杜詩“自”之殊義誤解——《杜甫全集校注》的個(gè)案討論

魏耕原（1. 西安培華學(xué)院 人文學(xué)院，陜西 西安 710125；2. 陜西師范大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安 710125）

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杜詩“自”之殊義誤解——《杜甫全集校注》的個(gè)案討論

魏耕原1, 2
（1. 西安培華學(xué)院 人文學(xué)院，陜西 西安 710125；2. 陜西師范大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安 710125）

摘 要：“自”字在古詩中運(yùn)用廣泛，杜甫詩使用尤豐，涵義亦繁多，且大多數(shù)具有容易忽而不察的特殊意義。前人的舊注對此基本望文生義，而集古今注杜之大成的新注，亦復(fù)如舊。往往一經(jīng)誤解，不僅句意頓變，甚或牽一發(fā)而動(dòng)全身，故須以個(gè)案討論方式，使杜詩之“自”顯出諸種真相。

關(guān)鍵詞：杜詩；自己；自然；殊義

杜詩沉郁頓挫，善于抒發(fā)張弛伸縮的復(fù)雜感情，加上多用虛詞表現(xiàn)情感的微妙變化，耐人尋味。其中的“自”字涵義異常豐富，如果看作“自己”或“自然”，往往差之毫厘，謬之千里。然往往為學(xué)界所不察，仍常常視為習(xí)見義。蕭滌非先生主編的《杜甫全集校注》（以下簡稱《杜集注》），匯集古今注杜之大成，厥功甚偉，在語詞釋義雖有用力，而所采用集注，對“自”之釋常待之常義，或者以為常義而無釋，故須加討論。

一、“自”之轉(zhuǎn)折副詞殊義的誤解

杜詩用“自”410次①，我們曾就其中名作或名句中的“自”字作過討論[1]，已論者此次一般不再考慮。杜詩“自”之副詞義最為豐富，試論如次。

自：卻，反而，表轉(zhuǎn)折的副詞，在安史之亂前的詩中所用較少。《樂游園歌》：“圣朝亦知賤士丑，一物自荷皇天慈?！薄抖偶ⅰ罚骸吧暇洹庵^當(dāng)此圣朝，而久居貧賤，實(shí)深感愧恥。一物，約有三解：一謂指酒，如仇兆鰲、楊倫等主此，恐非；一謂杜甫自指，如周篆、沈德潛、施鴻保等主此，似太泥；惟盧元昌曰：‘當(dāng)此春和，一草一木，皆荷皇天之慈，忻忻然有以自樂，獨(dú)我賤士，見丑圣朝，今幸三賦得叨宸賞，乃待命集賢，又復(fù)逾年，夫豈皇天憫覆，終遺賤士乎？’此解結(jié)合目前景物，釋一物為一草一木，最為圓通。按甫《北征》詩：‘雨露之所濡，甘苦齊結(jié)實(shí)?！勺鞔司渥⒛_。此句承上，意謂即使自己是一賤士，但總算是萬物中之一物，應(yīng)讓其活得下去，如今‘賣藥都市，寄食友朋’……豈不有累‘圣朝’盛德乎？‘皇天慈’三字應(yīng)活看。對草木而言為‘皇天’，對人事而言則為‘圣朝’?！盵2]218此條注轉(zhuǎn)錄自蕭滌非《杜甫詩選注》，原注前邊還有“這兩句是牢騷話，但用意很曲折”。按盧氏解上句為杜，下句為自然，則屬人與物的比較。把下句的“自荷”看作“皆荷”，則無依據(jù)。此詩前12句寫春景，后8句議論自己之處境。所以，這兩句全從己言，“一物”應(yīng)指杜甫，“自荷”則為卻荷，兩句是說：圣朝雖然已知我為賤士而貧丑，但我卻仍然受到皇天的恩慈。所謂“皇天慈”，即三賦叨賞，待命集賢，這是字面意；然而一等即已隔年，終無下文，此則句外意。這種皮里陽秋的話，用意曲折，用來發(fā)牢騷很為得體，也可見出杜甫抑揚(yáng)頓挫之風(fēng)格。因此，盧氏的解釋未免質(zhì)直，且夾在自己所發(fā)議論中間，未免游離，而且還要從草木再歸結(jié)到作者身上，未免顯得屈曲牽強(qiáng)。究其原因，是對“自荷”的“自”不明其特殊意義，只好曲為解釋。

