1985年及其前后中國少兒電影的承續(xù)與新變

彭笑遠/北京青年政治學院文秘系

在中國當代少兒電影發(fā)展史上，1985年及其前后是一個重要的階段。中國少兒電影受到了重要歷史事件的共同合力的影響，呈現(xiàn)出與以往不同但又有著內(nèi)在聯(lián)系的歷史面貌。在政治和經(jīng)濟政策層面，1976年10月“文革”結束，1978年5月11日《光明日報》發(fā)表題為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的特約評論員文章，1978年12月18日至22日召開了中共十一屆三中全會，因此自1978年中共第十一屆三中全會召開至今被稱作“新時期以來”。1984年10月20日，中共十二屆三中全會在北京舉行，會議一致通過《中共中央關于經(jīng)濟體制改革的決定》，明確提出：進一步貫徹執(zhí)行對內(nèi)搞活經(jīng)濟、對外實行開放的方針，加快以城市為重點的整個經(jīng)濟體制改革的步伐，是當前我國形勢發(fā)展的迫切需要。此次會議的舉行使中國的經(jīng)濟體制改革進入了第二個階段，即改革的展開階段[1]。

在文化藝術政策層面，1979年10月30日至11月16日，中國文學藝術工作者第四次全國代表大會在北京召開。鄧小平代表中共中央、國務院致祝詞，這篇祝詞成為新時期黨指導文藝工作的基本綱領。大會提出，圍繞著實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的共同目標，文藝的路子要越走越寬，在正確的創(chuàng)作思想的指導下，文藝題材和表現(xiàn)手法要日益豐富多彩，敢于創(chuàng)新[2]。而這次會議極大地促進了1985年前后中國文藝界的思想解放和創(chuàng)作繁榮。同時，隨著中國改革開放進程的日益深入，出現(xiàn)了自“五四”運動以來更為興盛的“西學”涌入大潮，大量的西方哲學、文學、美學、傳播學和電影學等理論進入中國，對廣大理論工作者和創(chuàng)作者產(chǎn)生了深遠影響。

在這樣的時代大潮中，中國少兒電影亦站立潮頭，一批少兒電影創(chuàng)作者開始陸續(xù)進入創(chuàng)作高峰期，他們帶著扎實的藝術功底和富有激情、熱情的藝術理想進入創(chuàng)作、批評和管理等各個環(huán)節(jié)，為1980年代的少兒電影做出了自己的貢獻。其中，1985年及其前后階段作為改革開放以來的重要階段，有關少兒電影的很多重要建制和突破都在這一階段發(fā)生，因此，回眸1985年及其前后的中國少兒電影，回顧和總結新時期以來少兒電影的第一個發(fā)展高潮期，對于我們今天少兒電影的發(fā)展具有重要的意義。

一

如何培養(yǎng)“社會主義新人”，一直是社會主義革命和建設時期的重要命題。而電影這種形象生動、寓教于樂的藝術形式，自問世之初就被有識之士視作教育和改良的利器。1949年前，左翼曾向世界上第一個社會主義國家前蘇聯(lián)學習經(jīng)驗，如前蘇聯(lián)的兒童電影創(chuàng)作體制保障、兒童電影創(chuàng)作內(nèi)容所具備組織動員和教育鼓舞之作用、用兒童電影塑造“社會主義新人”等思想[3]。限于當時的歷史條件，左翼的這些少兒電影理想并未能實現(xiàn)。而1949年中華人民共和國的建立，則從根本上保障了電影創(chuàng)作，電影創(chuàng)作由此納入到共和國整個文藝創(chuàng)作體制之下。

