思想品德教師用思想激發(fā)學(xué)生多思考

王云中

（浙江省杭州市余杭區(qū)信達(dá)外國語學(xué)校）

思想品德教師用思想激發(fā)學(xué)生多思考

王云中

（浙江省杭州市余杭區(qū)信達(dá)外國語學(xué)校）

多年課程改革讓思想品德課向生動活潑、學(xué)生喜愛、以學(xué)為中心等方向轉(zhuǎn)變，教師也更多關(guān)注思想品德課的核心價值理念——理性地思考，道德地生活。作為思想品德教師，能否多一些理性的思考，讓自己變得有思想的同時，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的生命成長、人性養(yǎng)育、價值觀培養(yǎng)、社會成長和思維品質(zhì)培養(yǎng)。對此，結(jié)合教學(xué)課例，從如何關(guān)注學(xué)生思想和完善教師思想的基礎(chǔ)上，去激發(fā)學(xué)生從思考的角度提出一些建議。

學(xué)生主體；學(xué)生思考；思想

“思想是政治課堂的靈魂。讓學(xué)生在思維涌動中感受到生命的高度、厚度和精彩。”杭州市特級教師趙婷婷的話語讓我共鳴。多年新課程改革，確實讓思想品德課變得生動活潑、學(xué)生喜愛、以學(xué)生為中心等方向轉(zhuǎn)變，但靜觀近幾年課堂教學(xué)，思想品德課的核心點(diǎn)之一“如何讓學(xué)生充滿思想，讓學(xué)生學(xué)會思考”，卻越來越受到教師的討論與關(guān)注。

讓學(xué)生學(xué)會思考，學(xué)得有思想，必然要求思想品德教師是一個有思想、會思考的人，對于學(xué)生的思想品質(zhì)培養(yǎng)會放在突出位置。北京市特級教師胡云琬曾要求思想品德教師力求做到書本知識、現(xiàn)實生活與學(xué)生成長的內(nèi)在結(jié)合和有機(jī)統(tǒng)一，務(wù)使思想品德課堂不僅成為傳授知識、培養(yǎng)能力的課堂，而且成為人性養(yǎng)育的課堂。因此，關(guān)注學(xué)生的生命成長、價值觀培養(yǎng)、社會成長和思維品質(zhì)培養(yǎng)等方面，應(yīng)該是思想品德教師努力的方向。

下面結(jié)合本區(qū)思想品德優(yōu)質(zhì)課評比——七年級第七課第二框內(nèi)容《追求高雅的生活情趣》，本文從如何關(guān)注學(xué)生思想和完善教師思想基礎(chǔ)上，去激發(fā)學(xué)生從思考的角度提出一些建議。

一、立足學(xué)生主體，啟發(fā)學(xué)生思考

1．關(guān)注學(xué)生的思想起點(diǎn)——貼近學(xué)生已有的認(rèn)知水平

陶行知先生說：“生活即教育，社會即學(xué)校。沒有生活做中心的教育是死教育。”《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應(yīng)能力。”只有讓思想品德課源于學(xué)生生活，貼近學(xué)生生活，用于學(xué)生生活，才能讓學(xué)生的思想更有觸動，成為學(xué)生課堂的思想起點(diǎn)。

針對《追求高雅的生活情趣》，學(xué)生的思想起點(diǎn)在哪里？首先應(yīng)該明白什么是生活情趣，從何而來，哪些是高雅生活情趣。這些思想在第一框《多彩的生活情趣》有明確的教學(xué)要求安排，但讓我驚訝的是7位上課老師在與學(xué)生前期互動準(zhǔn)備中，專門去彩排課堂小品，去所在學(xué)校網(wǎng)站下載任教班級活動圖片，去關(guān)注《魅力塘棲》視頻等方面，可竟然沒有一個老師去對前一框內(nèi)容做教學(xué)鋪墊。