《莫相疑行》：“男兒生無所成頭皓白，牙齒欲落真可惜。憶獻(xiàn)三賦蓬萊宮，自怪一日聲輝赫?！薄抖偶ⅰ罚骸皸顐愒唬骸怨郑??！盵2]3374似乎作“連自己也感到奇怪”之意。這里的“自”應(yīng)為“卻”義，“自怪”謂“卻感到異常詫異”，可謂“從失意中忽作驚人語”。且此句的主語為杜，把“自”再看作自己，不僅多此一舉，而且也減去了不少“驚人”意味。

《有感五首》其五：“胡滅人還亂，兵殘將自疑?！薄抖偶ⅰ罚骸摆w次公曰：‘廣德元年正月，史朝義自縊死……“將自疑”，則如仆固懷恩以疑而叛，李光弼以疑而沮者矣?！跛脢]曰：‘懷恩恐賊平寵哀（按：《杜臆》作“衰”），故奏留嵩等分帥河北。此公詩所云“兵殘將自疑”也。’‘“胡滅人還亂”，實(shí)因“兵殘將自疑”?！R元昌曰：‘時(shí)仆固懷恩上書自訟云：“來瑱受誅，朝廷不示其罪，諸道節(jié)度誰不疑懼？近聞詔追數(shù)人，盡皆不至，實(shí)畏中宦饞口，虛受陛下誅夷。豈惟群臣不忠，正為回邪在側(cè)?！贝藶椤皩⒆砸伞?，與李光弼無涉?！R說是。仇注：‘殘，乃殘少之殘，非殘害之殘?！盵2]3070唐人稱余為殘，“兵殘”猶言兵后，“自”與“還”偶對，其義為卻。此言安史平息后，將軍卻受到朝廷猜疑，而非將軍自己疑惑，或自己遭到猜疑?！白浴迸c“還”呼應(yīng)異常緊密。兩句都呈現(xiàn)句內(nèi)轉(zhuǎn)折。

《送李功曹之荊州充鄭侍御判官重贈(zèng)》：“使者雖光彩，青楓遠(yuǎn)自愁?！薄抖偶ⅰ罚骸巴翳ピ唬骸岳钆泄匐m榮，而未免有他鄉(xiāng)遠(yuǎn)別之愁也?！驖h曰：‘“自愁”，貼“青楓”上，妙矣。尤妙在加“遠(yuǎn)”之一字。’顧宸曰：末句，‘時(shí)當(dāng)秋景，正秋風(fēng)蕭瑟之時(shí)，得毋有他鄉(xiāng)遠(yuǎn)別之愁乎？前之遙悲屬公，此之遠(yuǎn)愁屬李，方不重復(fù)……’”[2]4182沈氏似看出這“自”字非指杜甫自己，說得更明確是指李功曹，但未指明“自”究屬何義?！斑h(yuǎn)自愁”應(yīng)為遠(yuǎn)卻愁，“自”之卻義與上句“雖”轉(zhuǎn)折呼應(yīng)，極有情味，故謂之“妙”。

《孤雁》：“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群……哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。”《杜集注》：“意緒，猶思緒、心緒。顧宸曰：‘堪笑野鴉，不知何意緒而鳴噪紛紛乎！曰“無意緒”，言其鳴噪之時(shí)，竟無意可求，無緒可理，只覺其亂紛紛耳。借野鴉作結(jié)，更見孤雁飛鳴，有意有緒，哀聲不茍。’……彥輔曰：‘公值喪亂，羈旅南土，而見于詩者，志嘗在于鄉(xiāng)井，故托意于孤雁也。末章，譏不知我而譊譊者?！盵2]4998兩家所釋甚確，但未指出“自”為何義。兩句是說，野鴉既無心緒，鳴噪?yún)s紛紛不已?！白约娂姟奔磪s紛紛。

