論勞動(dòng)法基本原則的產(chǎn)生

李煉軍

(成都理工大學(xué) 工程技術(shù)學(xué)院，四川 樂山 614000)

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社會(huì)熱點(diǎn)論壇

論勞動(dòng)法基本原則的產(chǎn)生

李煉軍

(成都理工大學(xué) 工程技術(shù)學(xué)院，四川 樂山 614000)

英國(guó)1802年的工廠法《學(xué)徒健康及道德法》乃現(xiàn)代勞動(dòng)法的開端，前者具有濃厚的產(chǎn)業(yè)化社會(huì)背景，即產(chǎn)生于社會(huì)分工愈加精細(xì)化，合作勞動(dòng)逐漸成為常態(tài)的背景下；也因緣于社會(huì)制度變遷的結(jié)果，即，工廠法之前的社會(huì)，交易費(fèi)用不斷增高，已不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，后來的事實(shí)證明，工廠管理制度的革新降低了交易費(fèi)用，帶來了更大的社會(huì)效益；英國(guó)1802年工廠法同時(shí)孕育于當(dāng)時(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)中的人權(quán)思想的傳播和人們對(duì)其的普遍接受，即自由、平等、生存的人權(quán)思想與同情、博愛思想不僅被社會(huì)精英們說教與宣傳，而且為廣大民眾接受，這革新了當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的國(guó)家理念，當(dāng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中廣大工人的悲慘處境時(shí)，國(guó)家層面上的道德觀念得以不斷強(qiáng)化，最終以法律形式予以確定。因此，英國(guó)1802年工廠法必然具有產(chǎn)業(yè)性、效益性以及同情和道德性，以上三性孕育著人類社會(huì)合作、互惠和保護(hù)勞動(dòng)弱者的要求，承襲于英國(guó)1802年工廠法的現(xiàn)代勞動(dòng)法，當(dāng)然應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持合作、互惠和保護(hù)勞動(dòng)弱者三個(gè)基本原則。

合作；互惠；保護(hù)勞動(dòng)弱者

一、引言

準(zhǔn)確確定勞動(dòng)法的基本原則意義重大。英國(guó)1802年工廠法，即《學(xué)徒健康及道德法》，被公認(rèn)為現(xiàn)代勞動(dòng)法的開端。探尋勞動(dòng)法基本原則的產(chǎn)生原因，應(yīng)把《學(xué)徒健康及道德法》作為對(duì)象進(jìn)行分析研究，“從某種程度上說來，1802年的‘法律’已經(jīng)定下了整個(gè)近代勞動(dòng)法所必須從其產(chǎn)生的原則”[1]。筆者相信，時(shí)至今日無(wú)論勞動(dòng)法以何種面目發(fā)展，但其內(nèi)生屬性不易改變，因此本文將以英國(guó)1802年的《學(xué)徒健康及道德法》為視角對(duì)勞動(dòng)法的產(chǎn)生和特性進(jìn)行分析，試圖最終明確勞動(dòng)法所應(yīng)堅(jiān)持的基本原則。

二、英國(guó)1802年工廠法的產(chǎn)生及其特性

(一)英國(guó)1802年工廠法的產(chǎn)生

勞動(dòng)法最初以工廠法的面目出現(xiàn)。18世紀(jì)80年代左右，隨著棉紡織機(jī)械在英國(guó)的推廣和傳播，英國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程得到迅猛發(fā)展。工廠的快速興起，對(duì)勞動(dòng)力的需求與日俱增，逐利的本性使得學(xué)徒童工成為工廠的重要?jiǎng)趧?dòng)力來源之一。“惡劣的環(huán)境加上超負(fù)荷的工作，經(jīng)常發(fā)生學(xué)徒兒童死亡的情況”[2]。1802年4月，以羅伯特·皮爾為首的議員向英國(guó)下議院提交了一部旨在保護(hù)學(xué)徒健康的法律議案，經(jīng)過眾多人的努力，1802年6月2日，英國(guó)議會(huì)最終通過了歷史上的第一部工廠法—《保護(hù)各類棉紡廠及其他工廠的徒工和其他工人的健康及道德風(fēng)尚法》，簡(jiǎn)稱《學(xué)徒健康與道德法》。此法明確規(guī)定了在棉紡織業(yè)中必須縮短學(xué)徒的工作時(shí)間和改善學(xué)徒的工作條件，以保障學(xué)徒的身心健康。由此，立法者在勞動(dòng)者與勞動(dòng)力使用者相互關(guān)系的處理問題上的立場(chǎng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，即從原來的對(duì)勞動(dòng)者與勞動(dòng)力使用者同樣對(duì)待的中立立場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)勞動(dòng)者一方傾斜保護(hù)的立場(chǎng)。這標(biāo)志勞動(dòng)法誕生了。