教師更多關(guān)注學(xué)生的生活內(nèi)容，卻忽視了更重要的學(xué)生思想認(rèn)知起點(diǎn)。生活化課堂如果只關(guān)注學(xué)生實際生活，缺乏對學(xué)生思想生活鋪墊，打造穩(wěn)固思想基礎(chǔ)，容易造成學(xué)生思想缺乏底部支撐平臺，這樣的思想品德教育是生活化空置，猶如空中花園。從現(xiàn)場效果看，學(xué)生對于什么是高雅生活情趣不明白，為什么要追尋高雅生活情趣不理解，有何意義不認(rèn)同，造成學(xué)生主體思想意識缺失歸屬感。

用生活化課堂理念，結(jié)合生活化的思想鋪墊，從學(xué)生的思想起點(diǎn)出發(fā)，貼近學(xué)生已有的認(rèn)知領(lǐng)域和認(rèn)知水平，為他們找到一個思想原點(diǎn)，并結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，去引導(dǎo)學(xué)生找尋思想的方法，才能有效觸發(fā)學(xué)生更多的思考。

2．關(guān)注學(xué)生的思想異常點(diǎn)——啟迪學(xué)生思考的抓手

美國教育心理學(xué)家布魯姆指出：我們的教學(xué)存在“意外”，而且可能因為“意外”成為一門藝術(shù)。出現(xiàn)意外，我們應(yīng)以坦然的心態(tài)去對待，積極思考對策，合理利用與解決。只有這樣，學(xué)生才能成為課堂的主體，學(xué)生思考才能成為課堂的常態(tài)，課堂變活，教學(xué)變美，教學(xué)活動變得有價值。

課堂意外的出現(xiàn)是必然，出現(xiàn)意外不是壞事，而是好事。因為意外是課程的生長點(diǎn)，是好課的亮點(diǎn)；意外能讓人的眼睛一亮，讓人怦然心動。它的出現(xiàn)證明了教師為學(xué)生搭建的舞臺是寬廣的，學(xué)生有了思想的苗頭，學(xué)生個性得到成長。并為教師發(fā)揮聰明才智提供了機(jī)遇，使教師有了自由揮灑的天空。如果教師能緊緊抓住并有效利用這些不期而遇的意外資源，有意識地進(jìn)行靈活調(diào)控，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，善待意外，將會成就課堂精彩。

針對《追求高雅的生活情趣》，有位教師讓學(xué)生介紹自己的興趣愛好。學(xué)生回答：踢足球、打臺球、聽音樂、游泳、打乒乓球、打羽毛球、下國際象棋等。有一位學(xué)生回答說喜歡上網(wǎng)。同學(xué)們一陣笑聲（顯然對于這一興趣愛好學(xué)生認(rèn)識上有異議）。老師發(fā)現(xiàn)追問：“為什么笑？”學(xué)生答：“上網(wǎng)不利于學(xué)習(xí)。”教師說：“注意上網(wǎng)與學(xué)習(xí)的關(guān)系，適當(dāng)?shù)纳暇W(wǎng)對學(xué)習(xí)還是有利的。”

這一異常點(diǎn)看似被教師合理疏導(dǎo)，但是學(xué)生的笑聲真就被一問一答解決了？學(xué)生思想深處的問題是：上網(wǎng)是不是一種興趣愛好，這種愛好有何利弊，我們能否把上網(wǎng)當(dāng)做一種情趣培養(yǎng)，甚至可以培養(yǎng)成為一種高雅的情趣？針對思想深處的問題我們完全可以展開討論，千萬不要讓學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生誤解。

課堂教學(xué)具有很強(qiáng)的現(xiàn)場互動性，面對富有價值的生成資源，教師不應(yīng)拘泥于預(yù)設(shè)的教學(xué)流程。生成性是思想品德課教學(xué)的重要屬性，教師在互動開始后，應(yīng)集中精力聆聽學(xué)生的見解，敏銳捕捉、及時吸納有價值的生成性資源，為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。錯，是另一種美麗，意外，蘊(yùn)含著另一種收獲。教師本身應(yīng)該完善思想，學(xué)會從多角度去啟迪學(xué)生思考。

