼承關(guān)系也在不斷的復(fù)雜化，而我國現(xiàn)行的有關(guān)財產(chǎn)繼承的法律法規(guī)，已經(jīng)很難將這些復(fù)雜的繼承關(guān)系全面覆蓋，同時由于傳統(tǒng)習慣和現(xiàn)代觀念兩方面對我國現(xiàn)在的繼承法律產(chǎn)生沖擊，在現(xiàn)實生活中想要實現(xiàn)性別平等，并在繼承權(quán)中表現(xiàn)出來，我國的法律法規(guī)仍然存在著一些不足。

(一)農(nóng)村和邊遠山區(qū)受繼承習慣的影響

首先在邊遠山區(qū)和農(nóng)村地區(qū)，就存在著十分嚴重的重男輕女現(xiàn)象，老一輩人認為血統(tǒng)的延續(xù)和財產(chǎn)繼承都應(yīng)以男性為主，因為男性為家庭的生產(chǎn)勞動創(chuàng)造的貢獻較多；對上一輩的撫養(yǎng)和下一輩的養(yǎng)育，男性承擔的責任較多，這就導致了大家理所應(yīng)當?shù)恼J為男性應(yīng)當在財產(chǎn)繼承時占主要部分。同時，這也是老一輩們防止，因為女性參與了財產(chǎn)繼承，而導致原有的財產(chǎn)過度的分散，而造成男性對家庭的養(yǎng)育能力下降。在一些邊遠山區(qū)和農(nóng)村，甚至有一些不成文的規(guī)定，家庭的財產(chǎn)只能由男性來進行繼承，女兒嫁出去了就不再是自己的家人，而由于思想的落后，教育水平的落后，導致很多邊遠地區(qū)和農(nóng)村的婦女，認為自己就是沒有繼承權(quán)的，有些據(jù)理力爭的也會被反對和抵制。

(二)離婚率提高，女性再婚導致的繼承權(quán)問題

這一問題中較為突出的一個重要方面，就是老年女性再婚，因為他們自身繼承了亡夫的財產(chǎn)，再婚時就會受到子女的阻撓，或再婚后有無繼承權(quán)而產(chǎn)生種種問題。同時隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會水平的不斷開放，現(xiàn)在許多人的思想觀念都受到了國外文化的影響，他們不再對婚姻持有保守和謹慎的態(tài)度，甚至為了避免家庭責任，避免因為離婚而帶來的經(jīng)濟問題，而采取非法同居的行為。而我國在這方面的法律法規(guī)是空白的，這就導致了非法同居的女性在權(quán)益方面得不到有效地保護。

二、當代我國女性財產(chǎn)繼承制度的立法問題

(一)立法觀念落后

隨著我國法治進程的不斷加快，民事立法在不斷的完善，完善速度也十分的快，但相關(guān)的法律學者在財產(chǎn)繼承法立法方面，觀念上還是有很多的誤區(qū)。我國繼承法的頒布，在一定程度上只能說明，在技術(shù)層面上的創(chuàng)新，想要將繼承法實施起來，還要面臨隱藏在制度背后的觀念障礙。所以想要繼承法得到真正的實施，就需要立法者不斷的檢討和反思繼承法在觀念層次的問題。

(二)法定繼承制度的缺陷

我國的繼承法中有專門的一章來規(guī)定法定的繼承制度，男女均享有平等的繼承權(quán)，這是我國法定的繼承制度，法定繼承制度的范圍代、位繼承、繼承順序和和轉(zhuǎn)繼承制度都有明確的規(guī)定。在這專門的一章中，立法者有意的，在建立男女平等的繼承制度，但真正實施起來，卻與這一立法初衷有所差距。通過調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，在真正的司法活動和社會生產(chǎn)生活中，對女性的財產(chǎn)繼承權(quán)是沒有特殊法律保護的，而是與男性的繼承權(quán)和配偶繼承權(quán)保護一概而論的。而現(xiàn)階段的現(xiàn)象是，在經(jīng)濟發(fā)達的城市、經(jīng)濟落后的村莊、開放的漢族人民、保守的少數(shù)民族人民，女性財產(chǎn)繼承權(quán)被侵害的現(xiàn)象都十分普遍，而導致這一現(xiàn)象的主要原因是，繼承制度在女性財產(chǎn)繼承方面立法是有缺陷的，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.對配偶法定繼承權(quán)保護不力

