《三晉石刻大全·洪洞卷》糾謬

文／張建華

《三晉石刻大全·洪洞卷》糾謬

文／張建華

《三晉石刻大全·洪洞卷》收錄了上自唐朝，下迄時今的一千余通石刻銘文，年代清晰、門類齊全，既涉及華夏人文始祖，集中了重大歷史事件，又涉及自然景觀、民風民俗，是研究洪洞歷史的重要材料。該書的整理與出版可謂功德無量，嘉惠學林。然在整理出版過程中，也存在的諸多疏漏，對文獻的利用產生不利的影響。

高校檔案；潛在用戶；需求

一

“托堅貞之石質，永垂昭于后世”，這是清末金石學家葉昌熾對碑刻及其功能的形象描述。我國石刻記載有著悠久的歷史，產生于周代，延續到宋代，隨著石刻增多，興起了金石學。山西石刻，由于表里山河的緣故，歷代保存下來的很多，全省估計在10萬通之上，堪稱全國之最。[1]洪洞位于山西省南部，是一個歷史悠久、人文薈萃、山川秀美的縣份，豐富的歷史遺存成就了洪洞碑刻的蔚為大觀。千百年來，雖歷經滄桑巨變，風雨侵蝕，人為破壞，碑刻在不斷地產生與毀滅著，但洪洞的碑刻，仍舊有許多被保存下來，且靈光不減。《三晉石刻大全·洪洞縣卷》由三晉出版社出版，全書70萬字，分上下兩編。上編“現存石刻”，收錄現存的唐代以后石刻文字793篇，其中新中國成立以前的560篇；下編“佚失石刻”，收錄唐代至民國間的佚碑碑文305篇。另附佚碑碑目292條。這些石刻文字涵蓋了洪洞縣歷史上政治、經濟、文化、宗教、軍事、水利、田畝、教育、格言、生產生活、地震、災荒、宗氏家族、鄉規民約以及自然風景等方面的記事，可謂無所不有、無所不包，是一部地地道道的洪洞歷史文化的百科全書。[2]一通石碑，是一段歷史的濃縮，一處風俗的見證，一方文化的凝結。研究一方歷史，要有科學的態度和求實的精神；認定一方歷史，要有充分的史料和有力的論證。[3](序二，p3)《三晉石刻大全·洪洞縣卷》的出版可謂功德無量，嘉惠學林。

由于該書收錄碑文，每一篇由簡介、碑文、拓片三部分構成，這為讀者的核對提供了便利。筆者翻閱該書上冊前三十頁，竟發現近百處錯誤，如此諸多疏漏，勢必對文獻的利用產生不利的影響。現簡單歸納為四種類型，羅列如下，不當之處，請方家批評指正。

二

錯誤類型之一：違背了“凡例”的規定

1.“凡例”十三：收錄的石刻文字原來為繁體字的，仍用繁體字；原來為簡化字的，仍用簡化字，主要是為了保存史料的真實性。其余的使用規范漢字。

第五頁【志文】標題，“大唐故岳嶽軍副使王府君墓誌銘并序”。“岳”碑文作“嶽”,“岳嶽軍”當為“嶽嶺軍”。

第二十七頁【牒文】：“臣準狀、牒至準敕故牒”。“準”，碑文作“準”。

2.“凡例”十四：每卷收錄的石刻文字，只作標點，不作校勘，原文中的錯別字、異體字、通假字等，保持原貌，一般不作甄別。

第五頁【志文】正文：“澧鎬之源”，“澧”碑文作“酆”。“盛鐘鼎于西京”，“于、京”碑文作“於、亰”。“何圖隙影不留”，“圖隙”碑文作“啚隟”。

第九頁【志文】正文：“風神俊發”，“俊”碑文作“駿”。“不圖宗嗣忽諸”，“圖”碑文作“啚”。

第十頁【志文】正文：“隙駒”，“隙”碑文作“隟”。

第十九頁【碑文】正文：“皆入堤封”，“堤”碑文作“隄”。

錯誤類型之二：形近誤

第九頁【志文】正文：“鏡則孤鸞”，“則”碑文作“側”；“同歸萬里”，“萬”碑文作“蒿”。

第十頁【志文】正文：“其先穎川人也”，“穎”碑文作“潁”。

第十三頁【碣文】正文：“三祗劫”，“祗”碑文作“祇”。

第二十七頁【牒文】：“切見當寺石碣歲久”，“碣”碑文作“竭”。

錯誤類型之三：標點誤

第二十四頁【幢文】正文：“因疾而終至，後來塔送”，當為“因疾而終，至後來塔送”。

第二十九頁【簡介】：“義靜三藏西天取得梵書唵子所在之處，一切鬼神見聞者無不驚怖”。該句存在“妄改、漏字、斷錯句，繁體字”等問題”，應當作：“義淨三藏於西天取得梵書唵字，所在之處一切鬼神見聞者無不驚怖”。

其他類型錯誤

第十九頁【簡介】：“大宋修新南海廣利王廟碑銘并序”，“修新”當作“新修”。

第十九頁【碑文】：“當百姓之受職”，“ 姓”碑文作“神”；“祠既崇兮盼蠁交感”，“盼”碑文作“肸”。

第二十一頁【碑文】“元主僧”，“元”碑文作“院”。

第二十三頁【碣文】：“重游蕭寺十年過”，“年”碑文作“季”。

第二十五頁【幢文】正文：“并已周備”，碑文作“並已周畢”。

第二十七頁【贊文】：“龍蟠”，碑文作“龍盤”。

上述為最常見之錯誤，不再一一羅列。那么，出現上述問題固然與文字的錄入工作出現紕漏有關，但不可否認，這與書成眾手、把關不嚴有直接聯系。筆者以為，這還與該書的凡例制定有一定的關系。比如，第十三條規定：收錄的石刻文字原為繁體字的，仍用繁體字；原為簡化字的，仍用簡化字，主要是為了保存史料的真實性。其余均使用規范漢字。而第十四條又規定：每卷收錄的石刻文字，只作標點，不作校勘，原文中的錯別字異體字、通假字等，保持原貌，一般不作甄別。這兩條的規定，則有自相矛盾之處，前者指出繁簡字之外，其余文字使用規范漢字；而后者則指出，要異體字、通假字等要保持原貌。這些上下沖突的規定，勢必影響文字的錄入工作，造成前后不一致的現象。

三

正因為《三晉石刻大全·洪洞縣卷》存在的諸多問題，我們在研究利用這些石刻材料時，不得不慎重，正如有學者所指出的，目前所見的山西碑刻書籍而言，整理質量不盡相同，但錄文、標點錯誤較為常見。[4]利用碑文時，如果對碑刻書籍錄文有疑義，最好設法查對拓本或親臨原地查看原碑，還應運用專業知識進行考證。

（責任編輯：聞 道）

[1] 李茂盛.在《三晉石刻大全洪洞卷》首發座談會上的講話[J].滄桑,2009,(S2).

[2] 王汝雕.《三晉石刻大全·洪洞縣卷》出版[N].臨汾日報,2009-10-15.

[3] 汪學文主編.三晉石刻大全 臨汾市洪洞縣卷(上)[M].太原:三晉出版社,2009.

[4] 仝建平.淺談山西碑刻書籍的收集與利用[J].山西檔案,2015,(5).

Error Correction of Shanxi Hongtong Stone Carvings

Zhang Jian-hua

K852

A

1005-9652（2016）01-0037-02

張建華（1963—），男，山西忻州人，山西省藝術博物館館長、副研究員。