3．關(guān)注學(xué)生的思想深度——化深奧的知識為淺顯的道理

七年級學(xué)生思想品德發(fā)展的主要特點(diǎn)：（1）單純幼稚，易受同齡人或周圍環(huán)境影響；（2）交往能力與興趣迅速增強(qiáng)，喜歡與同齡人交友；（3）在新環(huán)境中，具有渴求上進(jìn)的思想；（4）社會意識逐步增強(qiáng)，渴望參加各種活動，但思想方法單純、片面、缺乏自我約束和控制能力。因此，要求我們用直接、簡單、正面和貼近學(xué)生認(rèn)知深度的思想來說明和引導(dǎo)非常重要。

針對《追求高雅的生活情趣》，有一教師處理培養(yǎng)正當(dāng)?shù)呐d趣愛好環(huán)節(jié)呈現(xiàn)“死飛”，課堂上，部分學(xué)生很驚奇，不了解，但一學(xué)生舉手回答說：“這是死飛”。然后老師馬上讓這個學(xué)生介紹。

師：小李覺得騎“死飛”很帥氣，還能夠緊跟潮流，也想去買一輛，不然就會顯得out了。同學(xué)們認(rèn)為他的想法對嗎？為什么？

生1：他是學(xué)生，不能跟隨社會的潮流。

生2：這輛車很危險，萬一骨折會影響學(xué)習(xí)。

師：真的不好嗎？（老師追問）

生3：我看到過社會上有人在騎，自己還真不敢嘗試去玩這個。對我們學(xué)生來說，現(xiàn)在不合適。

師：這位同學(xué)在長大哦。真正長大的孩子能鑒別不同的興趣愛好，培養(yǎng)自己的興趣和情趣要適合自己的特點(diǎn)，有利于自己的成長，不能盲目從眾。

得出：正當(dāng)?shù)呐d趣愛好是培養(yǎng)生活情趣的基礎(chǔ)。

這個案例片段告訴我們，用簡單的思想能解決的問題就一定要簡潔明快。

另一老師在講述情趣上升為情操這部分知識時，有以下安排。

上課教師呈現(xiàn)“國旗班沈××的故事”——自從選進(jìn)學(xué)校國旗班，這1年以來的每一天，沈××和他的隊友們無論是炎炎夏日，還是瑟瑟寒冬，他們挺拔的身姿，站在主席臺下，放飛著國旗，凝視著國旗，守護(hù)著國旗……成為我們校園里一道美麗風(fēng)景。沈××說：“每當(dāng)我迎著金色朝陽，親手將國旗放飛，看著它冉冉升起……有時候會覺得是一種享受。”在國旗班交接儀式上，沈××情不自禁地說：“告別國旗班，我真想再親吻一下國旗……”

思考：

（1）在國旗班交接儀式上，沈××為什么說他“真想再親吻一下國旗”？

（2）體現(xiàn)了他一種怎樣的情感？

上課教師設(shè)計意圖是讓學(xué)生明白高雅情趣融入個人情感之后，就能陶冶情操。這里究竟體現(xiàn)了怎樣的情感？學(xué)生和老師都一個勁兒想升華到愛國主義情感里面。這種情感在一個國旗手身上有沒有？肯定有，但這樣引導(dǎo)，又離學(xué)生生活與思想實際偏遠(yuǎn)。對于高雅情趣上升為情操的話題，又會讓學(xué)生產(chǎn)生一種高不可攀的心理定位。老師如果更加明確從一個國旗手守護(hù)國旗，熱愛國旗，親吻國旗的行為中去引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)他的社會責(zé)任感、集體榮譽(yù)感，學(xué)生就更容易對比自己的行為方式，更能從思想上認(rèn)同如何把高雅情趣融入學(xué)生能夠感知的情感，陶冶情操。

慣性的教學(xué)思想會引導(dǎo)思想品德教師有足夠的能力去對學(xué)生進(jìn)行一番理論的說教，這種說教更多停留在知識層面，高高在上，學(xué)生明白怎么回事，但無法進(jìn)入學(xué)生心靈深處。這種說教式的理論灌輸也讓學(xué)生學(xué)會了應(yīng)付，而且高深的思想理論也不適應(yīng)初中生的心理發(fā)育特點(diǎn)。因此，盡我們能力，把習(xí)慣的高深思想放下幾個深度，貼近學(xué)生思想認(rèn)知，讓學(xué)生更愿意接受，愿意隨同教師一起思考。

