從“郎君”到“老公”

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從“郎君”到“老公”

從古至今，妻子對丈夫的稱謂變化很大。而從這變化中可看出各個年代的人文環境特色。這些稱謂中，有叫“良人”的，有叫“相公”的，還有如今最常用的稱呼——“老公”。殊不知，“老公”在古代民間，曾是用來稱呼“太監公公”的。

良人最早時妻子稱呼自己的丈夫“良人”，從中我們不難看到古代丈夫們光輝高大的形象，古詩里就有“妾家高樓連苑起，良人執戟明光里”。

“良人”一詞顯示不出男女性別，妻子稱自己的丈夫為“良人”；丈夫稱自己的妻子亦為“良人”。從這兒可以看出當時男女地位大抵還是比較平等的。

郎叫“良人”不分男女給夫妻間稱呼帶來很多不便，所以后來就根據《說文解字》，在“良”字音義上加以區別；在“良”右邊加“阝”，變成“郎”；在“良”左邊加“女”，衍成“娘”。

“郎”就代表丈夫，李白有“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”，義山詩有“劉郎已恨蓬山遠，又隔蓬山一萬叢”，花間詞中有“問郎花好儂顏好”。

郎君古人認為單音節詞似乎太甜膩了，當時大約除了個別人如鄭袖、鉤弋之流，眾多良家婦女們在人前還是羞于叫出口。于是她們就在前頭或尾后加一個字變雙音詞，即“郎”字后面加一個“君”字；在“娘”字后面加一個“子”字，成了表示親昵的“郎君”、“娘子”。（注：起先，“娘子”一詞僅用青春妙齡的少女。大約到了唐代就成了妻子的稱呼。）

妻子稱丈夫為“郎君”，是對丈夫的雅稱，丈夫稱妻子為“娘子”，是對妻子的愛稱。

官人宋代，是南北文化交流頻繁的時代，在夫妻間的稱呼上，由于當時的宮廷中出現了“官家”一詞，平民百姓中，于是有了“官人”這一稱謂。有的妻子稱自己的丈夫為“官人”。

至今，民間仍然對新婚夫妻戲稱為“新郎官”、“新娘子”。從這個稱呼也可看出隨著宋代理學的興盛，男人的家庭地位也上了一個新臺階。官人是管人嘛，那家里的官人當然就是管家里的老婆了。

外子在宋代，妻子也有稱自己丈夫“外人”的，再文雅點的就稱做“外子”，丈夫則稱自己的妻子除“娘子”外，還稱“內人”。在別人面前，對妻子的謙稱還有“賤內”。

相公看過京劇、越劇、黃梅戲的話，你一定會對里面不時就有的，拉長了聲音的一聲嬌呼“相——公——”，印象深刻。由此可見這個稱呼古時之流行。這比“官人”又進了一步，已經不僅是“官”，而且是最高的官“相”了。

男人的家庭地位由此達到極盛。然而泰極否來，近代以來，隨著婦女解放運動的愈演愈烈。男人的地位也是每況愈下，從對丈夫的稱呼中也可明顯看出。

先生近代以來，妻子也稱丈夫為“先生”。有本意，有引申意，也有通假意；有特指，也有泛指。《辭海》“先生”目下載：“《禮記·曲禮上》‘從于先生，不越路而與人言。’”也引申為對年長有德業者的敬稱。有時，也泛用為對人的敬稱。

由此可見，這一稱謂，除指某些特定身份，如丈夫等對象之外，是隱含著職業、年齡方面的因素的。換言之，所謂先生，主要指有一定學識而又年庚較高的人。用先生指代丈夫，文雅而又帶有仰慕尊崇的意思。從中尤可見男性的尊嚴。

愛人“愛人”這一稱謂最早見于新文學作品之中。上世紀20年代初郭沫若寫的詩劇《湘累》中，就有“九嶷山的白云喲，有聚有消；洞庭湖的流水喲，有汐有潮。我的愛人喲，你什么時候回來喲。”在小說中、情書中，更是多見。但那時沒有被廣泛地用于對妻子或丈夫的稱呼。30年代末或40年代初，解放區一些受新文化運動熏陶的知識分子開始用“愛人”這一稱謂。

新中國成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做飯的”等有歧視色彩的稱謂；而解放前在國統區使用的“先生”、“太太”、“小姐”，又顯出“資產階級”的色彩。于是“愛人”便被廣泛地使用起來。

孩子他爸這是一種最隱蔽、最委婉的叫法。但在目前這個紛繁復雜的時代，這個稱呼太缺乏準確性了，極不嚴謹。要知道孩子他爸極可能并不是她的丈夫，所以用的也比較少。

老公最后來說說這個目前最流行的叫法——老公。“老公”這個詞最初就是稱呼太監的。宦官，古代官名稱為寺人、黃門、貂珰。尊稱內官、內臣、中官、中貴；卑稱內豎、閹宦、太監、閹人，民間則俗稱老公。李自成進北京后，即有“打老公”一說（《棗林雜俎》）。如是看來，老公最早的身份，原是太監。

（《國家人文歷史》）