社會主義核心價值觀的道德之維

劉志山，王 杰

社會主義核心價值觀的道德之維

劉志山，王 杰

人無德不立，國無德不興。一個人、一個民族能不能把握自己，很大程度上取決于道德價值。從道德基礎來看，社會主義核心價值觀有其深厚的道德根基；從道德價值來看，社會主義核心價值觀蘊含著豐富的道德內涵及道德價值。首先，從理論觀念的角度看，社會主義核心價值觀有利于提高道德判斷力、調節道德關系、規范道德行為。其次，從實踐觀念的角度看，社會主義核心價值觀的道德價值主要表現為：培養道德信念、提升文化品質、構建道德理想。

社會主義核心價值觀；道德價值；幸福

一、社會主義核心價值觀的道德基礎

社會存在決定社會意識，社會主義核心價值觀屬于社會意識形態，以人們的需要為依據，而生產力和生產關系的發展決定著人們的需要和利益。因此，社會主義核心價值觀的道德基礎表現為兩個方面：一方面，它的形成以當下人們現實需要為依歸，符合廣大人民的價值選擇；另一方面，它的實質和終極目標是要實現人的自由全面發展，是為人們提供精神信仰，幫助人們獲得幸福。

1.以廣大人民的現實需要為依歸

社會主義核心價值觀的形成有著深刻的現實基礎，迎合了不同主體、不同層次的需要。

國家層面，面臨著政治改革與經濟發展的不協調，以及經濟發展與生態環境之間的沖突。改革開放至今，中國經濟總量已超越日本，位居世界第二，成為“世界工廠”，但經濟發展水平不高，每萬元GDP能耗是世界平均水平的3.4倍，資源浪費嚴重，給資源和環境帶來了極大的壓力。與此同時，政治體制改革落后于經濟發展，并束縛著經濟的可持續發展。因此，社會主義核心價值觀在國家層面倡導“富強、民主、文明、和諧”，彰顯了國家之德。簡而言之，國家之德在于使人民安居樂業，安居樂業則須滿足兩個方面：一是良好環境，包括自然生態環境、社會環境以及經濟環境，涉及到經濟發展與生態環境保護之間的和諧；二是人民的民主權利的享有，涉及到人們意志和行為的自由度，這也是幸福感的重要來源?！案粡姟笔侵附洕粡?，但已不再是擴大經濟規模，而是調整經濟發展結構，轉變發展方式，正確處理經濟發展與環境保護之間的關系，實現人與自然的和諧發展?！懊裰鳌逼鋵嵸|和核心是人民當家作主，包括了民主形態（國家制度）和民主權利（意志和行為的自由度），它要求我們深化政治體制改革，調整上層建筑和生產關系，使之適應不斷發展的生產力，即政治發展與經濟進步協調，深化改革開放，使得廣大人民享受到改革開放的成果。

社會層面，人們自由就學、自由擇業與創業、自由戀愛與建立婚姻家庭、自由遷移、自由參政議政等受到一定限制，比如在就學方面存在異地高考的限制、生育方面存在計劃生育的限制、遷移方面存在戶籍制度的限制、購房方面存在限購令的限制等，在一定程度上限制了公民的自由；在生產經營方面存在壟斷、在行政審批方面存在特權、在收入分配方面存在差距等，在一定程度上影響了社會平等；社會貧富懸殊、公共產品和公共服務不足、弱勢群體得不到應有的照顧，從而不利于社會的公平公正；權力配置不科學、權力過分集中、權利運行不透明、權力監督不夠有力、缺乏制度約束等問題凸顯法治的不完善。社會主義核心價值觀在社會層面倡導“自由、平等、公正、法治”，其實質在于彰顯社會之德。社會之德首先在于能為每一個社會成員創造自由呼吸、自由生活的環境；其次，在市場經濟條件下，每一個參與的個體地位都是平等的，相互聯系的個人，需要對對方有相應的尊重，且對對方的尊重也是對自身的尊重，并由此產生的相應的禮儀，即與市場經濟相適應的道德規范；再次，法治是社會運行的帶有強制性的制度規則，對公民起著巨大的保護作用，讓公民在法治社會中享受自由、平等、公正，享受和諧的社會關系。社會主義核心價值觀正是通過倡導“自由、平等、公正、法治”，調節社會主體之間的利益關系，使社會成員在自由、和諧中感受到生活的幸福，從而彰顯其道德的合理性。