1952年全國第二次少年兒童工作會議召開，團中央向全社會提出了“培養(yǎng)社會主義新人”的口號，社會主義新人的主體性建設被提上日程。由于少兒電影承擔著培養(yǎng)“社會主義新人”的歷史使命與責任，因此其形象、直觀、能夠承擔重要的教育作用等特性不斷被凸顯出來?！?953年12月24日，政務院第199次會議通過《關于加強電影制片工作的決定》，在制片的方針與任務中特別提出：‘制作適合廣大少年兒童需要的兒童片。’今后四年內(nèi)，每年制片的任務大體規(guī)定如下：大型故事片12部至15部及一定數(shù)量的農(nóng)村故事片、兒童片、美術片和舞臺藝術紀錄片?！盵4]由此可以看出，1949年后的少兒電影創(chuàng)作已經(jīng)是黨和政府文藝工作中的重要一項，被列入文藝創(chuàng)作計劃之中。少兒電影創(chuàng)作不再是1949年前的自發(fā)的、盲目的，而是有組織的、有目的的，這種帶有強烈計劃色彩的創(chuàng)作模式一直影響到改革開放之后的少兒電影。

改革開放以來，從如何培養(yǎng)“培養(yǎng)社會主義新人”到如何培育“社會主義合格建設者和接班人”，雖然提法上有了變化，但其實質內(nèi)涵并沒有改變，其所預期中的教育對象主體沒有發(fā)生變化，依然是少年兒童。因此，這項工作依然是一個重要的任務，關系到社會主義中國未來的前途與命運。1981年3月25日《人民日報》報道中共中央書記處兩次在中南海勤政殿召開兒童和少年工作座談會的消息。座談會“提出全黨、全社會都要重視兒童和少年的健康成長，要求在我們這一代人手里，把下一代培養(yǎng)好、使共產(chǎn)主義事業(yè)后繼有人，代代相傳?！盵5]

正是因為有著這樣的思想基礎，加之改革開放以來社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展，為了更好地促進少兒電影事業(yè)的發(fā)展，充分運用少兒電影塑造“社會主義新人”的強大力量，因此，比照中國電影的發(fā)展模式，在由上而下的政策推動下，上世紀80年代的少兒電影在創(chuàng)作體制、評論隊伍和評獎機制等三方面形成合力，共同促進并形成了少兒電影在80年代的第一個高潮期。

首先是少兒電影創(chuàng)作的體制有了根本的保障。1981年4月24日，在北影廠常務會議上，文化部電影局局長陳播傳達文化部黨組指示：決定成立北京兒童電影制片廠，并推薦表演藝術家于藍出任廠長。1981年，中國第一個兒童電影制片廠——北京兒童電影制片廠在北京成立。1987年，經(jīng)報請廣電部批準，“北京兒童電影制片廠”更名為“中國兒童電影制片廠”。兒影廠在創(chuàng)辦之初，雖也面臨著用地、資金、人員等諸多困難，但因為由政府主導和扶持，均一一克服并最終順利成立和運轉。兒影廠是繼前蘇聯(lián)之后的全世界第二家專為少年兒童創(chuàng)作電影的專業(yè)機構，它的成立在體制和機制上為我國少兒電影創(chuàng)作打下了基礎。

其次是少兒電影的理論與批評隊伍通過學會形式組織起來。1984年8月24日，為貫徹與落實鄧小平關于“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的指示，兒影廠醞釀成立兒童電影學會，并進行籌備工作。11月2日，為繁榮兒童電影事業(yè)，促進信息交流，開展有關的學術討論，團結壯大兒童電影事業(yè)隊伍，兒影廠廠長于藍，《電影藝術》副主編、兒童電影評論家秦裕權，兒童電影導演王君正等5人發(fā)起倡議，在北京成立中國兒童少年電影學會。12月11日，兒童電影學會在中國兒童活動中心隆重舉行成立大會。兒童電影學會以團結全國兒童少年影視文學、藝術和教育工作者，運用多種方式推動和促進兒童少年電影事業(yè)不斷發(fā)展繁榮，以及發(fā)展具有特色的兒童電影為宗旨。在其影響下，1985年5月29日，北京市西城區(qū)西板橋小學、西四北小學、黃城根小學、教場小學、劉海胡同小學、第四中學聯(lián)合成立北京兒童少年學生電影協(xié)會，這是少先隊員聯(lián)合成立的兒童少年群眾團體，旨在促使全社會關注兒童電影事業(yè)并為兒童電影的繁榮盡心盡力，為兒童電影工作者提供信息、創(chuàng)作素材和各類劇本，培養(yǎng)一支兒童少年業(yè)余編、導、攝、放映人員的隊伍。協(xié)會還與兒童電影學會建立了聯(lián)系。這些標志著中國兒童電影的理論研究與電影批評具備了更加廣泛而又深厚的群眾基礎。

