官渡古鎮繁華都市邊一條寧靜的歷史長河

肖永貴+李娜

官渡，一條始建于戰國，歷經秦、漢等朝代，至今依舊徜徉的歷史長河，靜靜流淌在昆明東南之郊。伴隨著歷史的潮起潮落，官渡古鎮歷經千年積淀，閃耀著璀璨的文化之光，成為飽含經濟、政治、文化、歷史等豐富內涵的文史旅游重鎮，集聚歷史文化的活動博物館，科學研究的瑰寶庫。

官渡古鎮，坐落于云南昆明市東南郊8千米處，寶象河下游，毗鄰滇池北岸。古鎮內寧靜的石子路，沿街兩邊林立的商家，以及莊嚴肅穆的古建筑，愈顯其深厚的歷史底蘊、沉郁的文化積淀。置身古鎮寧靜的街道，猶如徜徉在歷史的畫卷，與古人一道感受曾經的繁華與喧鬧，遠處傳來陣陣叫賣聲，叫賣的是早已烙上官渡文化底色的知名小吃，官渡餌塊、粑粑、特色螺獅、包漿豆腐……品著一份獨特的官渡小吃，游離古鎮如錦上繁花般的人文景觀之中，一幅幅卷帙浩繁的歷史畫卷徐徐展開，文化盛宴一場又一場，令人目不暇接，流連忘返。

悠久的歷史傳承

戰國時期，官渡隸屬滇國，后經漢唐，分屬“谷昌縣”地（漢武時期）和南詔國屬地（唐朝）。正是在唐代，寫下了官渡古鎮走向繁榮和輝煌的第一頁。相傳，唐永泰元年（765年）春，南詔國王閣羅鳳命長子風迦異于昆川（昆明）置拓東城，定為東都，與大理太和城的西都遙相呼應，中間溝通必經滇池，故而在西山高蟯修建一個水路碼頭為西渡口，官渡修建一個渡口碼頭為東渡口。

此后，經宋、元、明、清幾代發展，官渡成為昆明東南郊的一處經濟、政治文化中心。據史書記載，宋代大理國岳侯高萬泰及其世襲子孫，在官渡建立渡口，一起營造官渡古鎮，并在此建法定禪寺。后又有元朝，先設昆明縣，后又改置鄯州，領昆明、官渡二縣，隨后又在1284年將官渡并入昆明，以至于今，官渡均是隸屬于昆明的一個文化小鎮。

繁華的經濟中心

由于地處交通要塞，水路交通的渡口和中轉站，以及執政者的經略，官渡古鎮自唐代開發至明清，便是人口稠密的碼頭集鎮，官宦客商往來頻繁，逐漸成為與昆明相媲美的經濟中心。

據元代普祥撰《創建妙湛寺碑記》載，滇池之巽隅二十里，有廊曰蝸洞……鄉士大夫游賞覽船于渡頭，吟嘯自若，陶陶而忘返，命之曰官渡，故有停舟之賦。乃古拓東演習高侯之裔生世悠游之所也。可見，經過唐宋的發展，元代的官渡已然成為昆明東南郊的一個經濟重鎮。據蔣文中考證，官渡真正意義集鎮的形成即在元代。

明清時期，官渡集鎮一度達到鼎盛時期，有“沒有官渡人，街子趕不成”的民諺。明清之際，賦譽官渡的是其特色的地方手工產品和名小吃。首屈一指的是官渡的米產品，如米線、米糕、卷粉、米粉、粉絲等，尤以起于清代的餌塊聞名全省。此外，還有金銀器加工，刺繡染織工藝和制糖、釀酒等。僅就土布紡織來說，明清時期，官渡已是家家必備，自耕自織，且將富余拿到集市售賣。

當你漫步在官渡古鎮的小石板路上，買一份特色的餌塊，亦或是其他特色小吃，看著街上的人來人往，不自覺間，就好像穿越到古代的官渡，到處是穿著明清服飾的趕集游人，街上唱響的是官渡原色的方言俚語，以及各種叫賣聲，何其的繁華與喧囂。

沉醉的人文景觀

雖然歷經朝代更迭，官渡古鎮也在時代變遷中模樣變更，不免有人感慨“物是人非”。但是，古鎮中滄桑千年，依舊留存的和已隨歷史定格的文化景觀，猶如一曲陳年佳釀，集歷史、文化、建筑、民俗風情等于一體，越陳越香，令來往游客在清風拂面間，即為無窮的魅力和深邃的內涵所吸引，沉醉其間，不能自已。

據史料記載，官渡古鎮最為有名的即所謂的“官渡八景”，又有現代學者李銳所作“古鎮八景”詩為證（見《昆明市宮渡區文史資料選輯 第1輯 》）：寶象河邊古渡頭，螺峰疊翠枕清流;月臺倒影水中宮，杏圃牧童放羊牛。晨夕煙霧繞凌云，古集最大算草坪;金剛夜語橋邊作，月下寫詩筆不停。詩中景觀，猶如一幅潑墨山水，又如一曲色彩盛宴，“螺峰疊翠”，柏樹成蔭，枝繁葉茂，白鷺、雅鵲與群鳥嬉鬧林間，足見古官渡的自然之美，和諧生態。水中月臺倒影與杏圃放牛牧童相互映襯，一動一靜之間，形成極妙的辨證哲思;晨夕之煙霧，與古集的喧囂，既見當日集鎮之繁華，經濟之發達，又見百姓生活之愜意，人際關系之平和。而其中的“古渡漁燈”，夜晚亮于滇池東岸，猶如滿天的明星，更似天上的街燈。正是在如此唯美的畫意詩情中，李銳汲取古鎮獨特的人文情愫，秉筆直書，以詩代墨，在一紙素宣上緩緩復寫官渡古鎮文化集萃的畫卷。

