淺論音樂(lè)學(xué)研究

賈 茹

（陜西師范大學(xué)，陜西 西安 710119）

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淺論音樂(lè)學(xué)研究

賈 茹

（陜西師范大學(xué)，陜西 西安 710119）

【摘要】改革開放已經(jīng)經(jīng)歷了三十多年，我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域突飛猛進(jìn)的同時(shí)，思想領(lǐng)域的解放運(yùn)動(dòng)也在不斷推進(jìn)型我國(guó)社會(huì)人文的發(fā)展。正是在這樣的大環(huán)境下，我國(guó)音樂(lè)事業(yè)理論基礎(chǔ)的音樂(lè)學(xué)也在不斷發(fā)展過(guò)程中。如何使音樂(lè)學(xué)學(xué)科在改革開放新時(shí)期里依舊以良好的態(tài)勢(shì)、正確的方向、深入的內(nèi)涵發(fā)展，成為了樂(lè)音學(xué)相關(guān)學(xué)者們所時(shí)刻關(guān)注的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)學(xué)；研究

改革開放已經(jīng)經(jīng)歷了三十多年，我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域突飛猛進(jìn)的同時(shí)，思想領(lǐng)域的解放運(yùn)動(dòng)也在不斷推進(jìn)我國(guó)社會(huì)人文的發(fā)展。正是在這樣的大環(huán)境下，我國(guó)音樂(lè)事業(yè)理論基礎(chǔ)的音樂(lè)學(xué)也在不斷發(fā)展過(guò)程中。如何使音樂(lè)學(xué)學(xué)科在改革開放新時(shí)期里依舊以良好的態(tài)勢(shì)、正確的方向、深入的內(nèi)涵發(fā)展，成為樂(lè)音學(xué)相關(guān)學(xué)者們所時(shí)刻關(guān)注的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦努力，我國(guó)當(dāng)前的音樂(lè)學(xué)學(xué)科已經(jīng)更為具體的劃分成為了若干個(gè)子學(xué)科，如音樂(lè)史學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)人類學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)、音樂(lè)社會(huì)學(xué)、音樂(lè)評(píng)論等，觸角拓展到了各個(gè)音樂(lè)領(lǐng)域。但是依舊存在一些問(wèn)題值得我們?nèi)ニ伎迹髯訉W(xué)科之間呈現(xiàn)出相互融合、借鑒和交叉的態(tài)勢(shì)，這是具有重要意義的進(jìn)步。

一、音樂(lè)學(xué)理論研究和歷史

首先關(guān)注到的是音樂(lè)的理論研究，以音樂(lè)美學(xué)為例，這門學(xué)科有著高度抽象、強(qiáng)思辨性的特點(diǎn)。它研究的主要內(nèi)容是從音樂(lè)哲學(xué)的層次出發(fā)，音樂(lè)美學(xué)相較于其他美學(xué)的特點(diǎn)。然而，但是這種探究不能在無(wú)視歷史的基礎(chǔ)上進(jìn)行抽象、思辨的研究［1］。一旦失去了歷史上人們對(duì)音樂(lè)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)過(guò)程的理解，一切只憑抽象和思辨的想象是毫無(wú)概念的。即使在研究音樂(lè)的純技術(shù)的時(shí)候，也不能夠?qū)v史孤立開來(lái)僅僅關(guān)注技術(shù)現(xiàn)象本身，這樣也是無(wú)法在更高的理論層次和境界進(jìn)行研究的。由此可知，歷史虛無(wú)的音樂(lè)家是不會(huì)再學(xué)術(shù)研究上有所造詣的。在音樂(lè)學(xué)研究過(guò)程中，應(yīng)該尋求理論和歷史的融合和滲透。這樣就能夠放置理論研究只是空口說(shuō)白話，也不是單純的歷史資料的堆砌，兩者相互交融才會(huì)使理論研究更加真實(shí)，更具有說(shuō)服力［2］。既然是基礎(chǔ)性的理論研究，就不能夠被歷史影響過(guò)多，而是要具有一定的獨(dú)立性。但是由于特殊的環(huán)境或是背景，理論研究會(huì)向現(xiàn)實(shí)功利性的方向偏移。在這種情況下，往往會(huì)導(dǎo)致基礎(chǔ)理論研究領(lǐng)域相對(duì)于歷史進(jìn)程的滯后，這是理論研究切記要注意的。但是，音樂(lè)學(xué)的理論研究的最終目的并不是歷史或是理論自身，而是投身于當(dāng)下的音樂(lè)實(shí)踐。