4．關(guān)注學(xué)生的思想落點(diǎn)——播種思想的種子，形成正確的價值觀

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“本課程的任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和基本的善惡是非觀念，學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民，過有意義的生活。”在思想品德課的三維目標(biāo)中，情感態(tài)度與價值觀擺在首位。胡云琬老師說：“情感態(tài)度與價值觀教育是一種深入心靈的教育，不可硬性灌輸，也不可獨(dú)立傳授。情感的形成，需要經(jīng)歷感知—內(nèi)化—升華—實踐復(fù)雜的過程，必須采用科學(xué)的情感教育方法予以滲透和熏陶。”

針對《追求高雅的生活情趣》，單從知識落實層面，所有教師在課堂教學(xué)展示中都完成這一目標(biāo)要求。但聽課中感覺更多是教師對教材四目內(nèi)容簡單堆砌，既是條目堆砌，又是材料堆砌。為什么？很多教師顯然把知識與技能目標(biāo)放在了第一位，教學(xué)設(shè)計就是這樣呈現(xiàn)。教師思想意識不到位，如何才能在教學(xué)過程中去落實情感態(tài)度與價值觀的引領(lǐng)？

針對《追尋高雅的生活情趣》，本人認(rèn)為可以分成兩條線索思考，重點(diǎn)都是落實讓學(xué)生如何去追尋高雅生活情趣的方法，并積極認(rèn)同和實踐培養(yǎng)。

這樣的線索設(shè)計包含教學(xué)知識梳理和教學(xué)思想引導(dǎo)，幫助學(xué)生找尋思考的方法和培養(yǎng)情感的途徑。老師重視了情感態(tài)度與價值觀，才能更全面地培養(yǎng)學(xué)生健康情感意識和正確的情感態(tài)度與價值觀思想。

二、提升教師素質(zhì)，完善教學(xué)思想

1．教師的思想開放度與自身的知識結(jié)構(gòu)相結(jié)合

新課標(biāo)首次提出“思想方法、思維方式的掌握”新要求。教師的思想方法、思維方式將影響學(xué)生的思想方式和思維方式。努力大膽開放教師的思想方法和思維方式，引導(dǎo)學(xué)生用真實思想和情感表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生開放自己的思想方法和思維方式，實現(xiàn)師生互動、教學(xué)相長。這個過程，我們不要怕學(xué)生說錯，我們怕的是學(xué)生什么都不說或者說得又多是假大空的話。

教師的思想開放度一方面要求教師對于教學(xué)有一個總體預(yù)設(shè)，從學(xué)情出發(fā)，能夠結(jié)合學(xué)生的所思所答去積極有效有趣地引導(dǎo)，而不是生硬地按照教師預(yù)先的唯一設(shè)定去進(jìn)行教學(xué)，要有變化的意識和能力；另一方面教師本身的思想意識是開放的，這個開放建立在教師全面了解教學(xué)內(nèi)容相關(guān)知識的基礎(chǔ)上，能夠結(jié)合社會生活實際，深入解讀課標(biāo)要求，認(rèn)真理解教材設(shè)計，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，不斷積累新知識，融合時尚元素，把握正確的思想價值體系。

