論漢代肉刑的廢除

馬思宇

首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)，北京　100070

論漢代肉刑的廢除

馬思宇

首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)，北京100070

摘要：本論文主要研究漢代肉刑的廢除，目的是探討得出漢代肉刑廢除的優(yōu)缺點(diǎn)。主要采取查閱資料的方法，以課本內(nèi)容為根基，從網(wǎng)絡(luò)上查找與之相關(guān)的材料。在研究過程中了解了肉刑產(chǎn)生的背景，并得出了肉刑廢除的意義，是我國現(xiàn)代刑罰改革的依據(jù)，也對(duì)我國現(xiàn)代刑罰的發(fā)展有著參考作用。

關(guān)鍵詞：肉刑；刑罰；死刑；改革

一、肉刑產(chǎn)生的過程

夏朝是第一個(gè)建立起奴隸制的國家，夏朝時(shí)期為了維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益制定了法律，肉刑就包含在其中。在夏朝，肉刑有：大辟二百，臏辟三百，宮辟五百，劓，墨各千。商朝是繼夏朝之后的第二個(gè)奴隸制國家，在商朝的法律中，肉刑主要有：墨刑，劓刑，非刑，宮刑。其中宮刑在當(dāng)時(shí)僅次于死刑的一種重刑，其對(duì)人的傷害也是在所有肉刑中最大的。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，其肉刑和夏朝基本一致。到了秦朝，肉刑才有了改變。秦朝的肉刑有：鯨、劓、斬左趾、宮。從夏朝至秦朝的肉刑中可以看出，每一種肉刑都是極其殘酷的，對(duì)人的傷害也是極其嚴(yán)重的。

二、肉刑廢除的原因

秦朝僅僅14年就滅亡了，秦末的農(nóng)民起義，其重要原因之一就是“天下苦秦久矣”。秦朝的賦役過重和刑罰嚴(yán)酷泛濫使得秦末陳勝吳廣帶領(lǐng)廣大民眾揭竿而起。所以，反觀肉刑的廢除，也正是因?yàn)檫@種刑罰如此野蠻殘忍而遭到人民的強(qiáng)烈反對(duì)。漢朝初年，為了避免重蹈秦朝的覆轍，漢朝統(tǒng)治者一方面施行休養(yǎng)生息政策，減役薄賦；另一方面降低刑罰的嚴(yán)酷性，限制刑罰的濫用。漢高祖在位期間，約法三章；漢文帝在位期間，廢除肉刑，都是以秦為鑒。

三、漢代肉刑的廢除

(一)漢初肉刑的改革

西漢初年，基本采用秦朝的刑罰制度，繼續(xù)使用黥、劓、斬左右趾等肉刑，對(duì)死刑也保留了殘酷的執(zhí)行方式。如《漢書·刑法志》記載：“漢興之處，雖有約法三章，網(wǎng)漏吞舟之魚，然其大辟，尚有夷三族之令。”文帝以前，雖不時(shí)也實(shí)行改革刑罰的措施，如呂后縮小了夷三族的適用范圍，并廢除了“具五刑”，但刑罰體制與秦相比并無本質(zhì)的區(qū)別。

(二)漢文帝廢除肉刑

1.漢文帝廢除肉刑的原因

從夏朝到漢初，肉刑已經(jīng)施行了三百多年，統(tǒng)治者以及地主階級(jí)在實(shí)踐的過程中逐步認(rèn)識(shí)到，要想使犯罪者還能保存勞動(dòng)能力，必須廢除肉刑。所以漢文帝十三年廢除了肉刑，這在中國乃至世界的法制史上都具有里程碑式的意義。

根據(jù)《漢書·刑法志》的記載：文帝十三年，原齊地太倉縣令淳于意犯了罪，應(yīng)處肉刑，押送長安。淳于意沒有男孩兒，只有5個(gè)女兒。臨去長安時(shí)，他埋怨說：“生孩子不生男的，有了急事不頂用啊！”淳于意最小的女兒名叫緹縈，聽到父親的話很傷心，便毅然隨其父親到了長安，向漢文帝上書說：“我的父親曾當(dāng)過縣令，所治理過的太倉縣及齊地百姓都稱贊他廉潔公平。現(xiàn)在他犯了法，當(dāng)處以肉刑。我可憐那些被處死刑的人不能復(fù)生；被處肉刑的人也無法恢復(fù)原來的樣子，雖然他們想改過自新，但也不能夠了。因此，我愿被籍沒為官奴婢，贖免父親的刑罪，好讓他改過自新。”