第三是為鼓勵少兒電影創(chuàng)作，創(chuàng)設“童牛獎”。為了進一步繁榮中國少兒電影創(chuàng)作，激勵廣大創(chuàng)作者投身少兒電影創(chuàng)作事業(yè)，1985年2月13日，兒童電影學會在文化部、教育部的倡議和資助下，決定設立兩年一屆的“中國少年兒童電影蓓蕾獎”；后因1985年正值牛年，遂將獎項正式定名為“童牛獎”。1985年5月19日在北京中南海懷仁堂舉行首屆“童牛獎”頒獎大會?！巴＊劇笔侵袊鴮ｉT獎勵優(yōu)秀少年兒童電影的獎項，此獎項是由文化部、教育部、團中央、全國婦聯(lián)等部門委托中國少年兒童電影學會主辦，每兩年評選一次，發(fā)獎日期定在評選當年的6月1日。雖然2005年“童牛獎”被并入“華表獎”，但“童牛獎”的設立，對于我國少兒電影的發(fā)展具有重要意義，促進了中國少兒電影的繁榮。

綜上所述，在1985年中國少兒電影界，形成了創(chuàng)作（兒影廠和其他廠）、理論批評（兒童電影學會）和評獎與獎勵（童牛獎）的三位一體的良性互動，這些均對80年代少兒電影的創(chuàng)作繁榮產(chǎn)生積極影響。因此，兒影廠在建廠不久，就在少兒革命歷史題材電影方面取得了突破，這就是少兒電影《少年彭德懷》。

在中國少兒電影史上，特別是1949年中華人民共和國建立后，為了對社會主義少年兒童進行愛國主義和英雄主義教育，少兒電影多采用正面引導教育方式，中國共產(chǎn)黨領導的革命斗爭中的小英雄就成為了廣大少年兒童喜聞樂見的一種形象，如《雞毛信》中的海娃（1954）、《小兵張嘎》中的嘎子（1963）、《閃閃的紅星》中的潘冬子（1974）等。少兒革命歷史題材電影的流行，一方面源于此類電影適應少年兒童觀眾喜歡打仗和冒險的心理，其跌宕起伏的故事情節(jié)和蘊含于其中的英雄主義情結都是吸引少年兒童觀眾的重要因素；另一方面在于其所具有的內(nèi)在教育性，正如有研究者指出的，“‘革命歷史題材’的特定內(nèi)涵，決定了‘十七年’‘革命歷史題材’電影的歷史敘事必然是‘革命化’的。所謂‘革命化’敘事，即與從‘十七年’有關的中國近現(xiàn)代革命的意識形態(tài)出發(fā)，以銀幕形象的方式對這一段歷史予以藝術表現(xiàn)。這種‘革命’的意識形態(tài)認為，中國近現(xiàn)代革命，特別是中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命的興起及其勝利，符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，具有歷史的合法性。因而，‘革命歷史題材’歷史敘事的根本目的，在于用銀幕形象的方式，本著歷史的‘本質真實’的原則，重塑這一歷史發(fā)展的基本進程?！盵6]因此，少兒革命歷史題材的電影可以幫助少年兒童觀眾樹立主流的革命歷史觀。

新時期以來，面對以往的少兒革命歷史題材電影創(chuàng)作所取得的成就，少兒電影創(chuàng)作者開始尋求新的出路，少兒革命歷史題材電影出現(xiàn)了新的變化。為了適應新時期少兒觀眾的接受心理，形成新的正面引導的效應，少兒革命歷史題材電影開始將革命偉人少兒時期的故事作為題材引入電影，開山之作就是《少年彭德懷》。在1985年以前的中國少兒電影創(chuàng)作史上，還從來沒有過對于革命偉人童年的傳記電影，而1985年的《少年彭德懷》則是第一部，對后來的同類型電影有很大影響。