從1802年工廠法的產(chǎn)生來看，當(dāng)時(shí)工廠法產(chǎn)生的背景其實(shí)正好處于工業(yè)革命時(shí)期，英國(guó)工業(yè)化進(jìn)程如火如荼，社會(huì)處于比較繁榮階段。而18世紀(jì)末19世紀(jì)初也正好處于英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代，多元思想在這個(gè)時(shí)候得到較好的醞釀，政治顯得比較寬容，人道主義精神愈發(fā)凸顯。在這么一個(gè)背景下，工廠法應(yīng)該具有不同于其他法律部門的特性。

(二)英國(guó)1802年工廠法的特性

1.產(chǎn)業(yè)化社會(huì)開始形成：產(chǎn)業(yè)性。18世紀(jì)60年代，產(chǎn)業(yè)革命首先在英國(guó)開始，從紡織業(yè)的機(jī)械化，一直到后來的化學(xué)、采掘、冶金、機(jī)械制造等部門，機(jī)器的不斷發(fā)明和普遍運(yùn)用，一方面提高了生產(chǎn)社會(huì)化的程度，另一方面也逐漸形成了勞工階層和雇主階層，而且這個(gè)趨勢(shì)在產(chǎn)業(yè)革命期間有增無(wú)減。

社會(huì)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，首先使得社會(huì)分工愈加精細(xì)化。一個(gè)人的職業(yè)也隨之固定化和鏈條化，即一個(gè)人完全可能依靠某種職業(yè)存活終生，但這種職業(yè)也極大可能僅僅是眾多工作流程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。這使得人們逐步進(jìn)入了產(chǎn)業(yè)化的生存模式——工業(yè)社會(huì)的集體協(xié)作勞動(dòng)。這種勞動(dòng)形態(tài)已經(jīng)大大不同于以往，因?yàn)檫@種勞動(dòng)充滿紀(jì)律性，要求勞動(dòng)者在嚴(yán)格的工廠制度約束下開展作業(yè)，更要求各個(gè)勞動(dòng)者跟其他勞動(dòng)者配合協(xié)調(diào)，進(jìn)行合作勞動(dòng)。行業(yè)逐漸精細(xì)化，更多職業(yè)得以產(chǎn)生，這使得社會(huì)產(chǎn)業(yè)化愈加復(fù)雜。

社會(huì)產(chǎn)業(yè)化的分工，同時(shí)導(dǎo)致社會(huì)成員的結(jié)構(gòu)性變化，形成了對(duì)立統(tǒng)一的勞資關(guān)系， 儼然是一種新型的社會(huì)關(guān)系，其表現(xiàn)出不同于其他社會(huì)關(guān)系的特征。自產(chǎn)業(yè)革命開始，工人隊(duì)伍不斷壯大，這一方面是由于產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴(kuò)張，另一方面也由于資本的發(fā)展導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)數(shù)量也不斷擴(kuò)大，整個(gè)社會(huì)好像除了勞工以外，就是資本家。勞資雙方的形成與廣泛發(fā)展，已經(jīng)對(duì)社會(huì)的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)進(jìn)步以及社會(huì)發(fā)展構(gòu)成了廣泛深遠(yuǎn)的影響。在擁有長(zhǎng)期法治傳統(tǒng)的英國(guó)，面對(duì)如此重要的勞資關(guān)系，不是需不需要法律規(guī)范與調(diào)整的問題，而是法律如何規(guī)范與調(diào)整它的問題。

