矛盾融合 承傳創新
——“中國文化的歷史反思和當代構建”學術研討會綜述

鈕則圳 左康華

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矛盾融合 承傳創新
——“中國文化的歷史反思和當代構建”學術研討會綜述

鈕則圳 左康華

2016年5月21—22日，由廣東省社會科學界聯合會主辦，中山大學文化研究所、《學術研究》雜志社承辦的“中國文化的歷史反思和當代構建”學術研討會在廣州舉行。廣東省社會科學界聯合會黨組書記、主席王曉女士出席開幕式并致辭。九十高齡的知名學者、中山大學教授李錦全先生，以及來自中山大學、武漢大學、華東師范大學、黑龍江大學、四川師范大學、深圳大學、廣東省社會科學院等高校和研究機構的近百位專家學者，圍繞中華優秀傳統文化的歷史價值、創造性繼承與創新性發展、儒學在當代中國文化構建中的作用等主題，進行了深入交流與探討。

中華優秀傳統文化的理論體系及具體人物思想的梳理，是討論優秀傳統文化現代價值的起點。華僑大學王四達教授認為，中華優秀傳統文化核心價值凝練出“道”的核心概念，通過“天道”的自然理性、“人道”的社會理性，綜合歷史理性、技術理性與文化理性，構成了中華優秀傳統文化的理論體系。華東師范大學陳衛平教授通過對比康德的星空、道德律和孔子的性與天道，認為儒學之道是真善美相統一的中國智慧，并在漢代之后成為中國人的精神信仰所在。佛山科技學院寧新昌教授探討了中國哲學的特質，認為中國哲學是關于生命的學問，屬于境界形而上學，其意義在于通過理解、體貼和涵養來確立人的信念，對于塑造人的自由品格、提升人的精神境界具有至關重要的作用。

先秦諸子學與清代經學作為中國哲學史的開端與尾聲，呈現了中國哲學研究的豐富內容。學者們對于莊子、韓非子等人學派歸屬問題的討論，對于《論語》《莊子》《禮記》等文獻中若干重要問題的個案研究，展現出傳統文化在不同學派的影像。四川師范大學黃開國教授從思想史的角度考察清代今文經學的興起及其與考據學的關系，梳理了傳統文化發展至晚期嘗試求新求變卻最終失敗的歷程。

中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。在新的條件下，探索創造性繼承、創新性發展中華優秀傳統文化的路徑，探析中華優秀傳統文化的現代價值，是重要的時代議題。中山大學李錦全教授將中國傳統哲學發展的特點概括為“矛盾融合”與“承傳創新”，認為中國傳統思想文化自身包含矛盾兩重性，其中凡是能適應社會主義精神文明建設需要的，都應在承傳的基礎上有所創新，這符合歷史的辯證法。武漢大學李維武教授認為儒學的現代轉化需要注意三個方面：第一，以歷史主義的態度和方法看待、研究和評價儒學，把儒學的存在看作動態變化的過程；第二，客觀認知儒學在歷史發展中存在積極合理和負面不足的二重性；第三，要使儒學在現代中國得到生存和發展，需要在形態與功能上做出更新。中山大學李宗桂教授指出中華傳統文化中蘊涵深厚的“均平”思想傳統，其中又以儒家的“調均”思想為主調，這種思想不僅反映出儒家重視整體和諧的社會理念，更有助于促進社會公平意識的增長、和諧社會的構建。廣東財經大學于霞副教授認為剛健自強是中國文化的主流精神，其當代價值主要表現在百折不撓的奮斗精神、自作主宰的主體意識與積極樂觀的人生態度。南昌航空大學平飛教授認為佛教的最大特色與功能是“治心”，其中“心的自度”思想有利于實現自我價值的更高關懷、克服虛偽的利他主義，對于改造眾生主觀世界與客觀世界具有雙重意義。廣東省社會科學院馮立鰲研究員闡述了傳統文化與馬克思主義的關系，認為傳統文化在理論本位、價值信念、思想精神與方法論等方面都能從馬克思主義那里找到契合點，可以為馬克思主義中國化提供深厚的理論土壤。深圳大學王興國教授從“中”的概念出發，指出中國文化一直具有“崇中”“尚中”的精神，“中”的哲學對儒釋道三家產生過重要影響；在當代重新發掘“中道”思想，建立“中道”哲學，有利于人類文明的和諧發展。

