古代桃之典故

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古代桃之典故

桃，在中國文化中歷來是長壽和辟邪的含義，在中國幾千年的歷史長河中，產生了許多以桃為緣由的精彩故事以及典故。

“斷袖分桃”

衛國的彌子瑕受到國君的寵幸。衛國刑法規定，偷偷駕馭國君座車的要判處砍腳的刑罰。有一次，彌子瑕的母親生了急病，有人連夜報告他。彌子瑕即假借國王的名義，駕馭了國王的座車出宮探母。

后來，衛王聽說這事，贊賞說：“他真孝順啊！為了母親，竟然忘記砍腳的刑罰。”

隔了幾天，彌子瑕同衛王到果園里游玩，他摘下一個桃子品嘗，覺得甜美無比，便將吃剩的半個獻給衛王。衛王說：

“你真愛戴我啊！把這么美味的桃子讓我品嘗。”

后來，彌子瑕年齡大了，容顏丑了，受寵愛的程度也衰退了，終于因事得罪了國王。衛王說：“這個人呀本來就壞，他曾經假傳圣旨使用我的座車，又曾經把吃剩的桃子給我嘗！”。

“二桃殺三士”

晏嬰說：“主公可以派人送兩個桃子給他們，就說：給最勇敢的兩個人。”

公孫接一見使者送來兩顆桃子，立刻仰天長嘆道：“晏嬰是個智者，一定是他出的主意，讓主公叫我們三人爭功火并。我雖然能看破他的陰謀，但如果不敢接受桃子，也算不上勇士了。”于是他對田開疆和古冶子說：“三個人兩顆桃，只好各擺功勞了。我陪主公出去打獵，第一次殺死一頭野豬，第二次殺死一頭老虎。我大概有資格吃一顆桃子吧？”于是他拿了一顆桃子。田開疆說：“我率領軍隊兩次打敗進攻齊國的敵人。我大概更有資格吃一顆桃子吧？”于是他也拿了一顆桃子。

古冶子不緊不慢地說：“我曾經為主公駕著馬車渡河，一頭巨黿咬住了左邊那匹馬，把馬車拖向河心。我不會游泳，只好猛吸一口氣跳下馬車，在河底走了一百步，終于把巨黿殺死，救主公脫了險。難道我不比二位更有資格吃一顆桃子嗎？”說著站起來拔出了劍。

公孫接說：“我的勇敢不如你，功勞也不如你。我居功恃勇，毫不謙讓地拿了一顆桃子，是貪功的小人。但我不是懦夫，敢做敢當。”說完交出桃子，拔出劍自殺了。田開疆也一聲不響地交出桃子，拔劍自殺。

古冶子看著兩具尸體和兩顆桃子說：“我們三人本來親如兄弟，現在為了爭這兩顆桃子，你們兩人都被我逼得自殺了。我如果獨活，是不仁；我自吹自擂而羞辱勇士，是不義；悔恨自己做錯了事還不肯死，就是不勇。”他把兩顆桃子放在兩具尸身上，也舉劍自殺。使者回宮向齊景公報告：“三個人都死了！”齊景公下令為他們厚葬。

“投桃報李”

公元前771年，犬戎殺周幽王，衛武公帶兵勤王。周平王東遷之后，任命衛武公為周王朝的卿士。當時王室衰微，社會矛盾尖銳。衛武公就寫了一首詩來勸告周王朝的貴族們要修德、守禮。

其中第八章說：“辟爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆于儀。不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報之以李。”意思是說：修明您的德行，使之盡善盡美。好好審視您的儀態舉止，不失去威儀禮貌。沒有過失也沒有殘害，少有不為人所仿效的。有人贈我桃子，我回送他李子。后遂以“投桃報李”指禮尚往來，相互贈答。

來而不往非禮也。這是我們這個禮儀之邦的習慣和規矩。一般交往中是如此。男女交往中更是如此。男女交往中的“投桃報李”，已不止是一般的禮節，而是一種禮儀。禮物本身的價值已不重要，象征意義更加突出，以示兩心相許，兩情相悅。