2.制度變遷的結(jié)果：效益性。勞動(dòng)法何以成為一種重要的制度得以確定，如果以經(jīng)濟(jì)分析的角度來研究，答案就是：制度變遷的結(jié)果。由于勞動(dòng)法產(chǎn)生于19世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代正好是雇傭契約時(shí)代轉(zhuǎn)向勞動(dòng)契約時(shí)代，所以本文所關(guān)注的勞動(dòng)法作為制度變遷的情形局限于雇傭制度向勞動(dòng)制度的變遷問題。

西方國(guó)家雇傭制度的產(chǎn)生最初源于英國(guó)對(duì)失業(yè)者的救濟(jì)問題。根據(jù)史料，英國(guó)對(duì)失業(yè)者的救濟(jì)最早應(yīng)該是開始于1601年伊麗莎白濟(jì)貧法[3]69，由此推斷，西方雇傭制度應(yīng)該是產(chǎn)生于大約17世紀(jì)初期的英國(guó)。若以英國(guó)1802年的《學(xué)徒健康和道德法》通過作為時(shí)間截止點(diǎn)，在勞動(dòng)制度建立前，西方雇傭制度的存在至少大約有200年左右。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，制度的變遷根源，乃是變化著的相對(duì)價(jià)格與偏好[4]114。

(1)變化著的相對(duì)價(jià)格，首先表現(xiàn)在要素價(jià)格的變化。在18世紀(jì)下半葉隨著機(jī)械化在工廠的大量運(yùn)用，不僅在數(shù)量上需求更多的勞動(dòng)力，而且在熟練技能方面，對(duì)勞動(dòng)力的需求愈加急切。因此，很多工廠開始雇傭大量年幼的童工，以犧牲童工身心健康為代價(jià)謀求最大化利潤(rùn)，招致世人之詬病。因此，從政府官員到民間有識(shí)之士，莫不對(duì)這種濫用童工的行徑深惡痛絕，使用童工很明顯已經(jīng)成為社會(huì)和國(guó)家的負(fù)擔(dān)，不但危及社會(huì)秩序的穩(wěn)定，甚至出現(xiàn)在“征兵時(shí)，身體合格的人數(shù)相當(dāng)有限”[3]70。

交易費(fèi)用在雇傭制度下，隨著時(shí)間的推移也越來越大。在自由雇傭制度下，工人的身心長(zhǎng)期受到摧殘，機(jī)器越先進(jìn)，工作強(qiáng)度越高，工人的痛苦也就越深。無(wú)奈之下，工人開始反抗，破壞工廠機(jī)器，甚至破壞工廠。面臨如此情形，雇主不得不花更多的精力去搜尋、了解工人的狀況，不得不花更多的成本去監(jiān)督工人是否努力工作，甚至不得不花費(fèi)高價(jià)去雇請(qǐng)監(jiān)工、警察去維持工廠秩序。國(guó)家不得不付出更多的成本用于維持秩序、穩(wěn)定局面。因此整個(gè)國(guó)家的交易費(fèi)用越來越大。

當(dāng)然，隨著工業(yè)革命迅速發(fā)展，各類技術(shù)不斷提升，以前大量靠人力的工作，現(xiàn)在需要有技術(shù)、有知識(shí)的工人進(jìn)行操作。這帶來了工廠管理制度的革新，粗暴簡(jiǎn)單的監(jiān)工方式已不適應(yīng)工業(yè)化社會(huì)，取而代之的將是重視人的素質(zhì)提高，尊重工人的人格，保證工人的身心健康，無(wú)論對(duì)雇主，還是對(duì)工人，甚或?qū)?guó)家，都是百利而無(wú)一弊的事情。

(2)偏好的變化。偏好的變化是制度變遷的另一來源[4]115。所謂“偏好”即“社會(huì)共同的價(jià)值觀念”。勞動(dòng)制度慢慢取代雇傭制度成為主流，其中彰顯的偏好變化顯然是由平等保護(hù)到“同情弱者”的變化。