《宴王使君宅題》其一：“漢主追韓信，蒼生起謝安。吾徒自飄泊，世事各艱難?！薄抖偶ⅰ罚骸皬垳迷唬骸嵬?，公自道。各艱難，言不能出而濟(jì)時(shí)艱也。’顧宸曰：‘公自嘆之詞，謂吾一身空自飄泊，曾未任世事之艱難，吾不能為其難，故以望王使君耳。然曰“各艱難”，則吾徒不應(yīng)謝責(zé)可知?！徽f‘吾徒’，指你我二人。汪瑗曰：‘嘆己與王俱不遇也。’周甸曰：‘玩“自”字，見首聯(lián)言人君將相皆撥亂之才，吾與王自不遭遇，各艱難耳?！魹唬骸宋叶似圆慌?，只因時(shí)遇，各有參差?！盵2]5634顧氏把“自漂泊”釋作“空自漂泊”，周氏釋作“吾與王自不遭遇”，汪灝看作“乃我二人偏自不偶”，前者與二句聯(lián)系不夠緊密，中者干脆脫節(jié)，后者稍近轉(zhuǎn)折意味卻不夠鮮明。這四句說：韓信、謝安得到信任重用，我們卻人生漂泊，都處于世事艱難之中?！白云础睉?yīng)為“卻漂泊”，與上二句合起來由轉(zhuǎn)折形成對比，存乎一番士不遇的大感慨?！拔嵬健本淠嬲劢幼∩隙?，又引發(fā)出下句。這兩句間形成大頓挫，與上兩句間抑揚(yáng)起伏而有變化。《杜集注》羅列諸說，不下判斷，這大概就是該書《凡例》所說的：“前人注釋有歧義，乃至聚訟紛紜，莫衷一是者，則擇其言之有據(jù)，于領(lǐng)會(huì)詩旨較有助益之說，兼取而并存之，以供裁取?！盵2]2這固然很客觀，但對諸說不置可否，未免顯得自留余地太多，同時(shí)也說明了這個(gè)“自”字頗費(fèi)周折，不易確解?！端薨咨丑A》的上四句寫景，后四句言情：“萬象皆春氣，孤槎自客星。隨波無限月，的的近南溟。”前句承上四句，次句亦逆轉(zhuǎn)帶出下兩句。《杜集注》：“趙汸曰：‘曰“皆”，則見物之逢春，各有生意；曰“自”，則見己獨(dú)如孤槎之遠(yuǎn)泛，無所與之春氣也。’”[2]5698以下又引汪瑗、顧宸、朝鮮李植諸說，均不出趙氏范圍。四家都把“自客星”看作“獨(dú)泛孤舟”，或“見己獨(dú)如孤槎之遠(yuǎn)泛”，或“居然獨(dú)自為客星”。若把“自”看作“獨(dú)”義，則與本句之首“孤”字犯復(fù)，但總比看作己義略勝一籌。“孤槎自客星”應(yīng)言孤船卻遠(yuǎn)泛，與上句構(gòu)成轉(zhuǎn)折，在春天尚還漂蕩，這是傷心語。又帶出來末兩句，還要漂蕩到遙遠(yuǎn)的南溟。這是人與自然對比的落差，而構(gòu)成的感慨頓挫，顯示出杜詩一以貫之的風(fēng)格。

《雙楓浦》：“輟棹青楓浦，雙楓舊已摧。自驚衰謝力，不道棟梁材?！睂髢删?，《杜集注》說：“趙次公曰：‘兩句言楓也。蓋直以楓為人而自比以為言矣。樹老而摧，如自驚駭其力衰謝，卻不道材可充棟梁也?！欏吩唬骸ブx，正言其摧，雙楓自驚，而人亦不復(fù)道其為棟梁材矣?！σ巡恢В首泽@，材已非舊，故不道?！瓘垳迷唬骸宰泽@己力已衰謝，覺雙楓尚具棟梁之用，惜其輕伐也?！安坏馈保q“豈非”也。杜詩往往有此等句。’”[2]5731盡管在楓與人判定上有分歧，無論是杜自驚，還是“雙楓自驚”，諸家都認(rèn)為“自”就是楓或杜甫自己。其實(shí)“自”應(yīng)為“卻”義，此句言卻驚力之衰謝。“不道”應(yīng)為不料義[3]243，杜甫《承聞河北節(jié)度入朝》：“不道諸公無表來，茫茫庶事遣人猜?！奔粗^不料諸公無表來[4]31。杜甫此詩上句因楓而自傷，下句由己而感慨于楓?！皡s”字一轉(zhuǎn)，“不道”再一傳，抑而又抑，跌后復(fù)跌，兩番跌宕，亦屬杜詩頓挫之一法。