二、學(xué)科之間的內(nèi)部的交融和聯(lián)系

我國(guó)的音樂(lè)學(xué)的研究，大部分時(shí)間只關(guān)注到自身的發(fā)展，但是對(duì)國(guó)際相關(guān)理論學(xué)科的進(jìn)展、成就很少涉獵；甚至有時(shí)候?qū)τ趦?nèi)部的相關(guān)子學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)也很少關(guān)注，只是相對(duì)獨(dú)立的閉門造車，不與外界往來(lái)，這對(duì)于音樂(lè)學(xué)的發(fā)展是十分不利的［3］。因此，我們需要擴(kuò)大自己的學(xué)術(shù)視野。擴(kuò)大音樂(lè)學(xué)學(xué)科的視野，就能夠從其他學(xué)科領(lǐng)域中獲取自己所需要的養(yǎng)分，促進(jìn)音樂(lè)學(xué)學(xué)科內(nèi)部各子學(xué)科之間的相互借鑒和交融。尤其是當(dāng)今人文社科的發(fā)展迅速，對(duì)音樂(lè)學(xué)產(chǎn)生了潛移默化的影響。如果我們的學(xué)術(shù)眼光依舊停留在音樂(lè)學(xué)內(nèi)部，沒(méi)有尋求各個(gè)學(xué)科之間的交叉融合以及學(xué)科內(nèi)部的聯(lián)系，就很難找到學(xué)科研究的創(chuàng)新點(diǎn)和突破口。因此，一個(gè)音樂(lè)學(xué)家在學(xué)術(shù)上應(yīng)該具有寬廣的學(xué)術(shù)視野，投身到各個(gè)領(lǐng)域廣泛的涉獵，從中獲得對(duì)于自我研究的成果和信息的補(bǔ)給、滋養(yǎng)，幫助自身的研究快速成長(zhǎng)。學(xué)科的突破關(guān)鍵在于創(chuàng)新，而創(chuàng)新的關(guān)鍵在于靈感，閉門造車是沒(méi)有靈感的突發(fā)的，只有不斷地有新鮮實(shí)物的刺激，才能夠幫助音樂(lè)學(xué)家獲得靈感的迸發(fā)［4］。

三、音樂(lè)作品的審視分析

在音樂(lè)學(xué)研究中，需要從不同角度對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行審視。可以結(jié)合外部環(huán)境對(duì)其進(jìn)行歷史社會(huì)層面上的審視，也可以就音樂(lè)本身進(jìn)行音樂(lè)本體分析。根據(jù)目的性的不同，兩種審視分析都是可取的地方。但是，這兩種方式畢竟都有自身的局限和缺欠，在對(duì)音樂(lè)作品的審視過(guò)程中應(yīng)謀求兩種方式的相互交融。這樣就能夠?qū)崿F(xiàn)在更高層次上的、更具有全局觀的、更綜合的專業(yè)分析。它在考量作品本身的藝術(shù)風(fēng)格語(yǔ)言、審美造詣的同時(shí)，也和社會(huì)歷史相結(jié)合，做出歷史的和現(xiàn)實(shí)的價(jià)值判斷。

我國(guó)音樂(lè)事業(yè)理論基礎(chǔ)的音樂(lè)學(xué)也在不斷發(fā)展過(guò)程中，但是依舊存在一些問(wèn)題值得我們?nèi)ニ伎肌１热缫魳?lè)學(xué)理論研究和歷史，學(xué)科之間的內(nèi)部的交融和聯(lián)系，音樂(lè)作品的審視分析等問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)

［1］姚亞平.修辭:音樂(lè)突圍的謀略——?dú)W洲音樂(lè)的藝術(shù)化傾向如何從教堂禮拜中產(chǎn)生的觀察與分析［J］.黃鐘（中國(guó).武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)）.2015（01）.

［2］姚亞平.歐洲文化精神的興起及其對(duì)音樂(lè)的影響（下）——論歐洲復(fù)調(diào)產(chǎn)生的文化土壤［J］.中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào).2016（04）.

［3］李興梧.中國(guó)音樂(lè)學(xué)研究的現(xiàn)狀與未來(lái)──全國(guó)高等音樂(lè)藝術(shù)院校第四次音樂(lè)研究所工作暨學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議綜述［J］.音樂(lè)探索.四川音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào).2016（02）.

［4］高拂曉.批評(píng)的觀念作為音樂(lè)學(xué)研究的方法論導(dǎo)向——《沉思音樂(lè)——挑戰(zhàn)音樂(lè)學(xué)》讀后［J］.音樂(lè)研究.2014（04）.

作者簡(jiǎn)介：賈茹（1988—） 陜西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教師。