北京兒童電影制片廠在1985年出品了馬秉煜導演的《少年彭德懷》，此電影根據(jù)丁隆炎的小說《清清源水頭》改編，劇本原名《俠骨少年》?！渡倌昱淼聭选访枋隽烁锩鼈ト伺淼聭褜④娚倌陼r代的生活及其剛正不阿的品格。本片在大的敘事結構主要還是承續(xù)了之前革命歷史題材中的“壓迫——反抗——走上革命道路”的傳統(tǒng)革命敘事模式，同時又根據(jù)少兒文學中的常見母題“成長”，細化了《少年彭德懷》的敘事內(nèi)容，即革命歷史題材+紅色兒童電影+成人儀式，具體到電影中表現(xiàn)為：第一步是艱難成長，表現(xiàn)了小彭德懷起初在父母的呵護下，想通過讀書求學為家族謀得發(fā)展，但卻遇到重重阻力，特別是父親重病、母親不幸去世，讓他無法繼續(xù)求學。第二步是鍛煉和考驗，為了生存和照顧生病的爸爸，小彭德懷以砍柴為生，到煤窯挖煤，吃盡了人間之苦。第三步是斗爭與出走，小彭德懷用大刀砸開了為富不仁的地主家的糧倉，被懸賞通緝，在鄉(xiāng)親們的幫助下離開家鄉(xiāng)，走向了新的人生道路。之后的故事電影雖然沒有繼續(xù)表現(xiàn)，但觀眾們都知道小彭德懷后來加入共產(chǎn)黨參加革命。沒有革命，少年彭德懷就只能是一個鄉(xiāng)間放豬娃，正是因為有了革命，他的成長才和中國共產(chǎn)黨領導的革命道路結合在一起?！渡倌昱淼聭选返臄⑹履Ｊ缴钍堋笆吣辍备锩鼩v史題材敘事影響，這是其承續(xù)的地方。但本片也有創(chuàng)新之處，如導演有意識地俯下身子來創(chuàng)作，形成與小觀眾對話的姿態(tài)。在電影創(chuàng)作中秉持著嚴謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，在影片的很多細節(jié)上精益求精，通過細膩的鏡頭語言來表現(xiàn)少年彭德懷的生活世界和精神世界，電影中細膩地表現(xiàn)了少年彭德懷多次想本本分分靠著勞動吃飯養(yǎng)家，但又一次次被惡霸地主、黑心煤窯主逼迫得沒法活下去，最終走上了反抗壓迫的革命道路。這些讓小觀眾從更加真實、生活化的視角去理解少年彭德懷。再加上少年彭德懷的扮演者富大龍真摯樸實的表演，讓這部影片贏得了很多小觀眾的心。

這是新中國成立以來，少兒電影創(chuàng)作中第一部以現(xiàn)當代革命偉人為原型的少兒電影，影片從平視的角度來刻畫一代偉人彭德懷，取得了良好效果，獲得了1986年第6屆中國電影“金雞獎”最佳兒童片獎以及1987年第二屆“童牛獎”優(yōu)秀故事篇獎。受此片影響，以偉人為題材的少兒電影開始興起，出現(xiàn)了1991年的《風雨故園》（表現(xiàn)少年魯迅）、1992年的《人之初》（表現(xiàn)少年聶耳）、1995年的《孫文少年行》（表現(xiàn)少年孫中山）、1996年的《少年雷鋒》。

二

少兒電影對于“社會主義新人”的塑造，除了在銀幕上展現(xiàn)正面的小英雄和偉人童年外，還有普通的學生形象。1949年中華人民共和國建立后，電影工作者對于如何拍好少兒電影還沒有經(jīng)驗。編劇林藍從1952年的“六一”兒童節(jié)開始，就在北京史家胡同小學體驗生活，與一個班級的孩子們建立了深厚的友誼，通過觀察發(fā)現(xiàn)，“新中國的新生活‘在孩子們的純潔的心里已經(jīng)形成了集體的觀念，產(chǎn)生了全新的思想情感——那就是以服務于集體和幫助別人為無上的快樂，并視為自己的責任’，由此醞釀而成一個‘描寫兩個小學生在老師和少先隊的教育培養(yǎng)下，養(yǎng)成集體主義思想的經(jīng)過’的故事。經(jīng)過嚴恭以明亮、歡快、輕松、舒暢的基調再創(chuàng)造，不僅新中國兒童少年的歡樂與幸福在影片中得到熱情描繪，而且契合了‘個人服從集體’的時代精神?！盵7]因此，1955年拍攝的少兒電影《祖國的花朵》中，特別突出地強調了集體主義、愛國主義、個人要服從集體的主題，形成了“好孩子幫助有缺點的孩子、先進學生幫助后進學生”的少兒電影敘事模式。這種模式在之后的幾十年間一直被奉為圭臬，形成了一種藝術上的過度飽和，因此少兒電影的內(nèi)部蘊含了變革因素。