“自”作為轉(zhuǎn)折副詞，學(xué)界已有提出，但證以晚唐詩，如李賀《感春》：“日暖自蕭條，花悲北國騷?！比株拧犊嘣招小罚骸笆箅m為君卻，貍食自須足。”[4]461?462“自”的卻義，至晚可見于蕭梁時(shí)代。其時(shí)江洪《詠薔薇》：“當(dāng)戶種薔薇，枝葉太葳蕤。不搖香已亂，無風(fēng)花自飛?！笨醋骰ㄗ约猴w，未嘗不可，但視作花卻飛，更有意味，且“自”與“已”偶對，當(dāng)同為副詞，顯得更為工穩(wěn)而有意味。

二、“自”之時(shí)態(tài)副詞殊義的誤解

“自”之時(shí)態(tài)副詞之“已經(jīng)”義，在杜詩中運(yùn)用也比較廣泛，同樣亦頗費(fèi)解。

《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》：“步屧（屟）隨春風(fēng)，村村自花柳?！薄抖偶ⅰ罚骸安綄裕▽眩?，散步。隨春風(fēng)，謂漫步于春風(fēng)中。劉辰翁曰：‘語有天趣，正爾苦索不能及?！瘲顐愒唬骸?！寫春光，亦便見政成民和意。’”[2]2554所謂“語有天趣”，春光寫得“妙”，主要集中在次句，尤其句中的“自”很有愜意舒心之感，然“自”之屬義，頗難索解。此當(dāng)為“已”義，此句言村村已經(jīng)花紅柳綠。

《柳邊》：“只道梅花發(fā)，那知柳亦新。枝枝總到地，葉葉自開春。”《杜集注》：“顧宸曰：‘忽而長條垂地，遍葉皆開，則柳之新者已不覺綠暗矣。’……自開春，謂柳葉在春天展開也?！盵2]2764“自”字費(fèi)解，后者干脆避而不釋。其實(shí)顧氏的“柳之新者已不覺綠暗”，已經(jīng)透露出“自”有“已”義的消息。此句即言柳葉已經(jīng)顯示出春天的蒞臨。

《院中晚晴懷西郭茅舍》：“幕府秋風(fēng)日夜清，澹云疏雨過高城。葉心朱實(shí)看時(shí)落，階面青苔先自生?！薄翱础币蛔鳌翱啊薄！抖偶ⅰ罚骸吧蹖氃唬骸?，當(dāng)也。果已熟而又經(jīng)雨，故曰“堪時(shí)落。”“先自生”，府中階間，不待雨而自生也?！盵2]3266這里把“自生”看成自己生長，其實(shí)應(yīng)為“已生”，即不待雨而先已生，與“堪時(shí)落”即當(dāng)時(shí)落，對仗工穩(wěn)。

《晚秋陪嚴(yán)鄭公摩訶池泛舟》：“湍駛風(fēng)醒酒，船回霧起堤。高城秋自落，雜樹晚相迷。”《杜集注》：“汪瑗曰：‘言時(shí)與景。秋自落，貼“風(fēng)”字，晚相迷，貼“霧”字。’……吳見思曰：‘池在城邊，秋風(fēng)自高而落?！茏鳒Y曰：‘高城當(dāng)秋，因風(fēng)而木葉搖落。雜樹值晚，緣霧而樹影蒙迷?！寺?lián)以周解為切?！盵2]3288“高城秋自落”，這應(yīng)是由成都城內(nèi)池樹秋葉落而想到了全城，即高城也是如此。吳氏謂“秋自落”為“自高而落”，即把“自”看作介詞“從”義。周氏把此句當(dāng)作看到全城景象，是對由池上秋景而推想到全城的誤解，而且繞過“自”而不釋。“秋自落”應(yīng)為秋已落或秋應(yīng)落。這句是說秋天當(dāng)已降落全城，也就是“晚秋之色落于高城”?！案叱恰鄙喜粫?huì)有樹，更談不上木葉搖落。周氏的解釋存在種種誤解。

《見王監(jiān)兵馬使說，近山有白黑二鷹，羅者久取，竟未能得……》：“虞羅自各施虛巧，春雁同歸必見猜?！薄抖偶ⅰ罚骸坝萘_，原為掌山澤虞人所張?jiān)O(shè)的網(wǎng)羅，亦泛指漁獵者設(shè)置的網(wǎng)羅。隋魏彥深《鷹賦》：‘何虞者之多端，運(yùn)橫羅以羈束?！撌┣桑^未能得到?！盵2]4342“虞羅”與“施虛巧”都有解釋了，卻未釋“自各”，蓋因其無須解。其實(shí)“自各”與各自不同，當(dāng)是已經(jīng)都的意思。此句說獵者已經(jīng)都設(shè)下羅網(wǎng)，卻全都白費(fèi)心機(jī)，未能捕獲，即題目“羅者久取，竟未能得”之意。

