構建中國特色哲學社會科學的著力點

溥德書

（中共云南省委黨校科學社會主義教研部，云南　昆明　650111）

構建中國特色哲學社會科學的著力點

溥德書

（中共云南省委黨校科學社會主義教研部，云南昆明650111）

習近平總書記5月17日在哲學社會科學工作座談會上的重要講話，深刻闡明了新的歷史起點上發展什么樣的哲學社會科學、如何發展哲學社會科學，深刻回答了事關我國哲學社會科學長遠發展的一系列根本性問題，是指導我國哲學社會科學發展的綱領性文獻。講話提出了“構建中國特色哲學社會科學”的戰略任務。當前，從總體上考慮，構建中國特色哲學社會科學，需要在三大體系的構建上下功夫，即在構建和完善目標體系、構建和完善主體體系、構建和完善戰略體系上下功夫。

中國特色哲學社會科學；體系構建；著力點；基本要求

今天的時代，是發展的時代，挑戰的時代，迫切需要哲學社會科學的時代智慧。習近平總書記5月17日在哲學社會科學工作座談會上的重要講話，深刻闡明了新的歷史起點上發展什么樣的哲學社會科學、如何發展哲學社會科學，深刻回答了事關我國哲學社會科學長遠發展的一系列根本性問題，是指導我國哲學社會科學發展的綱領性文獻。講話提出了“構建中國特色哲學社會科學”的戰略任務。我們如何按照要求，找準著力點，努力構建體現中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學，是我國哲學社會科學界的一個重大課題。當前，從總體上考慮，構建中國特色哲學社會科學，需要在三大體系上下功夫。

一、構建和完善中國特色哲學社會科學的目標體系

目標是一種引領，要旗幟鮮明地加以堅持。“就構建中國特色哲學社會科學的目標而言，講話將其具體化為構建中國特色哲學社會科學的學科體系、學術體系、話語體系三位一體的系統。”［1］學科體系、學術體系、話語體系作為哲學社會科學乃至一般科學的基本結構，三者彼此相對獨立，又相互聯系、密不可分。在一定意義上，學科體系是平臺，學術體系是內容乃至內核，話語體系是綜合表現形式和表達方式。目前，我國哲學社會科學建設的短板以及與世界哲學社會科學發展水平的差距，主要體現在學術體系方面。習近平總書記深刻指出：“我國是哲學社會科學大國，研究隊伍、論文數量、政府投入等在世界上都是排在前位的，但目前在學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準、學術話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱。”

二、構建和完善中國特色哲學社會科學的主體體系

（一）價值主體

中國哲學社會科學要堅持馬克思主義的價值觀，即要堅持實現人民解放、維護人民利益的立場，以實現人的自由而全面的發展和全人類解放為己任，反映人類對理想社會的美好憧憬。

中國哲學社會科學，在價值上，要體現中國立場、中國智慧、中國價值、中國特色、中國風格、中國氣派。“建設中國特色中國風格中國氣派的哲學社會科學，是我們黨關于哲學社會科學繁榮發展的一貫要求，是哲學社會科學工作者長期以來的不懈追求。”［2］

面對社會思想觀念和價值取向日趨活躍、主流和非主流同時并存、社會思潮紛紜激蕩的新形勢，我國哲學社會科學的一項重要任務，就是在新的歷史起點上推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，發展21世紀馬克思主義和當代中國馬克思主義。

（二）利益主體

構建中國特色哲學社會科學，要體現人民的主體地位。習近平總書記要求我國廣大哲學社會科學工作者要堅持人民是歷史創造者的觀點，樹立為人民做學問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創造，自覺把個人學術追求同國家和民族發展緊緊聯系在一起，努力多出經得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果。他強調，脫離了人民，哲學社會科學就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力。滿足人民根本利益，提供社會發展規律探索，就是哲學社會科學發展的不竭動力。

（三）實踐主體

構建中國特色哲學社會科學的主體是廣大知識分子和理論工作者，具體講，主要包括黨校、干部學院、社會科學院、高校、軍隊院校的五路軍。他們的專業化和系統化能力，影響構建的水平和結果。

（四）檢驗主體

要建立科學權威、公開透明的哲學社會科學成果評價體系。要建立優秀成果推介制度，把優秀研究成果真正評出來、推廣開。學術成果評價體系是指揮棒，指揮棒一改變，專家學者的觀念和研究方式就會相應轉變，會逐漸認識到理論創新真正的價值和生命力在于為人民立言，解決時代問題。人民是檢驗哲學社會科學的主體。