個體層面，出現各種道德失范現象，如公務員群體的生活作風問題、醫護行業收受紅包問題、制造行業摻假制假問題——毒奶粉、毒大米、染色饅頭等。如此眾多的道德失范現象，社會上人與人之間道德冷漠，人際關系緊張，反映的是人們在市場經濟環境下的利益沖突，公民之德何在？社會主義核心價值觀在個人層面倡導“愛國、敬業、誠信、友善”，其實質在于彰顯公民個人之德，協調人與人之間的利益關系，營造和諧社會環境。幸福是現實生活境遇與人生目的實現相一致的狀態[1]。一個人幸福與否，幸福感的強弱，取決于生活境遇和人生追求的目標之間的契合度。愛國、敬業、誠信、友善，不是口號，而是道德規范，規范著人們追求幸福的手段和方法，是人們獲得幸福的必要條件。公民把這些價值準則外化為現實生活中的自覺行為和共同習慣，以調節人際關系，獲得自身幸福。

2.以實現人的自由全面發展為目標

社會主義核心價值觀落腳點在于提高人們的價值判斷力和增強道德責任感，最終目的是幫助人們獲得幸福，它不僅是作為內在的道德觀念，也規范著人們外在的道德行為，二者對于個體的幸福的實現至關重要。一方面，人作為社會性動物，每個人的生存與發展都與他人息息相關，個人的一切，脫離了社會，便無從談起。因此，個體的道德觀念，穩定化為人格品性，能否得到社會的肯定和他人的贊許尤為重要，如果其人格品性受到贊揚，那么也就有助于其現實生活境遇的改善和人生目的的實現，從而獲得自身的幸福。另一方面，社會主義核心價值觀也引導、激勵著人們投入實踐活動，通過實際的道德行為，發揮道德完善的社會意義，每一個小小的善舉，給他人帶來都是現實境遇的改善，或大或小，正是這些不起眼的行為，營造著社會和諧的氛圍，使人們生活在道德的社會環境之中，不僅獲得個人幸福，也幫助他人獲得幸福，而且同時實現自我完善。

二、社會主義核心價值觀的道德內涵

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，是社會主義核心價值體系的高度凝練。作為社會主義意識形態的核心價值觀，也是一種道德價值觀，是對各種現象中道德價值的看法，其中蘊含著豐富的道德內涵。

1.富強、民主、文明、和諧是國家之德

一個有道德的國家應該是怎樣的？在中國古代，國家強盛，百姓安居樂業，社會風氣清明，便是人們向往的有德之邦。若再進一步，夜不閉戶，路不拾遺，則是理想的大同社會。而今，“富強、民主、文明、和諧”則是對現代道德國家的闡釋?！案粡姟笔堑赖聡业幕A。富強意指經濟現代化，是促進社會進步、實現人的全面自由發展的物質基礎。經濟的發展對道德將會產生一些積極的影響。首先，經濟的繁榮將促進公共生活中某些直接與物質生活水平有關的道德規范得到改善。其次，經濟發展，人們物質生活水平得到提高，體面地生活可以撤去直接的生存壓力對道德的威脅，防止造成道德與社會生活的崩潰。“民主”是道德國家的本質?！懊裰鳌币庵刚维F代化，人民當家作主是中華民族的百年夢想，是全國人民的美好追求。健全的民主制度，豐富的民主形式，通達的民主渠道以及高效的民主監督，是實現人民幸福生活的政治保障，也是道德國家的制度保障。“文明”是道德國家的象征，它主要指精神文明，它要求我們在全社會大力弘揚文明理念，培育文明風尚，廣泛開展群眾性精神文明創建活動，使人們明是非、知榮辱、講文明、樹新風，革除各種陋習，發達的文明鑄造國民的精神家園?！昂椭C”是道德國家的主題?！昂椭C”的總要求是“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。這就要求我們必須堅持以人為本，處理好個人身心和諧，個人、社會與自然之間的和諧以及整個國家與外部世界的和諧。