我國將配有規(guī)定為第一順序的繼承人，這是我國對配偶繼承權(quán)重視的一方面表現(xiàn)。法律規(guī)定，配偶同子女和父母共同享有繼承權(quán)，但第一順序的繼承權(quán)也并不意味著能夠很好的保護她的利益。現(xiàn)在的社會現(xiàn)象大多是以三口之家為主，那么配偶在家庭中做出的貢獻就會比父母多，但在繼承方面去父母同樣享有繼承權(quán)，我國的此項立法明顯的落后于世界上其他國家和地區(qū)在此方面的立法。

2.將“必留份”制度等同于“特留份”制度

必留份是指能夠保證繼承人基本生活的財產(chǎn)份額，只要是針對未成年人殘疾人和老人，其中包括教育費、撫養(yǎng)費、生活費以及醫(yī)療費等。必留份的份額大小，應(yīng)當根據(jù)現(xiàn)實情況而決定，他可能大于繼承人的繼承份額，也可能小于繼承人的繼承份額。而特留份一般是針對有醫(yī)囑的財產(chǎn)繼承而言。而我國的一些法律法規(guī)，卻對遺囑的自由產(chǎn)生約束，這也在一定程度上對女性的財產(chǎn)繼承權(quán)缺少保護。

3.“代位繼承”制度缺陷

代位繼承主要是指被繼承人死亡晚于繼承人，由繼承人的直系晚輩來繼承其財產(chǎn)的制度。我國在繼承法中對此有專門的法律法規(guī)來進行規(guī)定，實行代位繼承要滿足兩個條件，一是必須是被繼承人子女的晚輩直系血親；二是子女沒有喪失繼承權(quán)。而隨著我國國民思想的不斷開放，社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，在代位繼承方面的關(guān)系也變得十分的復(fù)雜，而立法對此沒有進行更新和完善，這就導致真正實施起來的時候會遇到一些法律不能覆蓋的方面，這就導致不能對我國女性財產(chǎn)繼承權(quán)進行有效保護。

4.遺囑繼承制度的缺陷

我國對遺產(chǎn)繼承也有著明確的法律法規(guī)，該法律制定于1985年，有二十多年的歷史。而我國的繼承法對遺囑的審查問題，沒有做出相關(guān)規(guī)定，同時我國沒有專門的制度針對遺囑審查。在2000年時，司法部門制定并且頒布了《遺囑公證細則》，用以規(guī)范遺囑的公證行為，確定遺囑的法律效力。但《遺囑公證細則》也具有一定的局限性，在指導公民確立遺囑和完善遺囑制度方面很難發(fā)揮最好作用。第一，遺囑保密和實際效力很難確定；第二，是遺囑檢驗制度的缺失；第三，如確定此遺囑無效后，對女性財產(chǎn)繼承權(quán)保護的制度是空白的。

5.遺產(chǎn)制度的缺陷

繼承權(quán)是針對遺產(chǎn)而言的，我國遺產(chǎn)繼承是實施的有限責任繼承制度，在此制度中，如何確立遺產(chǎn)的范圍和法律地位就表現(xiàn)得十分重要。而恰恰我國在此方面的制度存在著疏漏。第一，遺產(chǎn)的法律地位不夠明確；第二，遺產(chǎn)的范圍過窄；第三，我國沒有明確的建立遺產(chǎn)處理的制度。

三、結(jié)論

通過以上的敘述和調(diào)查我們不難發(fā)現(xiàn)，我國現(xiàn)在實行的財產(chǎn)繼承法律制度，體現(xiàn)了靈活性與原則性相結(jié)合，財產(chǎn)義務(wù)同財產(chǎn)權(quán)利相一致的特征，這是融合了我國傳統(tǒng)美德和家庭美德的結(jié)果，在一定程度上，維護了現(xiàn)有的社會穩(wěn)定，同時又促進了社會的發(fā)展。但是，也不難看出我國在此項制度上對女性的忽略，女性財產(chǎn)繼承權(quán)受到侵害的現(xiàn)象是普遍發(fā)生的。本文通過對女性財產(chǎn)繼承權(quán)的現(xiàn)實問題，以及女性財產(chǎn)繼承權(quán)在法律中的立法問題，兩個方面來對我國女性財產(chǎn)繼承權(quán)保護的法律問題進行闡述。我國在追求更高、更快發(fā)展時也應(yīng)在此方面做出相應(yīng)的努力，不斷的完善我國的立法，可以更加有效地推進我國的進步。

[參考文獻]

[1]趙鳳娟.中國女性財產(chǎn)繼承制度研究[D].云南財經(jīng)大學，2009.

中圖分類號：D923.5

文獻標識碼：A

文章編號：2095-4379-(2016)17-0184-02

作者簡介：王書華(1974-)，女，漢族，山東聊城人，本科，聊城市法律援助中心，初級職稱，研究方向：法學。