延伸閱讀：阿德比爾清真寺與薩法維王朝的建立

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延伸閱讀：阿德比爾清真寺與薩法維王朝的建立

阿德比爾的傳奇始于伊朗薩法維王朝（Safavid,一五○一～一七二二年）沙阿的始祖、蘇菲派圣人謝赫·薩非丁（Sheikh Ishāq Safīed-Dīn,一二五二～一三三四年）。他自稱有第七任伊瑪目穆薩·卡茲姆（Mūsā Kāzim，七四五-七九九年）、第四任伊瑪目阿里（'Ali ben al-Husayn,六五八～七一二年），以及先知穆罕默德的血統。這名神秘主義者在謝赫·扎希伊德·吉蘭（Sheikh Zāhid of Gīlān）門下二十五年，并娶他的女兒比比·法蒂瑪（Bībī Fā?imah）為妻，最后繼承其衣缽成為蘇菲派教主。他在一三三四年去世時，享年八十五歲。他的次子薩德爾丁（Sadr ed-Dīn）繼承謝赫的頭銜，并領導蘇菲教派長達五十九年。他在位期間為父親出版傳記，還建造陵墓。他的兒子卡瓦加·阿里（Khwāja 'Alī）在一三九二年即位后，說服帖木兒釋放一群在戴爾·巴卡爾[Dyar Bakr（Diyarbakir,迪亞巴克爾）]俘虜的突厥囚犯。這個義舉是促成薩法維王朝崛起的最重要事件。此后三百年，這群感恩圖報的突厥蘇菲派教徒成為薩法維王朝最忠實的擁護者。卡瓦加·阿里的孫子居內德（Juneid）通過迎娶土庫曼白綿羊王朝（Aqqoyūnlū,一三七八～一五○八年）統治者烏尊·哈山（ūzūn Hasan）的長公主組成聯盟，這引起周邊王國的警惕，結果居內德在即位九年后就被這些聯合起來的鄰國打敗。他的兒子海達爾（Heidar）在一四五六年即位后，與烏尊·哈山維持聯盟關系，并迎娶他的女兒瑪爾塔（Martha）為妻。他的最大貢獻是令「突厥蘇菲派」系統化，并規定他們戴紅帽子，這便是后來赫赫有名的「紅頭軍」（Qizilbāsh）昵稱的由來。更重要的是，他是薩法維王朝創立者伊斯邁（Ismā'īl,一四八七～一五二四年）的父親。

伊斯邁一歲喪父，并隱姓埋名，躲避仇家。他十三歲時與七名蘇菲派追隨者聯合七個忠實的突厥部落組成「紅頭軍」，從此所向披靡。他十五歲時（一五○一～一五○二年）攻入大不里士，登基稱王，建立薩法維王朝。這是薩珊王朝在六五二年滅亡后，伊朗第一次復國。接下來十年，他南征北伐，很快攻下巴格達、戴爾·巴卡爾、赫拉特（Herāt）。他除了恢復薩珊王朝的領土，還致力于傳播什葉派教義。什葉派在這位既有軍事才華、又有伊瑪目純正血統領袖的領導下，空前地團結。他接著把什葉派立為國教，并公開詛咒受遜尼派承認的前三任伊瑪目，這造成什葉派和遜尼派的決裂，令薩法維王朝陷入兩個狂熱遜尼派——西邊的奧斯曼帝國（Ottomans）突厥人和東邊河中地區（Transoxiana）烏茲別克人——的夾攻當中。伊斯邁在一五一四年八月的Chāldirān戰役中第一次失利。奧斯曼的塞利姆蘇丹（Sultan Selim the Grim,一四七○？ ～一五二○年）攻下大不里士，搜羅當地收藏——這也是伊斯坦布爾托普卡比宮（Topkapi Palace）中國瓷器收藏的來源。伊斯邁很快就收復失地，在幾個星期內奪回大不里士，而奧斯曼的蘇丹則為了應付內部問題和忙著占領埃及、敘利亞和阿拉伯，沒再對伊朗用兵。沙阿·伊斯邁在一五二四年五月二十三日駕崩，雖然年僅三十八歲，卻留下自伊斯蘭教興起以來最大的伊朗版圖。

沙阿·伊斯邁的兒子沙阿·塔赫馬斯普（Shāh Tahmāsp,一五一四～一五七六年）在位的五十二年間，不斷與奧斯曼帝國開戰，但是塔馬斯普寸土未失，反而是他的兩個兒子喪失了大片的國土。嗜血的沙阿·伊斯邁二世（Shāh Ismā'īl,一五三七～一五七七年）即位十八個月后死亡。繼承者沙阿·穆罕默德·何達班德（Shāh Mohammad Khodā-bandeh,一五三二～一五九五年？）在位十年即退位給兒子阿巴斯（Shāh'Abbās the Great,一五七一～一六二九年）。

阿巴斯是在大哥被理發師謀殺、兩名弟弟被弄瞎眼睛并把他們送進監牢的情況下登上王位的。他統治伊朗四十二年，在位期間伊朗國勢如日中天。他統治初期很有技巧地處理東西兩面的敵人并取得最后的勝利，之后有充裕的時間從事慈善活動并贏得美名。他在十六世紀末遷都伊斯法罕（Isfahan），建立了世界上最美麗的都城之一。他一面重建被烏茲別克摧毀的馬什哈德（Mashhad）和城內的伊瑪目禮薩神廟（Shrine of Imām Rezā），一方面改善和美化了加茲溫（Qazin）、卡尚（Khasan）、阿斯塔拉巴德（Astarabad）、大不里士、哈馬丹（Hamadan）等城市。此外，他還捐贈大批遺產——中國瓷器——給薩法維王朝位于阿德比爾清真寺的祖陵。