中華優秀傳統文化的當代表現形態，是本次會議關注的議題之一。武漢大學郭齊勇教授分析了國學的當代形態，認為國學中不僅有豐富的社會與國家治理的經驗與智慧，也包含兩千多年來中華民族的內在生活信念與“日用而不知”的道德律令。國學內在精神正在回復到中國百姓的日常生活中去，其精神價值不斷內化，并為中國人提供文化認同、倫理共識與終極關懷。貴州安順學院楊清虎副教授回顧了近年來學界有關儒學宗教性問題的爭議，認為所謂“儒學宗教性”的爭議實質是儒學存有的合理性反思，是從自省角度提出的解決自身地位的問題；當代儒學要想繼續發展，必須融入民間、根植于生活，進入小傳統的方方面面，以此來符合儒學宗教性提出的終極目的，讓儒學找到存在價值與發展方向。黑龍江大學柴文華教授從倫理學的角度進行分析，認為中國傳統道德處于被重新肯定的階段，民族的復興帶來民族文化的復興，國家實力的增強為傳統道德的復興提供了堅實基礎，中國傳統道德對于當代社會的影響已經是實然的狀態，我們應對這種影響進行更為細致的剖析，使其具有更強的生命力。

此外，與會學者特別指出中華優秀傳統文化不僅是國家文化軟實力的核心組成部分，更可以為中華民族提供重要的價值認同。郭齊勇教授認為國學就是文化軟實力，中國文化的重建與價值系統主體性的彰顯不僅有助于國民文化認同與凝聚力的增強，還可以為現代世界提供新的營養。四川師范大學蔡方鹿教授指出，社會主義核心價值觀中富強、文明、和諧、平等、公正、愛國、敬業、誠信、友善等內涵均與儒家思想密切相關，反映出儒家思想和中華優秀傳統文化及其內在精神具有超越時代的普遍價值。李宗桂教授認為，要培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須立足中華優秀傳統文化，開掘民族優秀傳統文化的價值資源，并把握三個思想前提或價值準則：優秀傳統文化是當代核心價值觀的源頭活水、核心價值觀是優秀傳統文化的當代升華、轉化創新是弘揚優秀傳統文化的必然路徑。

在具體實踐層面，學者們對傳統文化的當代發展進行了深入探討。廣東省社會科學院張造群研究員論述了優秀傳統文化與文化產業發展之間的關系，認為傳統文化是發展文化產業的根基，可以為文化產業提供精神價值支撐與獨特創意。在挖掘傳統文化、發展文化產業的過程中，應遵循經濟效益與社會效益相統一、政府與市場相協調、保護和開發相兼顧、傳統與現代相銜接等原則，促進傳統文化與文化產業的有機融合與健康發展。華南理工大學黃有東副教授探討了中國文化創意產業與優秀傳統文化互補雙贏的發展模式，認為文創產業可為傳統文化提供強有力的媒介支持，優秀傳統文化可以為文創產業的發展提供源源不斷的內容資源，應該積極主動地把二者關聯起來。廣東省社會科學院夏輝副研究員以客家文化在地方社會治理上的內在功能與實踐創新為例，說明區域文化是承載社會地方治理資源的重要載體，是社會治理地方化探索與創新的重要支撐。推進國家治理體系的現代化，不僅需要吸收借鑒現代治理理念與制度，也需要強化本土傳統治理資源的發掘與利用。

中華優秀傳統文化的現代價值一直是近年來學界研究的熱點問題。此次會議有關中華優秀傳統文化及其現代價值的研究，內容涉及中國哲學史代表人物與代表學派的思想研究、中國哲學的特征與意義、中華優秀傳統文化理論體系的建構與傳承、優秀傳統文化與當代中國文化的融合等方面。與會學者對若干焦點問題展開了不同學科的對話與交流，頗具啟發意義，表明學界對于中華優秀傳統文化的研究逐步走向多元化與細致化。

(責任編輯 菖蒲塘)

鈕則圳，內蒙古包頭人，(廣州 510275)中山大學哲學系碩士生； 左康華，河北邢臺人，哲學博士，(廣州510006)廣州大學政治與公民教育學院講師。