百年大院 匠心雕琢

百年大院 匠心雕琢

王家大院因其恢弘大氣的布局、濃郁的晉派文化備受游客們的喜愛。而融于整個建筑群的磚雕、木雕、石雕，更好比一顆顆璀璨的明珠，散落在王家大院的每一個角落，匠心獨具，精巧絕倫，舉世矚目。2016年9月1日，本刊記者來到具有600余年輝煌歷史的山西省晉中市靈石縣王家大院，一睹王家大院這座三雕藝術寶庫的絢麗風采。

王家大院，可以說是一座建筑雕刻藝術的博物館，精明的能工巧匠綜合運用圓雕、浮雕、線刻、透雕等手法，創作了大量古樸渾厚又不失精美的三雕藝術，使王家大院建筑在雄偉大氣之余又增添了幾許秀美。

華夏民居第一宅

王家大院位于山西省靈石縣城東 12千米處的靜升鎮，同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，大運高速公路靈石出口距王家大院僅2千米，交通十分便利，有“中國民間故宮”“華夏民居第一宅”“山西的紫禁城”之美譽。

據王家史料和現存的實物考證，明萬歷年間至清嘉慶十六年，靜升王氏家族的住宅，隨其族業的不斷興盛，在村中由西向東，由低到高，不斷延伸，漸修漸眾，營造了總占地面積達25萬平方米之巨的建筑群體，遠比占地15萬平方米的北京故宮龐大。在龐大雄偉的建筑群當中，優美的三雕藝術品，絕不僅僅是點綴，它賦予了王家大院靈魂，散發著華夏民族傳統文化的精神、氣質和神韻。

靜升王家源出太原，先祖以佃耕為主，兼營豆腐小業。明代起開始經商，到清康熙初年已成為巨商富戶，乾隆年間王家人口已達千余，位列高官者不乏其人。在仕宦儒商的輝煌頂點，王氏家族不惜工本建造自己豪華的生活家園，譜寫出中國民居建筑史上的鴻篇巨制。

據悉，王家大院是耗費了半個世紀（1762—1811年）修建而成的豪華住宅，共有院落123幢，房屋1 118間。其建筑特點是：規模龐大，氣勢宏偉；依山就勢，層樓迭院；院自有別，功能齊全；雕刻精湛，裝飾典雅；內涵豐富，實用美觀，南北情調兼融，具有極高的文化品位，被許多國內外專家、學者譽為“華夏民居第一宅”。特別是融于整個建筑群的磚雕、木雕、石雕，匠心獨具，典雅細膩，美觀精巧，內涵豐富，有極高的藝術價值，被稱為“三雕”藝術寶庫。

三雕藝術貫穿大院

來到王家大院門口，隨處都可見到很多形態各異、寓意深刻的石雕藝術代表——“門墩”。

“門墩、柱頭等因為在門口，所以它把主人的心愿企盼都雕刻進去了，門墩上包含著很多民間傳說、歷史故事等。”任清文說。精湛的石刻藝術將主人能想象出來的最為美好的東西都雕刻進去了。王家大院的每個門墩都堪稱一件精美的藝術品，而從一個門墩就能夠了解主人的情趣和志趣。

“古時有人認為門墩可以起到辟邪的功能，所以在門墩上面，可以看見雕刻著很多辟邪的或與宗教有關的圖案。”

王家大院的三雕藝術，以石雕最為豐富，這里的每塊墻基石上都雕刻著形式不同的歷史典故。“吳牛喘月”“行傭供母”等一個個頗有教益的故事，處處反映了王家對后代教育的重視。

王家大院的磚雕、木雕藝術也頗具特色。屋脊上的磚雕望獸均為“開口獸”，和尋常商賈人家屋頂上的“閉口獸”不同。其木雕大都采用圓雕、浮雕、鏤雕等多種手法，把題材各異的圖案展現于掛落、窗欞、簾架、隔扇、垂花門、梁枋等部件之上，且樣樣雕造自如，寓意深刻。

由于王家大院所在的靜升鎮自古具有深厚的文化底蘊，王家又是清代官商結合的地方富紳，因此王家大院的磚、木、石雕刻大多根據不同材料的特點進行技術與藝術的加工，并恰當選用繪畫、雕刻、書法等多種藝術形式，靈活搭配，達到建筑性格與美感的協調統一，代表了清代晉商大院建筑雕刻的最高水平。

精妙手藝 “修舊如舊”

然而，由于種種原因致使王家大院的建筑三雕產生了不同程度的損害，保護工作勢在必行，古建雕刻裝飾的保護是一項技術性、專業性很強的工作，必須是專業技術人員才能勝任，2003年，經過多方考察篩選，最終將介休籍匠人任清文留聘王家大院專門從事建筑木雕的維修保護工作。根據工作需要，任清文又利用業余時間跟隨師傅任保國學習了磚雕和石雕技術。