新時期以來，隨著人道主義和啟蒙主義的盛行，無論是藝術理論界還是創(chuàng)作界都特別重視個體的獨立的人的價值，倡導人的覺醒與人的個性。當時的少兒電影界亦受到人道主義和啟蒙主義的影響，更加重視俯下身子關注和研究少年兒童，在少兒電影創(chuàng)作中格外重視表現(xiàn)少年兒童的內(nèi)心世界，重點揭示在新的歷史階段中的少年兒童的獨立性和獨特性。因此，縱觀新時期以來的少兒電影創(chuàng)作的一個總的趨勢，就是嘗試從不同的視角、不同的層次來展示新時期少年兒童的精神世界和生活世界，而且這種嘗試與探索不斷走向深入與深刻。

1985年及其前后階段的少兒電影，蘊含著少兒電影創(chuàng)作觀念的根本性變革，其核心是少年兒童主體性的確立，創(chuàng)作者在創(chuàng)作時更多地以“兒童本位主義”為出發(fā)點，注重少年兒童觀眾的接受興趣和接受能力。同時，少兒電影界的這一創(chuàng)作特點也與同時期少兒文學界提出的“塑造未來民族性格”的基本主題相契合，不少少兒電影創(chuàng)作者開始自覺地運用電影視聽語言深入探討少年兒童的內(nèi)心世界，揭示出少年兒童主人公經(jīng)歷各種挫折后在自我反思和外界幫助下最終走向成熟的歷程。

女導演陸小雅根據(jù)鐵凝的小說《沒有紐扣的紅襯衫》改編創(chuàng)作的電影《紅衣少女》正是這一時期的少年題材的代表作?！都t衣少女》的主人公是16歲的女中學生安然。安然具有很強的個性，秉持著做人要誠實和正直的人生理念。她保持個性、敢說真話，因此得罪了班主任、批評了班長，被認為不團結群眾、沒有群眾基礎，在家還時常遭到媽媽的批評，為此安然迷茫而痛苦。但同時安然也因為誠實和正直獲得了班里同學的支持，得到了爸爸和姐姐的理解。影片全長1小時40分鐘，敘事時間基本按照自然時間演進為序，偶爾插入一些回憶和倒敘。而影片的敘事空間主要集中在學校和家庭，多為平淡無奇的學習和生活場景。在鏡頭語言上，運用流暢剪輯表現(xiàn)安然的學習和生活，在鏡頭銜接上采用淡出淡入和自然剪切的方法，形成了全片自然流暢、純真質樸的藝術風格。同時，影片中的面部特寫、蒙太奇切換等手法的運用，細膩地揭示出少女安然的內(nèi)心世界?！都t衣少女》一經(jīng)公映便產(chǎn)生了巨大的社會反響，贏得了觀眾和專家的一致認可，獲得了第五屆中國電影“金雞獎”最佳故事片獎、第八屆《大眾電影》“百花獎”最佳故事片獎，這些均是對這部少年題材電影的肯定與認可。

