淺談中西思維方式的差異

溫　曄

東北師范大學，吉林　長春　130022

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淺談中西思維方式的差異

溫曄*

東北師范大學，吉林長春130022

摘要：由于不同國家和民族擁有不同的思維方式，因此中西方的思維方式也各具特色。本文重在對中西方思維方式的探討，中西方的思維方式表現(xiàn)在各個方面，本文主要選取幾個典型的方面來探討中西方傳統(tǒng)思維方式的差異。通過比較中西方思維方式的差異，分析其產(chǎn)生的原因，從而揭示出中西方文化的差異。

關(guān)鍵詞：中西思維方式；差異；原因；中西方文化

世界上幾乎所有的民族都有自己特殊的歷史、文化傳統(tǒng)和思維方式。思維方式是一個文化群體或民族在長期的歷史文化積淀中形成的、為該群體或民族所共有的、比較穩(wěn)定的思維方法、思維習慣和對客觀事物的認知模式。思維方式在人類的發(fā)展過程中具有舉足輕重的作用，那我們關(guān)心的問題是：中西方思維方式的差異到底表現(xiàn)在哪些方面？

一、中西思維方式差異的表現(xiàn)

因為中西方的歷史和文化存在差異性，所以中西思維方式也存在著差異。我們主要從以下幾個方面探討中西方思維方式的差異：

(一)整體思維與個體思維

中國傳統(tǒng)思維方式的一個重要特點就是注重整體性。中國文化的整體思維理論基礎(chǔ)是中國古代哲學的三大基本命題：天人合一、知行合一、情景合一。整體是指任何事物都是統(tǒng)一的、一體的。認為宇宙是一個整體，是由各個部分構(gòu)成的，整體功能大于部分功能之和。

在人與人的關(guān)系上，中國傳統(tǒng)更注重個體對群體的依賴，認為個體離不開群體。西方則強調(diào)天人相分，提出了一系列對立概念。在西方更注重個人的發(fā)展，認為沒有個體的獨立性就沒有真正的集體。①

(二)辯證統(tǒng)一思維和對立沖突思維

中國文化注重整體和諧、主客體統(tǒng)一和辯證地觀察問題，強調(diào)和諧的中國文化趨于尋求對立面的統(tǒng)一。認為“天地萬物之理，無獨必有對”，萬物都是相互對立而又相輔相成、相互轉(zhuǎn)化的。中國文化強調(diào)亦此亦彼，彼此轉(zhuǎn)化。

西方則持對立的思想，認為天人分離、非此即彼、人與自然是征服與被征服的關(guān)系，主客體是對立兩分的關(guān)系，任何事物非白即黑，是非分明，只能競爭或斗爭，非敗即勝，沒有折中調(diào)和的余地，遵循的是機械兩分的形式邏輯。

(三)直觀體悟和邏輯分析思維

中國人的思維方式更多注重人的感覺和直覺，因而是模糊的。老子的“道”摸不著看不見，具有很明顯的模糊性。而孔子儒家思想中的“仁”也具有模糊性，雖然在《論語》中“仁”字出現(xiàn)了一百多次，但是每次出現(xiàn)所表達的含義都不相同。西方思維方式更強調(diào)科學、理性和事實，因此具有很強的理性邏輯。例如，古希臘哲學家泰勒斯提出了水是萬物的本源，歐幾里德提出了了平面幾何體系，亞里士多德創(chuàng)立了形式邏輯。總而言之，古希臘文化孕育了西方人的思維方式。

二、中西思維方式差異的原因

(一)歷史發(fā)展不同

在人類的古典文明時期，不僅僅古希臘文化與中國文化有共同之處，整個世界文明都是一樣的。比如：中國春秋戰(zhàn)國時期，莊子的相對論和陰陽五行學說，從認識角度把握客觀世界、社會和人類自身聯(lián)系起來加以考察，在這些不同事物之間建立聯(lián)系，充分地顯示了某種認識論上的思辨特征。在百家爭鳴春秋戰(zhàn)國時期，人們采用的大多是辯證抽象的思維方式，有著自身的邏輯體系。

(二)生活物質(zhì)條件不同

我們都知道社會意識由社會物質(zhì)決定，人的思想意識的產(chǎn)生與人們的物質(zhì)活動和物質(zhì)交流密不可分。中西思維方式的差異主要由他們不同的物質(zhì)生活條件決定的。

中國古代疆域遼闊，地大物博，物產(chǎn)豐富，人們過著自給自足的生活，不愿意改變現(xiàn)狀。獨立的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟使人們?nèi)狈涣骱吐?lián)系。在思維方式上表現(xiàn)為缺乏獨立思考能力，個體對上級和長輩絕對服從和個體依賴于家庭和國家。

希臘是西方文明的發(fā)源地，希臘民族祖祖輩輩生活在希臘半島上，那里港口眾多，這就為發(fā)展航海業(yè)和海外貿(mào)易創(chuàng)造了便利條件。在政治制度上表現(xiàn)為城邦民主制的確立和公民對國家政治生活的積極參與。在思維方式上表現(xiàn)為提倡個體獨立。

(三)哲學思想的不同

中國的哲學思想起源于儒道兩家，而西方哲學以古希臘哲學為起點。中國哲學主張實踐，儒家有“訥于言而敏于行”的觀點，他們認為學習的目的不在于知識本身，而在于指導實踐，具有實用主義的特點。然而，西方從柏拉圖到亞里士多德都不認為感觀直覺就是知識，只相信理性認識。他們認為只有“理念”才是哲學重點關(guān)注的真理。

總之，由于文化的不同，中西方的思維方式也存在差異。這些差異主要表現(xiàn)在論文中提到的三個方面。本篇論文也對中西方思維方式差異的原因進行了分析，主要包括歷史文化、物質(zhì)生活和哲學傳統(tǒng)。但是論文中仍存在一些問題和不足。仍然需要在日后的學習中不斷探索。

[注釋]

①朱義祿.論中國傳統(tǒng)文化的思維方式[J].同濟大學，1990.

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[4]朱義祿.論中國傳統(tǒng)文化的思維方式[J].同濟大學學報，1990.

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[6]吾淳.中國思維形態(tài)[M].上海：上海人民出版社，1998.

[7]董燕萍.中國人的思維方式與中國的語言學研究思維取向[D].現(xiàn)代外語，2003.

中圖分類號：H319.3

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)01-0089-01

*作者簡介：溫曄(1993-)，女，漢族，山西朔州人，在讀研究生，漢語國際教育碩士，東北師范大學漢語國際教育專業(yè)，研究方向：漢語國際教育。