任清文自小跟隨當地木匠梁有福學習木工雕刻，梁有福的技藝傳承最早可追溯到明末清初時期，經過代代相傳，至任清文已是第十代傳人。“我現在主要負責木雕、石雕、磚雕的修復這塊，尤其是木雕。”任清文說。遇到損壞比較嚴重的木雕時，他都會慢慢卸下來，對照原樣畫出設計圖案，并選用質量較高的椴木在其上面進行雕刻。

“雕刻的時候要仔細，由淺入深，一層層地慢慢刻。不能著急。”雕刻完成后，用砂紙慢慢打磨。棱角處尤其要認真，因為一不留神容易把雕刻出來的棱角給打磨掉。

任清文介紹，制作木雕時要做到“修舊如舊”。這一步是最關鍵的，也是最難的一步。其中有兩種“土辦法”，一種是把油氈紙點燃，用煙熏木雕。另一種就是把水泥、沙子、煤泥、黃土等用水加以混合攪拌，再把合成的“墨汁”刷到木雕上。“這里面有個訣竅，要想達到和原樣一樣的色澤度，現刷好的色澤度必須比原樣的要更深些。”任清文說。因為現刷好的水分較多，當木雕風干后，色澤度會降低。“最后一步就是上桐油。這樣可以保護木雕不開裂、不變形，延長木雕的壽命。”

任清文通過30多年的學習、摸索和實踐，時至今日，其雕刻技藝已十分精道，經他加工做舊的翼拱、簾架、雀替等曾多次受到專家學者的好評，仿舊程度幾可亂真，他制作的仿古屏風不僅具有展板的實用功能，且雕刻精美、工藝到位，他臨摹王家大院的院心石、墻基石、匾額等雕刻制成的拓版，所印拓片曾多次作為珍貴禮品贈送重要賓客，獲得各方極高贊譽。景區許多藝術價值很高但破損嚴重的古代磚、石雕藝術作品，經他精心修補后，重新成為游人欣賞、贊嘆的內容。

孤獨堅守 存續艱難

王家大院的建筑三雕同其他獨立的雕刻一樣，從傳統觀念到具體方法，都有自己的特征，不論木雕、磚雕還是石雕，表現在建筑上，都成為建筑結構不可分割的一部分，從大門、屋脊到梁柱、窗牖，或多或少都要有一點雕刻，常常能以此區分其欣賞性和實用性，比如門墩石和門框，柱礎石和立柱，既是為了固定與承重，但也是一種裝飾，就連小小的瓦當，也是為了防水，這種裝飾與實用功能的結合，靠歷史經驗的積累，逐漸達到了技藝的嫻熟和體系的完美。

隨著時間的推移，古建所附屬的三雕藝術品已開始出現不同程度的損毀，因此，大力加強日常維修保護工作和培養接班人才刻不容緩。王家大院建筑木雕的保護已向上級部門提出書面申請，對于可以人工處理的，采取表面清理、補缺、罩漆等措施進行保護；石雕大多暴露在室外，風吹、日曬、雨淋較為嚴重，對于已經斷裂的需用特殊材料進行黏合，殘缺不全的盡量選取與原材料一樣的老料補齊，出現開裂傾向的用鐵片將其裹緊加以預防；磚雕作為土與火的結合體，其耐受力遠遠不及石雕，天長日久就會出現風化、變形、開裂等現象，為此主要采取的是修補殘缺的保護辦法。

三雕藝術是具有較高審美情趣的傳統手工技藝，因而其受眾也必定為小眾，尤其當今受現代建筑模式的影響，傳統三雕技藝基本絕跡于民居建筑。由于不甘于寂寞，缺乏幾十年如一日的堅守，加之三雕的工作環境較差，經常與石沫、磚泥、木屑作伴，當前愿意學習、繼承這一古老技藝的年輕人寥寥無幾，三雕藝術正處于失傳的危險境地。任清文先后收徒數十人，出師者僅兩人，且收入微薄，步履維艱，難以為繼。

雖然存續艱難，但仍然有許多三雕藝術愛好者、學生慕名而來，觀摩、研習這一民間藝術瑰寶。“王家大院作為晉商建筑文化的重要古民居遺存，也一直受到省、市、縣各有關部門的高度重視。”任清文說。自2003年起，王家大院累計投入資金20余萬元，用以保護和支持任清文的藝術創作。2015年，三雕藝術館開始籌劃，目前正在建設完善當中，不日即將對公眾開放。這無疑對三雕藝術更好地保護、傳承和發展具有重要意義。

“我現在年紀大了，可能也干不了幾年了。”因為至今仍未找到合適的傳承人，他的精湛技藝即將面臨失傳的危險，年近50的任清文眼里滿滿都是擔憂。這也是很多非遺技藝傳承人苦于后繼無人的擔憂。由衷地希望更多人走進王家大院，潛心熱愛并學習三雕藝術，讓這門古老而精湛的技藝永遠煥發出耀世的光芒。