在雇傭制度下，契約精神大彰于世，自由理念深入人心。雇主和工人之間在這種契約自由的名義下，貫徹的是平等對(duì)待、自由抉擇；而國(guó)家秉承著不偏不倚、立場(chǎng)中立的思想。然而隨著社會(huì)的發(fā)展，分工與專業(yè)化重構(gòu)了人與人之間的關(guān)系，更加之工業(yè)革命的浪潮，形成了無(wú)產(chǎn)者與有產(chǎn)者的區(qū)別。眾多人面臨失業(yè)、面臨貧困，面臨饑餓威脅，自由精神不可能再能發(fā)揮其作用，政府不可能仍堅(jiān)持充當(dāng)“守夜人”的角色，而必須出面解決這一社會(huì)問題。于是，政府干預(yù)、國(guó)家濟(jì)貧、限制強(qiáng)權(quán)、同情弱者的思想逐漸形成，并在現(xiàn)實(shí)中付諸實(shí)施。

同情弱者的思想不僅是國(guó)家基于社會(huì)的責(zé)任需要，也是經(jīng)濟(jì)得到持續(xù)發(fā)展的需要。一個(gè)社會(huì)的良性發(fā)展，必須要有合理有效的矛盾“減壓閥”，人類反抗史已經(jīng)充分說明了這點(diǎn)。同情弱者，既是人性的發(fā)揚(yáng)，也是道德的關(guān)懷，完全赤裸的金錢競(jìng)爭(zhēng)，畢竟不是人類發(fā)展的方向。因此，在雇傭制度下，同情弱者是對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的有力支撐。

概言之，無(wú)論是相對(duì)價(jià)格的增加，還是偏好的變化，都進(jìn)一步促進(jìn)了雇傭制度向勞動(dòng)制度的變遷。就其本質(zhì)而言，制度可以增進(jìn)秩序，能減少人與人之間交往的不確定性。新制度代替舊制度就是人們對(duì)效益更高的新制度的需求[5]。18世紀(jì)廣泛施行于工廠的雇傭制度已經(jīng)導(dǎo)致當(dāng)時(shí)人們的期望值大大下降，無(wú)論雇主，還是工人，還是政府，都普遍認(rèn)為自由雇傭制度不能很好促進(jìn)人與人之間的有效合作，不能帶來更好的效益結(jié)果，因此一旦有機(jī)會(huì)便促進(jìn)了制度的變革，通過《學(xué)徒健康及道德法》的頒布，推動(dòng)了勞動(dòng)制度的建立。

3.人權(quán)思想的傳播與接受：同情和道德性。啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人權(quán)的呼吁和重視前所未有，人權(quán)思想的影響恒久致遠(yuǎn)。在整個(gè)啟蒙運(yùn)動(dòng)期間，上至執(zhí)政官僚，下至貧苦百姓，絕大部分人都認(rèn)為，作為人，必須要有人的尊嚴(yán)和應(yīng)有對(duì)待，任何人不得剝奪他人的生存權(quán)和健康權(quán)。1776年美國(guó)《獨(dú)立宣言》和1789年法國(guó)《人權(quán)宣言》無(wú)不例外地將人權(quán)列為國(guó)家憲章首要保護(hù)之內(nèi)容。可見，自由、平等、生存的人權(quán)與同情、博愛思想已深入人心，社會(huì)對(duì)于弱者的關(guān)注、同情、憐憫愈加深切。面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中廣大工人的悲慘處境，道德觀念反而得以不斷強(qiáng)化，人權(quán)的保護(hù)不僅要以憲章形式予以確定，更將以全面、具體的法律法規(guī)加以實(shí)施。因此，英國(guó)1802年的《學(xué)徒健康和道德法》亦被看作是“一種根據(jù)純粹感情范疇的理由而被認(rèn)為正當(dāng)?shù)睦獯胧盵6]。從其名稱也可以看出這部法案的價(jià)值傾向。