三、構建和完善中國特色哲學社會科學的戰略體系

（一）基本思路

要按照“立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來”的基本思路，完善中國哲學社會科學戰略體系。

哲學社會科學涉及面廣、交叉學科多。構建中國特色哲學社會學科必須注意學科系統性、專業性和學科性。習近平總書記指出：“中國特色哲學社會科學應該涵蓋歷史、經濟、政治、文化、社會、生態、軍事、黨建等各領域，囊括傳統學科、新興學科、前沿學科、交叉學科、冷門學科等諸多學科，不斷推進學科體系、學術體系、話語體系建設和創新，努力構建一個全方位、全領域、全要素的哲學社會科學體系。”

（二）基本要求

構建中國特色哲學社會科學，要體現“六性”，即要體現民族性、繼承性，原創性、時代性，系統性、專業性。辯證地看待繼承與創新的關系，“不忘本來、吸收外來、面向未來”，體現中國特色、中國風格、中國氣派。

1.體現民族性繼承性。馬克思主義中國化體現在民族性和繼承性，主要繼承中華民族文化的精華。第一，要堅定文化自信。對中華民族深厚的傳統文化所形成的思想體系和獨特優勢進行挖掘闡發、創造性轉化、創新性發展，使其與世界多彩文明一道，為人類提供正確精神指引，著力提出體現中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。要求革故鼎新、守成創新。“中國學術，只有扎根在中國的大地上，以我們正在做的事情為中心，以中國特色社會主義偉大實踐提出的重大問題為主攻方向，提煉出有學理性的新理論，才能展現出中國特色的卓然風姿。”［3］第二，在兼收并蓄中博采眾長，善于吸收一切人類文明成果，是中華文明的鮮明品格，也是我們構建中國特色哲學社會科學的內在動力。因而，構建中國特色哲學社會科學還要求我們古為今用，體現繼承性。習近平總書記指出：“只有不斷發掘和利用人類創造的一切優秀思想文化和豐富知識，我們才能更好認識世界、認識社會、認識自己，才能更好開創人類社會的未來。”世界發展到今天，學科分工越來越細，在哲學社會科學研究中，不汲取古今中外的已有資源，不能產生新成果。習近平總書記指出：“要善于融通馬克思主義的資源、中華優秀傳統文化的資源、國外哲學社會科學的資源，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。”構建中國特色哲學社會科學，并不是要排斥其他國家的學術研究成果，我們要堅持開門搞研究，吸收借鑒人類創造的有益理論觀點和學術成果，為中國特色哲學社會科學提供豐富滋養。第三，我們珍視中國特色哲學社會科學的主體內容及其發展成果——馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化的理論成果，進一步夯實這一主體內容。

2.體現原創性時代性。時代化體現在原創性和時代性，主要反映時代問題，體現時代精神，表達時代聲音，尊重時代發展。

反映時代問題，要求我們切實增強問題意識。當代中國的建設和發展實踐，提出了許多亟須創造性探索回答的大問題、真問題、新問題，我們的學術研究要緊緊抓住這些問題，這是構建中國特色哲學社會科學的客觀依據。特別“要研究中國共產黨在今天新的歷史條件下的理論創新成果。而研究中國共產黨的理論創新的新成果，就要研究以習近平為總書記的黨中央領導我們建設中國特色社會主義的新思想，研究黨中央的領班人習近平的著作和在他領導下制定的文件，研究習近平的治國理政思想。”［8］

體現時代精神，要求哲學社會科學的研究要有理論創新。這是哲學社會科學發展的不竭動力，也是構建中國特色哲學社會科學的關鍵所在。“從十月革命成功到蘇聯解體70多年的時間里，在列寧主義的基礎上卻沒能產生一種新的科學理論指導蘇聯社會主義走向成功，理論上的創新不足和指導思想混亂無疑是蘇共垮臺的一個重要原因。”［9］

表達時代聲音，要求知識分子和理論工作者要面向中國發展的現實邏輯和中國問題，走出書齋到社會現實中去調研，了解人民大眾的所思所想所需，要吸收世界的優秀文化成果，為治國理政新實踐提供理論滋養。

尊重時代發展，要求哲學社會科學的研究要放眼看世界，把握世界大勢。“在當今世界，像中國這樣一個大國的治國理政，已經不能離開這個國家所處的國際環境和時代條件。因此，研究中國的社會主義問題，研究中國的治國理政問題，都不能脫離今天的時代變動特點，遠離時代大潮的發展趨勢。”［10］形成高質量的國際話語必須融通中外，同時有新概念、新范疇、新表述。“要積極推動中華文化走出去，把最具標志性的文化符號宣介出去，充分展示中華文化的獨特魅力，讓世界了解一個文化的中國、多彩的中國、博大的中國。”［11］