針對《追求高雅的生活情趣》，課標(biāo)重點(diǎn)要求“正確認(rèn)識好奇心和從眾心理，發(fā)展獨(dú)立思考和自我控制能力。”教師在處理“學(xué)生上網(wǎng)”這一生活情趣話題時，一位教師只是“哦”了一下，不做任何評價，另一教師也只是通過一般的說教告訴學(xué)生“注意上網(wǎng)與學(xué)習(xí)的關(guān)系，適當(dāng)上網(wǎng)對學(xué)習(xí)有利”。教師顯然不敢開放討論這個話題，為什么？教師缺乏自我的開放思想，更缺乏對于這個話題的掌控力預(yù)期。相對這類話題，教師一方面要堅持主流價值導(dǎo)向，多看社會新聞，多思考生活問題，多角度聆聽或閱讀各家觀點(diǎn)，完善自身的思想認(rèn)識；另一方面充分發(fā)揮學(xué)生的主體認(rèn)識，讓他們暢所欲言，順著他們的思想去正確引導(dǎo)。不用強(qiáng)硬的思想壓迫，只需在他們心理播撒正確有價值的思想種子，即使現(xiàn)在爭論很大，學(xué)生迷茫，但是道理總是越辯越明，思考總會幫助學(xué)生成長。

2．教師思想與課程思想相融合

優(yōu)秀思想品德教師會將一堂課的思想融入自己心靈深處，并激發(fā)學(xué)生思考，引領(lǐng)學(xué)生走向思想境地。

（1）解讀課程思想的前提是研讀課標(biāo)和熟讀教材

①從課標(biāo)中去找尋思想

課標(biāo)要求是一節(jié)課的根本思想。本框課標(biāo)要求是：“陶冶情操，形成良好的學(xué)習(xí)、勞動習(xí)慣和生活態(tài)度”“關(guān)注社會發(fā)展變化，增進(jìn)關(guān)心社會的興趣和情感，養(yǎng)成親社會行為。正確認(rèn)識好奇心和從眾心理，發(fā)展獨(dú)立思考和自我控制能力”。課標(biāo)內(nèi)容主要放在“成長中的我”和“我與國家和社會”課程內(nèi)容要求下。課標(biāo)要求說明一方面學(xué)生學(xué)會正確認(rèn)識好奇心和從眾心理，發(fā)展獨(dú)立思考和自我控制能力，另一方面學(xué)生能夠認(rèn)識在追尋高雅生活情趣中，學(xué)會融入國家和社會的發(fā)展要求。細(xì)讀課標(biāo)，分析課標(biāo)，有助于教師完善教學(xué)思想。

②從教材教參資源中去理解思想

教材是課標(biāo)要求的具體呈現(xiàn)。教材四目內(nèi)容非常清晰呈現(xiàn)了教學(xué)思想。教學(xué)參考對此描述：本框旨在引導(dǎo)學(xué)生追尋高雅生活情趣，可以從不同途徑入手，比如，培養(yǎng)樂觀幽默的生活態(tài)度，培養(yǎng)正當(dāng)?shù)呐d趣愛好，豐富自己的文化生活等，這是設(shè)計本框的邏輯思路。第四目是本課教學(xué)難點(diǎn)，教材展示了不同國家、不同年代的幾個事例，目的是為了引導(dǎo)學(xué)生通過思考、討論，加深對情趣的認(rèn)識，特別是對提升情趣、陶冶情操的意義理解。

教參是對課標(biāo)和教材思想的深度解讀。從理解教參角度看，這四目內(nèi)容教學(xué)順序如何安排，是否有必要調(diào)整？教學(xué)重點(diǎn)如何確定，你的理解和課標(biāo)要求、教參要求是否一致？教學(xué)思想落在何處，情感是否要提升，提升到什么程度？經(jīng)過這個過程的思考，整個課堂的教學(xué)思路和教學(xué)思想初步明確。

（2）深化課程思想的途徑是合理運(yùn)用教學(xué)資源

開放的網(wǎng)絡(luò)世界為教師獲取教學(xué)資源創(chuàng)造條件，他人的優(yōu)質(zhì)課件、翔實的教學(xué)設(shè)計、聆聽全方位的教學(xué)展示過程或者視頻教學(xué)資源。這一切可模仿，可學(xué)習(xí)，切不可拿來就用。因為教師設(shè)計的優(yōu)質(zhì)課資源融入個人情感和思想，即使可以照搬照抄整個流程，教師如不能深入了解相關(guān)課目內(nèi)容，不能產(chǎn)生對于相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容的課標(biāo)研讀、教材熟讀和所獲教學(xué)資源的心理認(rèn)同，得到的也只是他人一張皮。