三、英國(guó)1802年工廠法后的勞動(dòng)法應(yīng)堅(jiān)持的基本原則

(一)產(chǎn)業(yè)性衍生出的基本原則：合作

1.產(chǎn)業(yè)化的社會(huì)，合作成為一種工作方式。當(dāng)人與人之間的合作還是家庭式的和作坊式的時(shí)候，合作還處于初級(jí)的、偶發(fā)的和散漫的狀態(tài)，甚至人們即使不合作，雖然效率低些，單靠各自的能力也可以達(dá)到合作后的效果。而進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后，由于專業(yè)分工不斷精細(xì)化，人所掌握的知識(shí)和技能只能從事某一種任務(wù)，面對(duì)大規(guī)模的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，想單靠一個(gè)人的力量完成系統(tǒng)化的工作，顯然已不可能。因此，人與人之間的合作由范圍較小的親緣合作，發(fā)展到了范圍非常大的社會(huì)化合作，而且這種合作已經(jīng)表現(xiàn)為普遍性的、必不可少的工作方式。產(chǎn)業(yè)社會(huì)的專業(yè)化必然要求人們之間的合作，合作進(jìn)一步推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。

2.勞資關(guān)系首先是合作關(guān)系。資本主義社會(huì)關(guān)系典型莫過于勞資關(guān)系。勞動(dòng)者不僅擁有體力，而且擁有包括智力、知識(shí)在內(nèi)的勞動(dòng)能力，相對(duì)的是雇傭者擁有的是包括金錢在內(nèi)的資本和項(xiàng)目。勞動(dòng)者靠勞動(dòng)掙取報(bào)酬以謀生存，雇傭者依賴勞動(dòng)者的勞動(dòng)以謀利潤(rùn)，二者各有所長(zhǎng)、各有所需，對(duì)方之需乃己方之有，在交易的社會(huì)唯有達(dá)成合意互相合作，才有可能實(shí)現(xiàn)心中所想。盡管二百余年來勞資關(guān)系有惡化、有對(duì)抗也有斗爭(zhēng)，但事實(shí)已經(jīng)大量證明，合作是勞資雙方的永恒主題，合則成，離則敗！

3.合作原則體現(xiàn)了民法“平等精神”。勞動(dòng)制度脫胎于自由雇傭制度，早期的勞資關(guān)系皆受民法契約法調(diào)整。自勞動(dòng)法產(chǎn)生后，方漸漸脫離民法范圍，始自成體系，成為獨(dú)立的法律部門。然而，從勞動(dòng)法產(chǎn)生的最開端至今，都未失去過民法的“平等”精神，換言之，平等精神始終貫穿于勞動(dòng)法全部。平等亦即“人與人的對(duì)等對(duì)待的社會(huì)關(guān)系”[7]。勞資雙方的合作正是體現(xiàn)了這種平等精神。雖然勞動(dòng)者受雇于雇傭者，要受到雇傭者的管理和約束，但除此以外，勞動(dòng)者與雇傭者都處于平等合作的模式。比如，在締結(jié)勞動(dòng)合同時(shí)，雇傭者必須尊重勞動(dòng)者的意思自治，雙方依自愿平等的原則訂立勞動(dòng)合同；在勞動(dòng)過程中，勞動(dòng)者有充分運(yùn)用自己專業(yè)知識(shí)于工作崗位上的權(quán)利，只要沒有違反崗位職責(zé)，雇傭者不應(yīng)過多干預(yù)，勞動(dòng)者盡職完成工作，雇傭者全力予以配合；在勞動(dòng)合同到期問題上，勞動(dòng)者有辭職的自由，也有依法要求雇傭者繼續(xù)提供工作崗位的權(quán)利，只有法律法規(guī)允許，雙方應(yīng)秉著互相體諒、互相尊重的精神解決勞動(dòng)問題。

勞動(dòng)法的合作原則是勞動(dòng)法部門存在的基礎(chǔ)。沒有這個(gè)原則，勞動(dòng)法不可能演變?yōu)楠?dú)立的法律部門。因此，無(wú)論是個(gè)別勞動(dòng)關(guān)系法和集體勞動(dòng)關(guān)系法的規(guī)定，還是關(guān)于勞動(dòng)基準(zhǔn)法的規(guī)定，或者關(guān)于勞動(dòng)爭(zhēng)議方面的規(guī)定，等等，合作原則應(yīng)該始終貫穿于整個(gè)勞動(dòng)法領(lǐng)域。合作是人類社會(huì)生存的方式，在現(xiàn)代社會(huì)的勞動(dòng)領(lǐng)域尤甚如此。