農業技術推廣作為現代化農業建設的一個重要環節，既是傳播科技成果的紐帶，也是提升農業生產力、提高農業經濟水平、促進區域經濟發展的一個重要因素。要將農業技術應用到農業生產中，使農業生產由以資源為基礎轉向以技術為基礎。農業技術的推廣在促進農業產業創新升級時，可以推動農業經濟產業化、現代化、技術化，改善農業發展環境。

“桃李滿天下”

春秋時，魏國大臣子質，得勢時提拔了一批專門投其所好恭維奉承他的人，后來子質獲罪逃到北方，遇見故友簡子，傷感地說他遇難無人幫助，今后再也不培養人了。

簡子聽后回答：“夫春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實；春樹蒺藜，夏不可采其葉，秋得其刺焉。由此觀之，在所樹也。今子所樹非其人也，故君子先擇而后種。”意思是：只有品德高尚的人才會感恩報德。這就如同栽培桃李的人，夏天可以在樹下乘涼，秋天可以吃到甘甜的果實；而種植蒺藜的人，夏天不能采到它的葉子，秋天只能被荊棘所刺。關鍵在于所栽培的是什么樹。你所種的都是些蒺藜，提拔的全是阿諛奉承之徒，他們怎么會幫你呢？所以君子培養人才一定要像栽樹一樣先選擇好對象然后精心培育。

簡子用生動的比喻批評了子質不識人的錯誤。后來人們就把培養人才叫做“樹人”，把培養提拔的優秀人才叫做“桃李”。如“桃李不言，下自成蹊”，意思是說，桃樹、李樹不招引人，但因它們有花和果實，人們在它們下面走來走去，就走成了一條小路。比喻人只要有良好的品德，就能感召別人。

“李代桃僵”出自古樂府詩《雞鳴》：“桃生露井上，李樹生桃旁。蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。樹木深相待，兄弟還相忘。”原比喻兄弟互相愛護互相幫助。后轉用來比喻互相頂替或代人受過。

春秋時期，晉國大奸臣屠岸賈鼓動晉景公滅掉于晉國有功的趙氏家族。屠岸賈率三千人把趙府團團圍住，把趙家全家老小，殺得一個不留。

幸好趙朔之妻莊姬公主已被秘密送進宮中。屠岸賈聞訊必欲趕盡殺絕，要晉景公殺掉公主。景公念在姑侄情分，不肯殺公主。公主已身懷有孕，屠岸賈見景公不殺她，就定下斬草除根之計，準備殺掉嬰兒。公主生下一男嬰，屠岸賈親自帶人入宮搜查，公主將嬰兒藏在褲內，躲過了搜查。屠岸賈估計嬰兒已偷送出官，立即懸賞緝拿。

趙家忠實門客公孫杵臼與程嬰商量救孤之計：如能將一嬰兒與趙氏孤兒對換，我帶這一嬰兒逃到首陽山，你便去告密，讓屠賊搜到那個假趙氏遺孤，方才會停止搜捕，趙氏嫡脈才能保全。

程嬰的妻子此時正生一男嬰，他決定用親子替代趙氏孤兒。他以大義說服妻了忍著悲痛把兒子讓公孫杵臼帶走。程嬰依計，向屠岸賈告密。屠岸賈迅速帶兵追到首陽山，在公孫杵臼居住的茅屋，搜出—個用錦被包裹的男嬰。

于是屠賊摔死了嬰兒。他認為已經斬草除很，放松了警戒。在忠臣韓厥的幫助下，一個心腹假扮醫生，入宮給公主看病，用藥箱偷偷把嬰兒帶出宮外，程嬰已經聽說自己的兒子被屠賊摔死，強忍悲痛，帶著孤兒逃往外地，過了十五年后，孤兒長大成人，知道自己的身世后，在韓厥的幫助下，兵戈討賊，殺了奸臣屠岸賈，報了大仇。

程嬰見趙氏大仇已報，陳冤已雪，不肯獨享富貴，拔劍自刎，他與公孫杵臼合葬一墓，后人稱“二義冢”。他們的美名千古流傳。

“李代桃僵”