忽如一陣清風來，喚醒游人返現代。商街叮叮當當的敲打聲格外引人注目，令游人駐足觀賞。沒錯，這就是集古代技藝與現代商業于一體的古鎮又一人文景觀——民族銀飾。只看見嫻熟的老工匠先將銀子溶化、敲打、造型，銀塊在叮叮當當的敲打聲中變成一件件精細的配件，再經工匠的手打造成一件件完美的民族銀飾，每個步驟都是純手工制作，似與整條商業街的現代繁華極不協調，卻又融入了繁華的市場流通。還有將傳統糖人技藝與繪畫藝術結合的“糖畫”，在一鏟一勺的舞動間，一只只栩栩如生的小動物躍然于藝人事先備好的干凈大理石磚上，再加上一根竹簽，就構成了一幅生動活潑的“糖畫”。

游走官渡古鎮，除了詩歌所描繪的綺麗畫卷和商街清脆的銀器打造聲，以及各類民族特產的叫賣聲外，還有一腔云南獨特的休閑曲調。游罷商業街區，便是一塊寬闊的游人集散區。每到周末，亦或是平日下午，可見三五成群的老年人或拉二胡，或敲小鼓，或唱民歌，匯聚成一股音樂之泉，涓涓流出，歌唱者的音符伴隨二胡的聲調，鼓點的急緩，跳躍于古鎮上空，婉轉動人。正是這一群群音符創造者，為古鎮注入了激情與血液，展示著古鎮人民對外來游客的熱情和歡迎，也為古鎮人文景觀增添了神奇而動人的一筆。

韻味悠長的古鎮建筑

古鎮內文化古跡眾多，僅不到1.5平方千米的面積內集聚了唐、宋、元、明、清的“五山、六寺、七閣、八廟”;又有“六寺、七閣、八廟、二殿、二宮”之說。

最為著名的當屬妙湛寺金剛塔（又稱穿心塔），據考證，妙湛寺雙塔已在南詔時代毀掉，由此可見妙湛法寺的悠久歷史。現有考古學和碑刻學資料顯示，元天統三年（1335）開始創建妙湛法寺（《創建妙湛法寺碑記》，嘉慶十一年重刻，即1806年），而妙湛法寺金剛塔則創建于明天順元年（1457）。“金剛塔”是我國現存最早，建造、保存完好的金剛寶座式石塔。塔身內有十字相交，四面相通的巷洞，寓意四通八達，亦或是與佛教融入中國文化的一種開放包容心態相契合。通道中心頂部嵌一塊石質法輪，上雕九尊佛像。目前可見的“金剛塔”分三層，底為塔座，中間為塔身，上部為剎。塔座四角各雕有力士像一尊，與中心塔身相互呼應，表現了佛教密宗金剛界五部的內容，四面石上雕刻與佛教主題密切相關的獅子、大象、孔雀、迦樓羅等形象。塔身四面均有壺門，內刻石佛一尊。塔剎上有十三天相輪、傘蓋、垂八鈴鐸和四天王像，最頂部為寶瓶、寶珠。這些都是元代以后佛教密宗建筑藝術的體現，是歷史研究的瑰寶，集建筑價值、藝術價值、宗教藝術等于一身。

此外，還有妙湛法寺東塔、土主廟、法定寺、文明閣、魁星閣、觀音寺、凌云閣、古戲樓、三圣宮、燃燈寺、五谷寺等10多處景觀，及上百間保存完好的“四合院一顆印式”古民居民宅。法定寺初建于宋代，后經明代重修，目前僅有大殿正面外檐是明代建筑，尚有宋代遺風，而其他的建筑體則以清代寺廟風格，寺中的麒麟雕檐柱、鳳鳥梁頭和如意小拱山墻墀頭，栩栩如生，熠熠生輝，給人無限美感。妙湛法寺的建造者乃是“阿吒力僧官”，而阿吒力教又稱密宗，故而妙湛法寺是阿吒力教的典型建筑。妙湛寺雙塔曾在南詔時代已毀，可見其歷史可以追溯到唐代以前。其建筑風格仍沿襲南詔時代，又吸取中原文化，是漢族文化與少數民族文化融合的產物。

行走在官渡古鎮，就是在享受一場文化贊禮。漫步其中，可駐足凝思，亦可走馬觀花，而古鎮獨特的歷史文化底蘊就如涓涓溪流，融入你的視線，流入你的心田。官渡古鎮以一種傲然的寧靜姿態，矗立于昆明東南郊區，不管都市的繁華，不亂自身的步伐，隨著時間的軌跡，沿著歷史的車轍，沉穩前行。其中所包含的唐、宋、元、明、清文化獨立閃光，而又相互碰撞，交融一體，匯聚成古鎮上空一條無形的歷史長河，靜靜流淌，每一個信步游走其間的過客，或買一份獨特的小吃，或憶一段古鎮歷史，似乎都要在古鎮文化長河中激起層層波瀾，而又終將為古鎮的寧靜所融化。