2.自由、平等、公正、法治是社會之德

一個道德的社會又是怎樣的呢？傳統社會中，一個社會的思想道德和意識形態往往是統治階層的思想道德和意識形態。奴隸社會的自由是奴隸主的自由，奴隸毫無人格可言。封建社會等級森嚴，男尊女卑，人與人之間及其不平等。真正意義上的道德社會應該是追求和實現每個人的自由、平等和全面發展的社會?！白杂伞笔堑赖律鐣罡叩淖非蟆Ｈ双@得全面自由發展的“自由人聯合體”是馬克思描繪的理想社會狀態，在這個聯合體中，阻礙自由得以實現的各種外在和內在障礙，即人與人、人與社會、人與心、人與自然的矛盾都得到消除，因此用于調節人們利益關系的道德就像血液一樣流淌在人們血管中，而不是存在于身體之外。“平等”是道德社會的基石。在傳統社會，面對道德觀念的差異，統治者往往是抑制和消解這些差異，用其主流道德觀念來規范和約束人們的行為。但在現代社會，其平等傾向使得它在底線倫理的基礎上，必須接受和承認道德觀念的差異，以平等和溝通的姿態對待其他道德觀念，而不是用一種道德觀念戰勝另一種道德觀念，以一種生活方式統一其他生活方式?！肮笔堑赖律鐣谋举|。公正是現代社會的基本價值取向，其核心是正義。以權利公正、機會公正、規則公正為主要內容的社會公平正義保障體系，是一個道德社會的體現。公正力求確保每一個人的合法利益，在利益不能兼顧時，應以最大多數人的最大利益為宗旨。中國共產黨所主張的“要實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益”，是追求社會公正的時代最強音?！胺ㄖ巍笔堑赖律鐣谋Ｕ稀７ㄖ问锹鋵嵶杂?、平等、公正的必要條件，法治是對社會底線倫理的堅守，是促進和保障社會主義道德健康發展的根本。法治要求重視法律規則本身的公正性、正當性，追求善法，為公眾之間的道德關系調節提供準繩。

3.愛國、敬業、誠信、友善是個人之德

一個道德的人又應該是怎樣的呢？“愛國、敬業、誠信、友善”是公民層面的價值目標和準則，是個人道德修養的指導方針?！皭蹏笔莻€人與國家之間的道德關系，是一種道德義務。作為這個國家的公民，愛國是其義不容辭的社會責任?！熬礃I”是對個人職業道德的核心要求。國家的發展與進步，需要每個人踏實肯干，精益求精，努力追求事業上的卓越和成功，竭盡所能地服務于社會和他人?！罢\信”是中華民族的傳統美德，也是社會主義道德建設的重點內容。公民個人的誠信，是個體安身立命的方式。個人誠信就是做到不自欺、不欺人；言必信，行必果；反對弄虛作假。“友善”是一種態度。與人友善，關愛他人，寬容待人，有助于建立良好的人際關系，改善不良風氣，維護社會穩定，促進社會和諧。

三、社會主義核心價值觀的道德價值

1.作為理論觀念的道德價值

社會主義核心價值觀是以價值為特定對象的思想理論，其蘊含著豐富的道德內涵，也是一種道德價值觀，因此它具有作為道德理論觀念的價值，具體表現為以下三點：

（1）提高道德判斷力。如何評判一個國家是否道德？我們可以從一個道德國家的基礎、本質、象征及主題來認知。“富強”是一個道德國家的物質基礎，但一個國家的經濟發展水平并不起決定性作用，還需要看這個國家是為哪些人服務的，“民主”是道德國家的保障。社會的精神文明活動及文明風尚是一個道德國家的具體表現，是國家之德內涵的外顯?！昂椭C”則代表著國家發展過程中所追求的道德價值目標，只有協調好人與國家、人與人們之間的利益沖突，才會有和諧的道德關系。這些標準和觀念，為人們提供了道德判斷的根基，幫助人們做出合理的、正確的判斷。

（2）調節道德關系。道德價值必須通過道德關系才能得以體現，沒有具體、現實的道德關系，就不會存在道德和道德價值。社會主義核心價值觀協調的是個人之間、個人與社會之間、社會集團之間（國家、民族之間）的道德關系。“誠信”是中華民族優秀道德傳承下來的諸多美德中的核心價值，在對個人品德的要求中，居于核心地位，是個人道德的根本。民無信不立，“誠信”是人與人之間交往的基本道德要求，也是社會道德的基礎，對于社會道德關系的調節具有核心價值。個人的誠信是與市場經濟的良性發展和社會和諧息息相關的，與國家的強盛緊密相連。如果個人有了誠信的品格，就不會在市場中欺詐謀私，如果億萬中國公民都有著誠信的品格，中華民族將成為文明禮儀之邦并得到世界的尊重。

