淺談造型藝術(shù)之工藝美術(shù)

文/石洪祥

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淺談造型藝術(shù)之工藝美術(shù)

文/石洪祥

“技師”與“大師”從文字上看雖然只一字之差，但實(shí)質(zhì)上存在著巨大的差異。他們?cè)诠に嚸佬g(shù)領(lǐng)域中分別有著各自的特色與分工，但二者沒(méi)有高低貴賤之分，他們之間相互啟發(fā)和影響。

人類(lèi)的生活充滿(mǎn)著藝術(shù)，工藝美術(shù)是其中的一種門(mén)類(lèi)。工藝美術(shù)，指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。它的突出特點(diǎn)是物質(zhì)生產(chǎn)與美的創(chuàng)造相結(jié)合，以實(shí)用為主要目的，并具有審美特性，為造型藝術(shù)之一。也指以美術(shù)技巧制成的各種與實(shí)用相結(jié)合并有欣賞價(jià)值的工藝品，通常具有雙重性質(zhì)：既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同程度精神方面的審美性。在工藝美術(shù)的領(lǐng)域中，常常聽(tīng)到“技師”與“大師”兩種稱(chēng)謂。他們?cè)诠に嚸佬g(shù)界中發(fā)揮著各自的作用和價(jià)值，得到了社會(huì)的認(rèn)可和肯定，正是由于他們的存在，使得工藝美術(shù)能不斷的發(fā)展和前進(jìn)。“技師”與“大師”從文字上看雖然只一字之差，但二者實(shí)質(zhì)上存在著巨大的差異。

從定義上區(qū)分

“技師”就是技術(shù)工程師，是指在工藝美術(shù)領(lǐng)域中精通某類(lèi)技巧、技能或者特色技藝的人群。“技師”往往有等級(jí)之分，初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)、特級(jí)等，不同工藝美術(shù)行業(yè)對(duì)技師的等級(jí)劃分也不盡相同。他們的作品往往被稱(chēng)為工藝品。“大師”是指具有高級(jí)審美能力和嫻熟的創(chuàng)造技巧并從事藝術(shù)創(chuàng)作勞動(dòng)而具有一定成就的藝術(shù)工作者。他們的作品往往被稱(chēng)為藝術(shù)品。在當(dāng)今的社會(huì)中，大師往往比技師更能得到人們的認(rèn)可和尊敬。“大師”這個(gè)稱(chēng)謂成為工藝美術(shù)領(lǐng)域中標(biāo)桿、典型、代表人物。不同時(shí)代的大師代表了不同時(shí)段工藝美術(shù)的水平與高度，并不是技師可以隨便達(dá)到的高度。技師在工藝美術(shù)行業(yè)中的數(shù)量和比例相對(duì)較大，而大師的數(shù)量相對(duì)較少。

從知識(shí)結(jié)構(gòu)區(qū)分

“技師”的技術(shù)和手藝往往是拜師學(xué)藝得來(lái)的。遵從哪個(gè)技藝的老藝人或者是老師傅，一代一代傳承下來(lái)。在中國(guó)的社會(huì)環(huán)境和傳統(tǒng)思想的影響下，一般都是子承父業(yè)，并且從小在長(zhǎng)輩的熏陶和模式下學(xué)習(xí)，都是按照傳承下來(lái)的技藝一步步照搬、復(fù)制。學(xué)習(xí)的技藝相對(duì)單一，但保持了傳統(tǒng)的制作手法。當(dāng)下社會(huì)，除了子承父業(yè)之外，許多老藝人為了把自己的手藝傳承下去，招收了很多的學(xué)徒。這些人中許多都是拿來(lái)主義的典型，師傅的經(jīng)驗(yàn)和模式直接拿來(lái)使用。其中，沒(méi)有悟性和不感興趣的徒弟就中途放棄了，其余的徒弟經(jīng)過(guò)師傅的指點(diǎn)和自己的努力成就了今天的技師們。但俗話(huà)說(shuō)，“教會(huì)徒弟，餓死師傅。”在這種思想的誘導(dǎo)下，一些老藝人或者師傅都會(huì)保留自己最拿手、最精髓的部分。這樣使得我們國(guó)家一些工藝的技巧和制作方法不能很好的繼承和發(fā)展下去。從某種程度上說(shuō)阻礙了傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展。

“大師”的知識(shí)結(jié)構(gòu)模式大體可以分為兩種。一是先拜師再創(chuàng)新。通過(guò)和老藝人或者師傅學(xué)藝，熟練和精準(zhǔn)的掌握了某種制作工藝技巧，并通過(guò)自己良好的悟性加以深化和改進(jìn)，融入自己的思想和理念，在工藝美術(shù)的某種工藝上形成自己獨(dú)特的風(fēng)格并取得一定成就。二是先理論后實(shí)踐。一些成為大師的人中，許多都是在專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)院校中學(xué)習(xí)和深造，掌握了大量藝術(shù)理論和知識(shí)。具有良好的審美價(jià)值和藝術(shù)修養(yǎng)。在創(chuàng)作的過(guò)程中，他們發(fā)現(xiàn)光有理論是不夠的，必須投入到實(shí)踐中，學(xué)習(xí)多種工藝的制作技法和表現(xiàn)形式，豐富自己的制作能力。多元化的工藝技法更完善了自己創(chuàng)作的思想，精湛的工藝水準(zhǔn)增加了作品的價(jià)值和品位。

由此可見(jiàn)“大師”與“技師”不同的是，技師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)相對(duì)單一，而大師的知識(shí)相對(duì)多元化。

