一磚一石一木 承載文化印記

一磚一石一木 承載文化印記

在王家大院，三雕飾品俯仰皆是，美不勝收。您抬腿邁上的踏跺、門枕石，抬眼所及的門楣、窗欞，前方所視的照壁、瓦當等都是由石料、木材和磚精致雕刻而成的，可以說，三雕觸手可及。精美別致的三雕藝術更是令人贊不絕口，其數量之繁多、品質之精美、工藝之高超、內涵之豐富，在北方民居中是十分罕見的。

希望子孫昌盛，家族興旺

從中國傳統文化的角度看，子孫昌盛、家業興旺是我們世世代代追求的目標和愿望。自古以來，中國就有投瓜擲果、拋蓮子、擲荷包的習俗，通過在建筑物上雕刻瓜果、荷花、葡萄、石榴等吉祥物來反映主人希望子孫昌盛、家族興旺、生生不息的美好愿望。

木雕“魚穿蓮”窗欞圖紋是憑借寓意民間“魚穿蓮，十七、十八兒女全”，來企盼早生貴子，夫妻和諧，家庭和睦。“魚穿蓮”紋圖是通過對魚、蓮自然形態的借用，來隱喻人類的性愛與生殖，由生殖崇拜到性崇拜，是對人類生養繁殖的贊頌。這種圖紋在民間剪紙中出現較多，一般作為洞房花燭夜或新婚、過新年窗花裝飾之用，但作為窗欞木雕裝飾極其少見。然而，在王家大院，它卻不聲不響地伴隨著房屋主人生活了200年，它不僅散發著古老的文化氣息，同時也充滿著蓬勃的生命欲望和民族發展繁衍的驕傲。

石雕“麒麟送子”也是對家族人丁興旺的企盼。王家大院高家崖凝瑞居后院墻上的墻基石“麒麟送子”圖，祥云瑞氣繚繞著，捧出一條花草的道路，一只不吝雕工的麒麟活潑歡快地向前奔跑，它的身后是慈眉善目的老嫗形象。頭頂上還有一株大樹，上刻兩只小鳥，那就是“殷勤為探看”的青鳥吧，在這個時刻青鳥所關心的是小兒即將開始的人生旅程。

石雕“仙雞送子”中出現了鳳凰，強碩的鳳凰立足于花草云朵組成的承接平臺上，背著手執如意的小兒，小兒之后是老嫗、古松，它與“麒麟送子”一圖極為相似，且左右對稱。我們可以設想，麒麟降下生命，鳳凰賦予幸運；麒麟帶來富貴，鳳凰贈以如意，植根于鳴鳳之塬上的王家，怎能不感念鳳凰之德呢？

鯉魚跳龍門

希望子孫學有所成，光宗耀祖

望子成龍是每個時期每個家長的期盼，古人們也希望子孫學有所成，然后出人頭地、加官進爵、光宗耀祖，為勉勵子孫努力學習，為家為國爭光，王家的雕刻也別出心裁。

簾架

王家大院有一幅“鎮院寶石”——四塊青石，合成一副門框，上為喜鵲登梅，下為壽石盤根，形成了喜上眉梢、秀竹挺拔節節高的畫面，鑲嵌在孩子們的書塾門上，顯然是對王家后人的殷切期望——“出土時先有節，到凌空處尚虛心”，教育孩子們讀書就要像門口的竹子一樣虛心進取，節節高升。十年寒窗苦讀，終有一日會金榜題名，或有喜鵲來報喜，喜鵲登梅、喜上眉梢，所以在石雕門口的上方雕有梅，同時還雕上了松和竹，因為王家主人知道人越是身居高位，就越應當把松、竹、梅歲寒三友的高風亮節集于一身，以此來告誡后人不僅要有梅的高貴，還要有松和竹的正直、挺拔、堅毅和頑強。

在教育王家子孫的石雕中，墻基石窯腿子上也有不少佳作。在“五子奪魁”中，粗壯的大樹蔭蔽天地，五個小孩子在游戲中接受著最基本的仕途教育。那位奪魁的孩子顯示出他的桀驁之氣，而那些失利的小兒依然保持著活潑的身姿，他們或嬉鬧、或玩弄如意、或揮舞小戟不屑一顧、或者干脆把注意力放到手中的果品上，只有唯一的贏家端正身態、挺胸凸肚，右手高舉價值利益的象征物，頭冠正規，滿臉得意矜持，讓人仔細體會家園環境里的生活趣味，思索過去這種耳濡目染的教育意義。

從大型磚雕影壁“魚躍龍門”中，可以看出那一條條鮮活的小鯉魚在驚濤駭浪中奮勇拼搏，勵精圖治，要沖過龍門，來年做一條巨龍，寓意仕途得意，飛黃騰達。李白的《上韓荊書》說：“等龍門則身價十倍。”這幅“魚躍龍門”不斷地鼓舞著王家一代又一代的子孫魚龍蛻變，奮發讀書，金榜題名，由貧寒漸漸達百年富貴，達到光宗耀祖的目的。