（3）規范道德行為。道德的規范性作用通常是通過帶有命令性質介入人們思想和行為方式的過程來實現的。社會主義核心價值觀的提出，其本身就是一個明其規范的過程，即把人類歷史中形成的理想人格具體化為道德規范的過程。規范既反映了普遍的道德理想，又反映了一定歷史時期的社會需要。明其規范需要將德性化為具體領域的道德條目，即社會主義核心價值觀所反映的道德價值觀細化的過程，弘揚社會主義核心價值觀需要繼續完成從道德條目到規范的環節，把社會主義核心價值觀有關的道德要求體現為市民公約、鄉規明約、職業規范等具體的行為準則。只有將社會主義核心價值觀進一步轉化為道德規范，才能展現出其對道德行為的規范與約束功能，社會成員才能有所依循，才能在復雜的社會中明理、正身。

2.作為實踐觀念的道德價值

社會主義核心價值觀，蘊含了對道德本質、道德現象等具體價值的看法，作為實踐的道德觀念，對人們的道德信念、文化品質及道德理想都有著重要影響。

（1）培養道德信念。社會主義核心價值觀所蘊含的道德原則與規范給人們照亮了前行的道路。首先，“自由、平等、公正、法治”是面向社會所有人的，而不是僅僅要求其中的一部分，而且這些要求是同等的，并不因人而異，不因每個人的出身、貧富、地位的差別而有差異。法律面前人人平等，每個人都是自由的，但都以損害他人自由為邊界。其次，“誠信”是社會主義核心價值觀的道德基礎。一個富強的中國應當是一個道德文明的國家，離不開道德個體的支撐。誠信是個人道德的根本，也是社會道德的基礎，是培養人們道德信念的關鍵所在。總之，在人們對道德產生懷疑時，對社會失德現象見怪不怪時，內心道德信念動搖時，社會主義核心價值觀就像一座燈塔，堅定著人們心中的道德信念，指引人們前行。

（2）提升文化品質。習近平總書記強調，“我們提出的社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現了社會主義本質要求，繼承了中華優秀傳統文化，也吸收了世界文明有益成果，體現了時代精神”。[2]社會主義核心價值觀的三大思想來源決定了其內容所包含的政治訴求、社會理想、道德規范、精神氣質等都代表著這個時代的先進文化。“自由、平等、法治”這些現代理念正是對中國兩千多年封建社會的“專制、等級、人治”觀念的批判，是適應世界現代化發展潮流、推動社會發展的新價值觀?！拔拿鳌币庵妇裎拿?，由文化精神品質所體現。生活中的人們有著自己的精神追求和寄托，公民素質的提高是改變文明風貌、建立文明社會的基礎，也能防止人們在日益豐富的物質文明中感到極度的精神空虛、身心失衡，這些都有助于提升社會文化品質，構建民族的精神家園。

（3）構建道德理想。社會主義核心價值觀作為一種強有力的道德價值向導，其基本理念和基本要素彰顯著社會主義道德的內涵，因此，它的培育與踐行有利于構建社會主義道德理想。首先，從國家層面來看，“文明”是我們國家文化現代化的目標，就是要極大提高人民群眾的文化程度和文明素養，是社會進步的標志，是社會主義道德理想在國家形象中的體現。在中華大地上，在快速的城市化和工業化過程中，出現的“中國式過馬路”、“中國式擠公交”、“中國式大聲喧嘩”、“中國式亂丟垃圾”等不文明現象，說明我國公民的整體文明素養還需要進一步提高。其次，從社會層面看，“平等”是指公民在法律面前一律平等，人人依法享有平等參與、平等發展的權利，是社會主義道德理想在社會關系中的體現。它要求所有社會成員，包括不同地區的人、不同民族的人、不同行業的人、不同地位的人、城市人與農村人，都能享受平等的權利，包括平等的勞動權、平等的生存權、平等的發展權、平等的分配權。最后，從個人層面看，“誠信”是指誠實守信，是人們修身處事的行為準則，強調誠實勞動、信守承諾、誠懇待人，是社會主義道德理想在個人行為中的體現。它要求人們在社會生活中誠實勞動，合法經營，信守承諾，講求信譽。

[1]劉志山，李衛英.道德及其生活意義[J].北京師范大學學報（社會科學版），2008（3）.

[2]習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報，2014-05 -05（2）.

劉志山，深圳大學移民文化研究所教授，博士；王 杰，深圳大學社會科學學院助教。

廣東省“理論粵軍”項目“社會主義核心價值觀與增強人們價值判斷力和道德責任感研究”（WT1433）