從作品區(qū)分

在工藝美術(shù)領(lǐng)域中的諸多作品中，不同材質(zhì)、不同工藝、不同產(chǎn)地、不同作者的作品價(jià)值會(huì)有很大的差別。“技師”與“大師”的知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，所制作的作品當(dāng)然也有很大的不同。

從作品制作時(shí)間來(lái)看，“技師”的主要時(shí)間用在精雕細(xì)琢上，對(duì)工藝的精益求精，對(duì)細(xì)節(jié)的深化處理上。比如人物泥塑制作的過(guò)程中，“技師”們會(huì)更多的注重人物臉部的細(xì)節(jié)，如每個(gè)細(xì)小的皺紋，每根細(xì)小的發(fā)絲。還有人物服裝的褶皺等。而“大師”創(chuàng)作一件作品的大部分時(shí)間是在思考。思考整個(gè)作品體現(xiàn)的思想，同樣的人物泥塑制作，“大師”們關(guān)注的他所要表現(xiàn)人物的背景、身份、職業(yè)、學(xué)歷、特征、經(jīng)歷、心理活動(dòng)等方方面面，通過(guò)多方位多角度了解所要塑造的人物，才開(kāi)始動(dòng)手制作。對(duì)于具體的細(xì)節(jié)處理，“大師”在表現(xiàn)方式上幾乎可以忽略不計(jì)，因?yàn)樗麄兏诤躞w現(xiàn)人物心里的活動(dòng)，人物泥塑所呈現(xiàn)的狀態(tài)。有時(shí)要經(jīng)過(guò)一年兩年的前期構(gòu)思準(zhǔn)備，制作的時(shí)間也許一兩個(gè)月就可以完成。相對(duì)“技師”來(lái)說(shuō)，“大師”的作品數(shù)量相對(duì)較少。

從作品的價(jià)值來(lái)看，“技師”們制作的作品主要價(jià)值是在工藝美術(shù)的市場(chǎng)上作為商品產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值和紀(jì)念價(jià)值。作品本身是一種特定工藝的技法和技藝展示。“技師”的技藝手法高低決定了作品的商業(yè)價(jià)值。在市場(chǎng)環(huán)境的條件下，“技師”的作品的價(jià)值還受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響和制約。

而“大師”作品則不由市場(chǎng)決定。“大師”的作品除了具備作品本身的材料價(jià)值外，還具有審美價(jià)值、觀賞價(jià)值、收藏價(jià)值。這些價(jià)值往往是材料價(jià)值的百倍、千倍甚至萬(wàn)倍。很難用金錢(qián)來(lái)衡量的東西。更重要的是，“大師”的作品除了表現(xiàn)工藝技法外，給人以啟迪和想象。這種附加價(jià)值是“技師”的作品無(wú)法超越的。“大師”的作品更受到業(yè)界人士的認(rèn)可和贊賞。

從精神需求區(qū)分

俗話(huà)說(shuō)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的上層建筑。在工藝美術(shù)的行業(yè)中，“技師”的作品數(shù)量和比例相對(duì)較多，他們制作的目的完全是為了通過(guò)制作工藝品取得經(jīng)濟(jì)效益，可以說(shuō)是一種謀生的手段。他們的經(jīng)濟(jì)來(lái)源于自己辛勤的工作，只有不斷的制作所擅長(zhǎng)的工藝品才能創(chuàng)造一定的物質(zhì)條件。在這種情形下，“技師”們的時(shí)間和經(jīng)歷往往被用來(lái)不斷的重復(fù)和復(fù)制符合當(dāng)今社會(huì)下人們審美取向的工藝作品。自己的精神需求還停留在對(duì)物質(zhì)的追求上。

“大師”們制作作品的前提條件并不是以追求經(jīng)濟(jì)效益為前提的。他們通常把自己的創(chuàng)作建立在自己情感抒發(fā)與表達(dá)的基礎(chǔ)上。“大師”們?cè)谛袠I(yè)中都享有很高的知名度，都有一定堅(jiān)實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不需要為工作而創(chuàng)作。他們的時(shí)間和經(jīng)歷更多的是在思考自己的創(chuàng)作思路和創(chuàng)作靈感上。為了表達(dá)自己對(duì)社會(huì)或者對(duì)某個(gè)事件的某種看法和感受，才會(huì)創(chuàng)作某件作品。相對(duì)“技師”，他們的作品數(shù)量相對(duì)較少，但更具情感、更有生命力、也更具說(shuō)服力。

綜上所述，從幾個(gè)方面可以看出“技師”與“大師”的區(qū)別。雖然在工藝美術(shù)領(lǐng)域中二者沒(méi)有高低貴賤之分，但在日益發(fā)展的工藝行業(yè)中，需要“技師”學(xué)習(xí)“大師”們的工作思路和原則，不要停留在單純的復(fù)制和模仿階段，避免作品的庸俗化、商品化、城市化，為工藝美術(shù)行業(yè)的產(chǎn)品增加豐富的文化內(nèi)涵和附加價(jià)值。“大師”也要多實(shí)踐，多學(xué)習(xí)“技師”的精湛技藝，讓自己的作品更完美。正是由于“技師”與“大師”的存在，工藝美術(shù)市場(chǎng)才能不斷的穩(wěn)步發(fā)展，只有二者的藝術(shù)水平不斷地提高，文化內(nèi)涵不斷地豐富，才能提升整個(gè)行業(yè)的藝術(shù)水準(zhǔn)，滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的審美需求和市場(chǎng)需求。