希望子孫在職官場，清廉為政

王家經過奮斗走入仕途，但做官卻是個大學問。做官就是要做一個高尚的人，一個有眼光的人，一個有益于人民的人，同時還要處處小心謹慎，這也是王家祖先對后人的警告。

墻基石雕刻的“吳牛喘月”飄逸出少有的情趣。天云幽深，老松疊茂，一頭水牛臥身于地，返首仰望，云際有月皎然，吳地之牛害怕炎熱的太陽，久而久之，待夜月升空，牛兒忍不住還要喘息。王家有人在南方做事，喘月的吳牛既是奇聞又成為教育的內容。把有趣的吳牛刻于院中，是一個真實的童話，讓子孫們獲得樂趣的同時，還要知道王家之外的大千世界，而不至于目光短淺。這種南方的印記具有鮮明特色，它是孩子們枕上的故事，是成人睡夢里懷想的一部分，也是一個啟迪、一次教誨：求知必窮盡，不做喘月牛。

吳牛喘月

乳姑奉親

還有王家大院的望獸，均為開口獸，和一些純經商人家屋頂上的閉口獸不同。據說是因為王家居官者較多，習慣于望風暢言，自然和時時處處在內心里算計金錢得失的商人不同。松竹院照壁上的磚雕，又是松竹梅歲寒三友，雖然沒有色彩，卻也使人想到它的“堅韌”“高節”和“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的品格。

磚雕匾額刻有“三省四勿”。三省：為人謀而不中乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？意思是說每天要從三個方面去反省自己，為別人出謀劃策是不是忠心耿耿，盡了全力？與朋友相處講不講信用？老師教授的知識是否都溫習過了？“四勿”是四不要，即“非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿看，非禮勿動。”就是說，凡不符合禮法的事，你都不要去聽，去看，去說，去做，王家主人就是這樣要求子孫的。

希望子孫孝敬老人，行孝感恩

孝敬老人，是中華民族的傳統美德，在王家大院里也有不少雕刻，表現了這一主題。

墻基石上的石雕“唐夫人乳姑奉親”，就是很有代表性的雕刻。它帶有很強的場景性，前景為手持撥浪鼓牽引小兒的侍女，后景是剝乳喂親的唐夫人。這幅石雕的內容反映的是：因年邁的婆婆不能吃飯，唐夫人就用自己的乳汁供養婆婆，不得不讓侍女用撥浪鼓把自己未斷奶的兒子引開。這是王家主人對后輩人的期盼與教誨。

與它相對應的石雕“行傭供母”，是王家諸圖里最有深刻意義的。它講的是二十四孝里漢代的江革背母逃難，遭盜匪追殺，江革求強盜放過母親，又說母親年邁不能獨自謀生，求強盜放他好供奉母親，強盜被他的孝心所感動，放過他們，母子性命得以保全的故事。圖中強調的是“孝”字，是迫在眉睫的生死，行孝是毋庸質疑的。

祥云瑞日麒麟圖

希望國泰民安，家庭美滿

王家大院作為一個典型的官商結合式北方民居，其借壁寄懷的創作思想，把院主人審美和至善的追求結合在一起：磚雕“歲寒三友”影壁體現了對高尚人格的追求；石雕“漁樵耕讀”影壁表明了主人企盼安居樂業，充滿了對自由生活的向往；“海水朝陽”影壁寄托了對江山一統的衷心祝福。在王家，影壁是一幅幅的妙筆丹青，更是一段段的感情獨白。

建造在高家崖敦厚宅門前的大型磚雕照壁，中心是獅子滾繡球，大小三頭獅子，嬉戲相樂，栩栩如生，俗語的“獅子滾繡球，好事不斷頭”就是它的寓意。頂部雕有道家人物，背面為四季花卉，再配以公雞、鴛鴦、鵪鶉、喜鵲，則以諧音喻企盼，寓意為“功名富貴”“鴛鴦貴子”“安居樂業”“喜上眉梢”。人們祥和幸福的美好追求，盡在其中。

大型磚雕“鹿鶴同春”， 鹿奔松林，鶴立壽石，鹿回頭，鶴昂首，鹿鶴一呼一應。“鹿鶴”與“六合”諧音，寓意為天上地下，河清海晏，國泰民安，六合之內春光共浴。

磚雕“五蝠捧壽”，正中是“五蝠”大圓盤，左是石與鶴，右為松與鹿。這些以蝠、鶴、鹿為題材，象征吉祥納福。

木雕窗欞“四福齊來”，四個蝙蝠捧著一個大福洞，意為四面八方的福氣都從福洞進來，表達著主人對美好日子的祝愿。以兩個菱形壓角相套的“方勝”圖紋作為窗欞裝飾，則是主人用最樸實的方式，對百姓安居樂業、人民福壽康寧的太平盛世的歌頌。