(二)效益性衍生出的基本原則：互惠

雇傭制度變遷到勞動(dòng)制度，是因?yàn)閯趧?dòng)制度更能為人們共同體帶來更高的效益，能為整個(gè)社會(huì)帶來更多的福祉。

1.互惠原則針對(duì)勞動(dòng)法各方主體。不僅針對(duì)勞動(dòng)者和雇傭者，同時(shí)也針對(duì)其他跟勞動(dòng)者和雇傭者關(guān)系密切的各方法律主體，比如勞動(dòng)行政機(jī)關(guān)、兼有勞動(dòng)行政職能的公共機(jī)構(gòu)、勞動(dòng)組織、職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，等等。

自雇傭制度演變?yōu)閯趧?dòng)制度，互惠精神絕對(duì)必不可少。勞動(dòng)法的產(chǎn)生和形成，如前所述，不可能僅僅是工人階級(jí)的斗爭(zhēng)和反抗就能達(dá)致，沒有國(guó)家意志，勞動(dòng)法不可能產(chǎn)生，原因是“有史以來，任何法都是國(guó)家意志的體現(xiàn)”[8]。在很多時(shí)候，代表著國(guó)家的政府其實(shí)就是“經(jīng)濟(jì)人”，他們對(duì)利益的關(guān)注程度不亞于其他人，制定法律也難逃此律。勞動(dòng)法律的制定與頒布，應(yīng)該是各方互惠或者共贏的結(jié)果。無(wú)論如何，僅對(duì)一方主體有利，而對(duì)其他主體不利的法律不可能產(chǎn)生，尤其像勞動(dòng)法這種具有偏袒性的法律，如果說對(duì)社會(huì)其他主體沒有利益就被通過施行，這是無(wú)法理喻的。

2.互惠原則體現(xiàn)了勞動(dòng)法的終極意義。在所有法律部門中，恐怕勞動(dòng)法是最能直接體現(xiàn)“生存”意義的法律。基本所有的人為了生存必須勞動(dòng)，而勞動(dòng)法意義上的勞動(dòng)也是近二百余年來大多數(shù)人的生存方式，一旦成為勞動(dòng)法律關(guān)系，勞動(dòng)法就必須為其規(guī)范的“勞動(dòng)”提供行為模式，最終更好服務(wù)于人的生存。勞動(dòng)法為了實(shí)現(xiàn)保障人的生存這個(gè)價(jià)值目標(biāo)，通篇條文無(wú)不浸透著這方面的精神。

互惠能保證人類共同體獲得可持續(xù)發(fā)展，不至于在互相傾軋、斗爭(zhēng)中滅亡。因此，勞動(dòng)法堅(jiān)持“互惠原則”應(yīng)該是立法者最初的動(dòng)機(jī)，只有制定出一個(gè)大家共同受益的規(guī)則，才不至于讓個(gè)別人的行為損害到人類共同體的根本利益，個(gè)體也只能在這么一個(gè)制度下予以發(fā)展，這是最終的邊界。

(三)同情與道德性衍生出的基本原則：保護(hù)勞動(dòng)弱者

英國(guó)1802年工廠法的誕生過程充滿了人們對(duì)社會(huì)弱者的同情和道德悲憫，后繼而起的勞動(dòng)法也應(yīng)當(dāng)如此，更應(yīng)比其他法律具有強(qiáng)烈的道德性。因此，“保護(hù)勞動(dòng)弱者”是勞動(dòng)法應(yīng)堅(jiān)持的根本性的基本原則。