黨的十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央提出的治國理政新理念、新思想、新戰略，體現著獨特的原創性和鮮明的時代性，不僅凝結著我國哲學社會科學的重大貢獻，也是馬克思主義中國化的重大發展。近年來，我國哲學社會科學研究有較大發展，但在學科體系、學術體系、話語體系上的特色還不夠突出，在創新能力上還需要進一步提高。為此，必須增強創新意識，弘揚創新精神，瞄準學術前沿，以實施哲學社會科學創新工程為契機，大力推進知識創新、理論創新、研究方法和手段創新、體制機制創新，加快構建中國特色哲學社會科學。

當前，哲學社會科學的研究，第一重要的是理論觀點的創新。理論觀點的創新要圍繞什么是中國特色社會主義、怎樣建設中國特色社會主義這一基本問題進行。黨的十八大以來提出實現中華民族偉大復興是中華民族近代以來最偉大的夢想；提出協調推進“四個全面”戰略布局；提出堅持以人民為中心的發展思想，樹立創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念；提出我國經濟發展進入新常態；提出探索提供“社會制度的中國方案”，積極探索治國理政新實踐等。這些理論和觀點，展現出黨中央治國理政新理念新思想新戰略、與時俱進的理論品格和時代感召力，也是我們進行理論創新的重要依據。

3.體現系統性專業性。專業性和系統性指明構建中國特色哲學社會科學的主體是知識分子和理論工作者，他們的專業化和系統化影響構建水平和結果。“當前我國哲學社會科學主要存在著學科設置與社會發展聯系不夠緊密，學科體系不夠健全，新興學科、交叉學科建設比較薄弱的現實問題。我們必須加強馬克思主義學科建設，加快完善對哲學社會科學具有支撐作用的學科，發展優勢重點學科、加快發展具有重要現實意義的新興學科和交叉學科，重視發展具有重要文化價值和傳承意義的獨特學科。”［12］

體現系統性，第一，要“堅持學科體系、學術體系、話語體系建設整體推進。”［13］學術體系是哲學社會科學的思想理論、觀點方法的綜合體；學科體系展現著學術體系的內容分類，也是學術研究開展及學術教育傳承的組織機制；話語體系是由表達、呈現學術體系的概念、范疇等構成的系統，三者相互影響、互不可分。第二，要完善門類。完善哲學、經濟學、政治學、社會學、生態學、法學、民族學、文學、史學等哲學社會科學學科。第三，要發揮學科優勢，建立協同創新平臺。要在鞏固和提升各學科優勢的基礎上，積極促進多學科深度融合，建設一批國內領先、國際知名的研究所、研究中心、協同創新中心等，協同攻關、平臺互動融合，推進科研組織與管理創新。第四，要發揮高校、黨校系統、社會科學院、黨政研究部門等各路大軍的優勢和作用。

體現專業性，第一，要有相對獨立的學科體系和機構。第二，要有專門的人才隊伍。第三，要有專業的研究成果。

（三）現實路徑

1.構建中國特色哲學社會科學的學科體系。學科建設是哲學社會科學發展中的重要組成部分，是哲學社會科學發展的龍頭，也是哲學社會科學實力和水平的重要標志。因此，學科建設是哲學社會科學的一項根本性建設。哲學社會科學學科建設，不僅需要梳理學科建設的基本思路，進行學科建設的戰略規劃，而且需要學科建設的微觀推進。習近平總書記指出：“要突出優勢、拓展領域、補齊短板、完善體系。第一，要加強馬克思主義理論學科建設。尤其是要加強馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學、黨史黨建、科學社會主義等一批‘馬’字號和‘黨’字號基礎理論學科，加強馬克思主義理論和方法論的研究與推廣，不斷壯大馬克思主義學科群，為馬克思主義入腦入心提供學科支撐。第二，要加快完善對哲學社會科學具有支撐作用的學科，如哲學、歷史學、經濟學、政治學、法學、社會學、民族學、新聞學、人口學、宗教學、心理學等，打造具有中國特色和普遍意義的學科體系。第三，要注重發展優勢重點學科。努力建成一批中國特色、世界一流的哲學社會科學學科，如馬克思主義、經濟學、歷史學、社會學、法學、藝術學等。第四，要加快發展具有重要現實意義的新興學科和交叉學科，使這些學科研究成為我國哲學社會科學的重要突破點。隨著科學技術的發展，人類會面臨諸如人口、食品、能源、生態、環境等方面的問題，其中許多問題僅靠單一學科或一大門類學科都不能有效解決，將越來越多地依靠多學科互相滲透、協同攻關。還有，有些道德、社會問題處于科學、技術和社會的交叉地帶，人們期待通過跨越傳統學科界限的合作來解決問題。第五，要重視發展具有重要文化價值和傳承意義的‘絕學’、冷門學科。”