文帝看過緹縈的上書后，受到觸動(dòng)，便下詔書說：“古時(shí)候，刑罰輕，老百姓犯罪的卻不多。現(xiàn)在有肉刑，但犯罪卻不斷發(fā)生，這是為什么呢？難道是教育不夠嗎？若有錯(cuò)誤過失，不先施教育就處以重刑，那么想改惡從善也沒辦法了。我非常同情這些人。”于是漢文帝做出了中國法制史上的一次重大改革，廢除肉刑，以其他刑罰代替肉刑。

2.漢文帝肉刑改革的內(nèi)容

漢文帝的肉刑改革首先是從廢除肉刑制開始的，即取消黥、劓、刖刑，其中，黥刑又叫墨刑，就是在犯罪人的臉上刺字，用墨炭涂上表示犯罪的標(biāo)志，以后再也擦洗不掉；劓刑為割掉鼻子；刖刑為斬去腳趾。漢文帝將黥刑改為髡鉗為城旦舂，也就是強(qiáng)制勞役；劓刑改為笞三百，斬左趾改為笞五百，斬右趾改為棄市，也就是死刑。

因?yàn)轶仔虥]有執(zhí)刑規(guī)則，即沒有規(guī)定笞的大小、長短、厚薄、打擊部位和是否中途可以換人等規(guī)則，所以執(zhí)行笞刑往往導(dǎo)致受刑人死亡，實(shí)際上笞刑就成為變相的死刑。于是漢景帝前后兩次減輕笞刑，最終將笞五百改為笞二百；將笞三百改為笞一百。并制定《箠令》，對(duì)執(zhí)行笞刑的刑具和執(zhí)行方法作了具體規(guī)定：箠長五尺，根頭一寸，末梢半寸，材料用竹制，皆削平竹節(jié)；笞打的部位是臀部；行刑時(shí)中途不得更換人。

四、肉刑的弊端

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人們文明觀念的發(fā)展，肉刑的弊端日益顯現(xiàn)。首先，肉刑不僅造成了犯罪人對(duì)統(tǒng)治者的敵對(duì)情緒，還造成了犯罪人與其家屬的緊張關(guān)系。例如黥刑，犯罪人被在臉上刻上永不能消滅的痕跡，這對(duì)犯人來說，是一種永久的恥辱。第二，肉刑尤其是宮刑妨害人口的繁衍，不利于人口的增加。最后，肉刑殘害了人的身體的完整性，不但不能為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，而且增加社會(huì)的負(fù)擔(dān)。例如劓刑和刖刑這些刑罰的施行使得犯罪人喪失了勞動(dòng)能力，所以也斷絕了犯罪人改惡從善的機(jī)會(huì)。

五、肉刑改革的優(yōu)缺點(diǎn)

漢代肉刑的改革已經(jīng)成為中國古代刑制由野蠻階段進(jìn)入較為文明階段的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。不過此種刑罰制度有優(yōu)點(diǎn)也有弊端。其優(yōu)點(diǎn)在于廢除肉刑有利于鞏固西漢的封建政權(quán)以及生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，而且對(duì)于穩(wěn)定社會(huì)秩序以及增強(qiáng)國力，也起到了良好的作用，所以后人稱這個(gè)時(shí)期為“文景之治”。其弊端在于廢除肉刑，相當(dāng)于廢除了國家刑罰體系的中間部分，只留下了最上層的死刑和最底部的笞刑，其間相差過于懸殊，對(duì)犯罪的量刑造成困難。對(duì)于中等程度的犯罪，歸于死刑則太重，歸于笞刑又太輕。

六、結(jié)論

雖然肉刑的廢除使死刑和笞刑之間無相應(yīng)刑罰，對(duì)量刑產(chǎn)生影響，但是，漢代肉刑的廢除使中國從奴隸型國家走向封建國家，也為后來建立文明型國家奠定基礎(chǔ)。肉刑的廢除順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，并且鞏固了漢代政權(quán)，更是形成了漢代的“文景之治”。可見肉刑的廢除，其優(yōu)點(diǎn)已然大于弊端。

[參考文獻(xiàn)]

[1]張晉藩.中國法制史[M].北京：中國政法大學(xué)出版社，2011.

中圖分類號(hào)：K234

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-4379-(2016)17-0222-02

作者簡介：馬思宇(1995-)，女，回族，北京人，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)，本科在讀。