1.保護(hù)勞動(dòng)弱者原則是勞動(dòng)法的特色原則。勞動(dòng)法之所以最終能脫離民法體系，成為獨(dú)立法律部門，最關(guān)鍵的原因也是其堅(jiān)持“保護(hù)勞動(dòng)弱者原則”。勞動(dòng)法的保護(hù)勞動(dòng)弱者原則，一方面標(biāo)志著勞動(dòng)法是一部同情法、體恤法，這使得勞動(dòng)法充滿了“人情味”，改變了人們對(duì)于法律“冰冷無(wú)情”的感受；另一方面，保護(hù)勞動(dòng)弱者原則也標(biāo)志著勞動(dòng)法是“國(guó)家干預(yù)”之法。隨著勞動(dòng)者令人堪憂的處境等問題的突顯以及社會(huì)矛盾越來越嚴(yán)重，以工廠法為標(biāo)志的勞動(dòng)法應(yīng)運(yùn)而生，國(guó)家開始以法律的開始干涉冠以“自由”“平等”名義下的雇傭關(guān)系，開始限制作為強(qiáng)者的雇傭者的濫權(quán)行為，同時(shí)保護(hù)作為弱者的工人。“1802年工廠法的頒布預(yù)示著國(guó)家干預(yù)的開始”[9]。勞動(dòng)法獨(dú)樹一幟地宣布將以國(guó)家之手保護(hù)勞動(dòng)弱者，這是勞動(dòng)法最根本的內(nèi)在精神屬性。

2.保護(hù)勞動(dòng)弱者原則不是單純保護(hù)勞動(dòng)者。在勞動(dòng)法領(lǐng)域，隨著情勢(shì)的變化，勞動(dòng)弱者可能是勞動(dòng)者，也可能是雇傭者(用人單位)，因此那種認(rèn)為勞動(dòng)者一定是勞動(dòng)弱者的觀點(diǎn)并不合理，在某種情況下雇傭者(用人單位)也可能成為勞動(dòng)弱者，比如職業(yè)經(jīng)理人，隨著任職時(shí)間的增加，不斷掌控本單位的各種資源(業(yè)務(wù)、人事、商業(yè)秘密等)，職業(yè)經(jīng)理人可能成為強(qiáng)者，用人單位可能成為弱者。勞動(dòng)法在此種情形下如果仍堅(jiān)持“保護(hù)勞動(dòng)者”的原則，恐怕并不是一個(gè)合理的選擇。當(dāng)然，就大部分情況來看，勞動(dòng)者肯定是勞動(dòng)法領(lǐng)域內(nèi)的弱者。勞動(dòng)法“保護(hù)勞動(dòng)弱者”的基本原則應(yīng)當(dāng)是出于全局性的、理性的考量結(jié)果，唯有如此，方能更加突顯勞動(dòng)法本質(zhì)精神，發(fā)揮其應(yīng)有作用。

3.保護(hù)勞動(dòng)弱者原則體現(xiàn)了“誠(chéng)實(shí)信用精神”。勞動(dòng)法“保護(hù)勞動(dòng)弱者”原則，乃是國(guó)家利用法律強(qiáng)制干預(yù)勞動(dòng)關(guān)系，體現(xiàn)了或者說強(qiáng)化了民法“誠(chéng)實(shí)信用原則”的精神。本質(zhì)上，這是一種外在的道德要求，盡管如此，勞動(dòng)法“保護(hù)勞動(dòng)弱者”原則并不能被民法的“誠(chéng)實(shí)信用”原則所替代，主要原因是勞動(dòng)法基本就是一部道德法，勞動(dòng)法“保護(hù)勞動(dòng)弱者”原則充滿了道德性，因此“保護(hù)勞動(dòng)弱者”原則只能適用于勞動(dòng)法領(lǐng)域，這與民法把社會(huì)中的人假設(shè)為“理性人”的思維大不一樣，即，勞動(dòng)法排除了民法基于意思自治前提下的“誠(chéng)實(shí)信用”，換言之，民法的“誠(chéng)實(shí)信用”原則，更多地強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人信守契約，不得濫用權(quán)力，賦予了當(dāng)事人太多自主的空間，而勞動(dòng)法“保護(hù)勞動(dòng)弱者”原則不僅要求當(dāng)事人信守契約，不得濫用權(quán)力，而且以國(guó)家強(qiáng)制力方式禁止許多當(dāng)事人不誠(chéng)信、不信用的行為，比如禁止零報(bào)酬、即使經(jīng)勞動(dòng)者事先同意也不得強(qiáng)迫勞動(dòng)等。因此，勞動(dòng)法“保護(hù)勞動(dòng)弱者”原則是“誠(chéng)實(shí)信用精神”的延伸與補(bǔ)充，更具操作性和國(guó)家干預(yù)性。