2.構建中國特色哲學社會科學的學術體系。要創建具有中國特色的哲學社會科學學術研究體系、學術交流體系、學術評價體系和學術管理體系，打造一流的哲學社會科學學習氛圍、研究氛圍和實踐氛圍。

3.構建中國特色哲學社會科學的話語體系。即構建中國特色、中國智慧、中國價值的現代思想話語體系。我們已經解決了“挨打”和“挨餓”問題，但是，我們還沒有解決“挨罵”的問題。習近平指出：“要加強話語體系建設，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，增強在國際上的話語權。”習近平總書記強調：“發揮我國哲學社會科學作用，要注意加強話語體系建設。在解讀中國實踐、構建中國理論上，我們應該最有發言權，但實際上我國哲學社會科學在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地。面對全球化，要把握好世界性的統一性和多樣性，要正確理解基于本國歷史的現代性。”

“推進哲學社會科學學術話語體系建設，要緊緊圍繞實現中華民族偉大復興中國夢這一主題，堅持中國道路、貫穿中國立場，立足中國實踐、回答中國問題，把握科學規律、升華學術理論，助力馬克思主義中國化、時代化、大眾化，助推新形勢下我國的改革開放和創新發展。”［14］第一，深入研究闡釋以習近平同志為總書記的黨中央治國理政新理念、新思想、新戰略，著力構建當代中國意識形態話語體系。第二，著眼為中國現代化發展和中華民族偉大復興提供學理支撐，加快建設中國特色哲學社會科學學術話語體系。第三，用好學術話語，講好中國故事，著力增強我國的國際話語權和傳播力。第四，要善于提煉標識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導國際學術界展開研究和討論。這項工作要從學科建設做起，每個學科都要構建成體系的學科理論和概念。要鼓勵哲學社會科學機構參與和設立國際性學術組織，支持和鼓勵建立海外中國學術研究中心，支持國外學會、基金會研究中國問題，加強國內外智庫交流，推動海外中國學研究。第五，要聚焦國際社會共同關注的問題，推出并牽頭組織研究項目，增強我國哲學社會科學研究的國際影響力。第六，要加強優秀外文學術網站和學術期刊建設，扶持面向國外推介高水平研究成果。”

為了確保哲學社會科學學術話語體系建設的正確方向，中國特色學術話語體系建設，必須堅持原則性、體現時代性、把握規律性、富于創造性。這就需要堅持“五個統一”：堅持學術性與政治性的統一、堅持理論與實踐的統一、堅持繼承與創新的統一、堅持民族性與世界性的統一、堅持科學精神與人文精神的統一。

［1］侯才.努力構建中國特色哲學社會科學的學術體系［EB/OL］.新華網，2016-08-07.

［2］［3］［7］［13］沈壯海.構建中國特色中國風格中國氣派的哲學社會科學［J］.求是，2016（12）.

［4］王賀勝.把握構建中國特色哲學社會科學著力點［J］.黨建，2016（07）.

［5］［12］馬敏、曾婕.哲學社會科學工作者的歷史使命與責任擔當［N］.湖北日報，2016-06-06.

［6］張玉龍.馬克思主義中國化及其推進［J］.中共云南省委黨校學報，2009（03）.

［8］［10］李君如.時代大潮和習近平治國理政思想［J］.思想政治研究雜志，2015（10）.

［9］朱殿勇，侯皓.謝伏瞻走進鄭州大學講黨課、調研、座談［N］.河南日報，2016-09-20.

［11］劉奇葆.禮敬優秀傳統文化？增強中華文化自信.在紀念湯顯祖逝世400周年座談會上的講話［N］.人民日報，2016-09-15.

［14］董云虎.努力建設中國特色哲學社會科學學術話語體系［J］.學術月刊，2016（04）.

責任編輯：劉建文

D610

A

1671-2994（2016）04-0005-04

2016-08-01

溥德書（1964-），男，云南通海人，中共云南省委黨校科學社會主義教研部主任，教授。研究方向：中國特色社會主義。