《紅衣少女》的價值在于，1985年前的少年題材電影，因為更多地受到時代思想的影響，并沒有突出少年的個性特點，而是更多地突出愛國主義、集體主義，或是正面地表現(xiàn)中學校園中教師的偉大、同學的團結、班級師生在面對困難時奮發(fā)向上并最終克服困難，而對于處于兒童和成人之間的少年特有的心理狀態(tài)沒有予以充分表現(xiàn)。但從1984年的《紅衣少女》之后，少年題材電影的關注點和審美風格發(fā)生變化，主要表現(xiàn)為：少年因其年齡的原因，正處于人生的矛盾復雜時期，這一時期可以探討的話題很多，如少年的個性問題、早戀問題、與家庭的關系問題、犯罪問題等，因此，少年的心理和精神世界得到了較為深入的開掘，向成人展現(xiàn)出青春期特有的叛逆、迷惘、激情、朦朧和愛憎。因此，另一類不光越出了道德底線甚至是法律底線的少年也進入到少兒電影創(chuàng)作者的視野。

新時期以來，一些社會問題凸顯出來，其中就有青少年違法犯罪問題。1985年10月4日，中共中央發(fā)出《關于進一步加強青少年教育預防青少年違法犯罪的通知》?！锻ㄖ分赋觯耗芊癜亚嗌倌昱囵B(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代共產(chǎn)主義新人，是關系到我們的事業(yè)是否后繼有人，關系到黨和國家的前途，關系到民族興衰的大事。我國青少年精神面貌和道德風尚的主流是很好的；但是青少年違法犯罪仍然是一個不容忽視的問題[8]。新時期以來第一部正面反映少年犯罪及矯正的電影《少年犯》在1985年出現(xiàn)，體現(xiàn)出編導敢于直面現(xiàn)實的勇氣，并提出解決和預防的辦法，這在以往的少兒電影創(chuàng)作中是沒有的。因為在以往的少兒電影中，少年的形象多為正面積極的，即使有負面形象，也多為自私、自利、不關心集體等，像電影《少年犯》這樣直面少年犯罪的還是第一次。同時，《少年犯》還創(chuàng)造了由在押少年犯飾演主角的先河。

影片講述了少年犯方剛、肖佛、沈金明等人被押送到市少年犯管教所改造，《社會與家庭》雜志富有責任感的記者謝潔心到管教所對青少年犯罪問題進行調查的故事。在調查的過程中，影片喚起人們對未成年人教育的重視，同時反思造成這一現(xiàn)象的社會原因。對于少年犯的改造，除了運用法律手段外，全片還主張用愛感化少年犯，這也是影片對新時期以來的人道主義精神的贊頌和呼喚?！渡倌攴浮烦藘?nèi)容上的突破外，在電影的表現(xiàn)形式上也有突破，最大的亮點就是啟用非專業(yè)演員，如影片中的少年犯就是由生活中真正的少年犯扮演的。在演員表演風格上，基本擺脫了以往少兒電影中戲劇表演對電影表演影響的痕跡，演員的表演較為真實自然。同時，為了追求紀實效果，影片采用實景拍攝，主要的場景均在真正的少管所拍攝?！渡倌攴浮饭澈缶鸵鹆巳鐣臒崆嘘P注，開創(chuàng)了少兒電影表現(xiàn)少年犯罪題材的先河，也因此獲得廣電部1985年度優(yōu)秀故事片獎。

綜上所述，1985年及其前后的中國少兒電影，繼承了前蘇聯(lián)少兒電影的體制保障和中國“十七年”少兒電影重視集體主義、愛國主義教育的傳統(tǒng)，建立和創(chuàng)設了兒影廠、中國兒童少年電影學會、“童牛獎”等，發(fā)展了少兒革命歷史題材電影，第一次以革命偉人彭德懷童年為題材創(chuàng)作了《少年彭德懷》。同時還在新時期有了新的發(fā)展，重視人道主義和啟蒙主義，蹲下身子運用電影視聽語言，深入細膩地表現(xiàn)少年兒童的內(nèi)心世界，再現(xiàn)了新時期少年兒童的個性與成長。同時，還勇敢地直面少年兒童發(fā)展過程中的問題，如青少年犯罪問題等，并提出解決的思路和辦法。當時的中國少兒電影人在時代的變革中重視對之前少兒電影優(yōu)秀遺產(chǎn)的承續(xù)，同時也在時代變革中尋求和實現(xiàn)少兒電影新的發(fā)展，這些歷史經(jīng)驗對后來的少兒電影創(chuàng)作也是重要的資源。

注釋與參考文獻：

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