四、結(jié)論

通過對(duì)英國(guó)1802年工廠法產(chǎn)生的探析，我們可以這樣認(rèn)為，這部法律的出臺(tái)其實(shí)跟工人運(yùn)動(dòng)或階級(jí)斗爭(zhēng)關(guān)系并不緊密。雖然1802年之前，在英國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了一些工人激進(jìn)主義組織，比如設(shè)菲爾德的憲法知識(shí)會(huì)和倫敦通訊會(huì)，但這些激進(jìn)主義組織規(guī)模并不大，零零星星分散于各地，影響力有限，它們通常是很小的手藝人的組織，雖然深為雇主所厭惡，但尚未察覺其對(duì)國(guó)家或整個(gè)社會(huì)組織的威脅。尤其是1799年英國(guó)政府頒布《反結(jié)社法》，禁止勞資雙方的結(jié)社對(duì)抗行為，規(guī)定不論是否能證明犯有陰謀或妨礙商業(yè)等罪行，都是非法的[10]。不管怎么說，這個(gè)階段的工人運(yùn)動(dòng)其實(shí)并不明顯，也不普遍。英國(guó)1802年工廠法的頒布，也正處于這個(gè)時(shí)期。因此，如果說《學(xué)徒健康及道德法》標(biāo)志了勞動(dòng)法的誕生，那么認(rèn)為勞動(dòng)法是工人階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物的觀點(diǎn)恐怕是不合適的了。但我們不得不承認(rèn)：正是英國(guó)1802年工廠法的通過，才進(jìn)一步喚醒了社會(huì)有識(shí)之士和工人們的政治覺悟，才使其意識(shí)到捍衛(wèi)自身合法權(quán)利的重大意義，甚至影響到了19世紀(jì)浩浩蕩蕩的工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)。按照通說，英國(guó)工人階級(jí)的真正形成時(shí)間，應(yīng)該大概是在19世紀(jì)30年代，因?yàn)椤爸钡?9世紀(jì)30年代，英國(guó)勞動(dòng)人民中也只有一小部分受雇于工廠”[11]，因此與其說英國(guó)1802年工廠法是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，不如說階級(jí)斗爭(zhēng)是英國(guó)1802年工廠法通過的結(jié)果。

究其事實(shí)，勞動(dòng)法的產(chǎn)生或發(fā)展肇始于英國(guó)1802年的工廠法(《學(xué)徒健康及道德法》)，而此部法律的出臺(tái)源于當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)業(yè)化的浪潮，工業(yè)革命的推進(jìn)迫使農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)楣と耍笥诠ぷ鳝h(huán)境與工作條件的惡劣，工人尤其是學(xué)徒童工的悲慘遭遇引起廣大社會(huì)人士的深切同情，政府和部分資本家也極力促成保護(hù)學(xué)徒工健康的法律最終通過。因此，工廠法自始便帶有產(chǎn)業(yè)性、效益性、同情和道德性，其后繼續(xù)發(fā)展為現(xiàn)代社會(huì)的勞動(dòng)法必然具有相同的特性，其基本原則應(yīng)該是合作、互惠和保護(hù)勞動(dòng)弱者。這三個(gè)原則應(yīng)該成為勞動(dòng)法理論與實(shí)踐的精神指引。

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[10]劉金源.論19世紀(jì)初期英國(guó)政府的勞資政策[J].復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2012，(2)：103.

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〔責(zé)任編輯：張毫黃琦〕

2016-07-10

李煉軍(1975-)，男，重慶人，講師，從事勞動(dòng)法、合同法研究。

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1000-8284(2016)10-0108-05