針對《追求高雅的生活情趣》，上課教師很多環(huán)節(jié)的圖片和設(shè)計都有雷同。如三位教師運(yùn)用砸金蛋的環(huán)節(jié)，主導(dǎo)豐富的文化生活；三位教師采用“人生就像一場旅行”的視頻，或用于引入高雅生活情趣，或用于結(jié)束時感受高雅生活情趣的積極意義；三位教師在課前或課后插入“印象中的塘棲”視頻，通過一個塘棲文化人的回顧讓學(xué)生來感受高雅生活情趣。

一位上課老師說：“這些環(huán)節(jié)在網(wǎng)上很多課件中都可以看到。”既然是網(wǎng)上他人佳作中借來使用，這也可以，被多數(shù)人采用更說明這個資源合理生動。但是，同樣被大家認(rèn)可的資源為什么在運(yùn)用過程中，沒感覺明顯出彩呢？本人認(rèn)為借鑒者的思想沒有完全融入原作者的思想境界。

教學(xué)資源不是越多越好，選擇非常重要，但豐富的資源素材卻能完善教師個體的思想。課堂教學(xué)思想初定時，教師主要任務(wù)是搜索到符合自己教學(xué)思想的相關(guān)資源，更要學(xué)會對資源進(jìn)行篩選，并從多個資源中去尋找合理搭配的一條主線。如某位教師在資源處理上，個人思想明顯：（1）情趣修行第一站：豐富的文化生活（說說學(xué)生的文化生活）；（2）情趣修行第二站：培養(yǎng)正當(dāng)?shù)呐d趣（教師玩轉(zhuǎn)魔方，自己的興趣愛好；再呈現(xiàn)“死飛”，學(xué)生的興趣愛好）；（3）情趣修行第三站：享受快樂生活（分享“熊頓”同學(xué)，引出樂觀幽默的生活態(tài)度）；（4）情趣修行第四站：陶冶高尚的情操（運(yùn)用少年中國說）———發(fā)現(xiàn)生活中的美好（回歸塘棲，發(fā)現(xiàn)生活中的美）。教師從哪些是高雅情趣—如何培養(yǎng)興趣—調(diào)整好生活態(tài)度—陶冶高尚情操—積極發(fā)現(xiàn)生活之美的思想軌跡，引導(dǎo)學(xué)生追尋高雅生活情趣，顯得簡單明快，思路清晰。

（3）整合課程思想的結(jié)果是形成教師教學(xué)思想

融合課標(biāo)思想、教材教參和重組各種資源，最后完善的教學(xué)設(shè)計就是教師個人思想的整體表現(xiàn)，即整合自己所有因素形成自己的教學(xué)思想。如某教師使用多個自己生活情趣的案例來引導(dǎo)學(xué)生，開發(fā)學(xué)生如何去追尋高雅情趣。教師個人感召力在本課中體現(xiàn)的很有生命力。某教師從一開場的印象塘棲，到塘棲三中學(xué)生豐富文化生活來步步引導(dǎo)情趣與學(xué)生的關(guān)系，幫助學(xué)生如何去找尋到高雅情趣的方法也是獨(dú)特自然。

教育應(yīng)該遵循“授之以魚，不如授之以漁”的思想觀念，作為一名思想品德教師，提升自身“漁”的職業(yè)素養(yǎng)是前提，培養(yǎng)學(xué)生“漁”的能力是關(guān)鍵。讓我們學(xué)著去完善自身的思想觀念，提升自身的思想意識和思想能力，學(xué)著從師生生命共同成長、人性養(yǎng)育等角度，去引導(dǎo)學(xué)生、陪伴學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考，學(xué)會質(zhì)疑現(xiàn)象，學(xué)會判斷分析問題，學(xué)著提出新觀點(diǎn)表現(xiàn)自己新成長，學(xué)著變得有思想、有內(nèi)涵。

談?wù)裼?我眼中的高效課堂［J］.科學(xué)大眾：科學(xué)教育，2011（04）.

·編輯 王團(tuán)蘭