《舟月對驛近寺》：“更深不假燭，月朗自明船。”《杜集注》：“邵寶曰：‘言更深有月，無須用燭，而月光滿船，明月如晝?！o(jì)容舒曰：‘題是舟月，故雖當(dāng)更深之時(shí)，不假燭光，而月色自能明船?！盵2]5527這兩句為倒置句，屬于果前因后，是說夜深月朗，船上明亮，故雖更深卻無須燃燭。“月朗”句為前因后果，“自明船”即已明船。紀(jì)氏所說的“月色自能明船”，則把“自”看成自然，實(shí)屬望文生義的誤解。

“自”之時(shí)態(tài)副詞“已”義，由來已久。漢樂府《陌上?！罚骸笆咕杂袐D，羅敷自有夫?！毖允咕龖?yīng)有婦，羅敷已有夫。曹植《斗雞》：“群雄正翕赫，雙翅自飛揚(yáng)?！毖砸扬w揚(yáng)。又《贈(zèng)白馬王彪》：“存者忽復(fù)過，亡沒身自衰。”言身已衰。又《種葛篇》：“種葛南山下，葛藟自成陰?！毖砸殉墒a。阮籍《詠懷八十二首》其三十三：“一日復(fù)一夕，一夕復(fù)一朝。顏色改平常，精神自損消。”言已損消。晉人傅咸佚題：“肅肅商風(fēng)起，悄悄心自悲?！毖孕囊驯Ｓ滞姡骸皥A圓三五月，皎皎耀清輝。今昔一何盛，氛氳自消微。”言已消微。蕭梁劉孝綽《答何記室》：“方圓殊未工，黑貂久自弊。”“未”“已”對文呼應(yīng)，言久已弊。蕭子范《落花》：“綠葉生半長，繁英早自香。”言早已香。王叔英妻劉氏《暮寒》：“梅花自爛漫，百舌早迎春。”“自”與“早”對文，自之“已”義尤為顯明。

杜詩集漢魏晉南朝詩之大成，在“自”之“已”義上，尤可見一斑。

三、“自”之情態(tài)副詞的誤解

“自”之情態(tài)副詞“應(yīng)當(dāng)”義，杜詩運(yùn)用最多。所表推測、判斷的功能，可以發(fā)抒各種不同的復(fù)雜感情。

《陪鄭廣文游何將軍山林十首》其六：“野老來看客，河魚不取錢。只疑淳樸處，自有一山川?！薄抖偶ⅰ罚骸俺r李植曰：‘此與“翻疑舵樓底”（筆者按，此為本詩其二之句）同。疑越中（按，指上句之下句“晚飯?jiān)街行小保?，疑淳樸，便是園林在郊圻，非遠(yuǎn)僻之意也。’洪仲曰：‘只疑此處另有一山川，是用（桃）花源暗比耳，謂之暗用事?！盵2]372洪氏釋“自有”為另有，無據(jù)。這兩句是說：此地淳樸如此，只疑已有像桃花源那樣的處所。

《贈(zèng)陳二補(bǔ)闕》：“皂雕寒始急，天馬老能行。自到青冥里，休看白發(fā)生。”《杜集注》：“石閭居士曰：‘蓋“自到”者，言自然能到，非謂其業(yè)已得到也?！嘹ぃ嗵煲?。王洙曰：‘言自可致于青霄之上，無以老自怠?！盵2]402兩家似都把“自”看作自然，無大誤。這是贈(zèng)詩賀人被召入京，故謂“自到”為應(yīng)到或會(huì)到，義當(dāng)更長?！扒嘹ぁ笔且郧嗵煊鞒?。

《城西陂泛舟》：“春風(fēng)自信牙檣動(dòng)，遲日徐看錦纜牽?！薄抖偶ⅰ罚骸叭毡窘蜈嫘⒕b曰：‘信，任也，言不煩人力也。檣，帆柱也。蓋船卸帆而任其所之隨波漂漾，只有牙檣之動(dòng)春風(fēng)而已。……’王嗣奭曰：‘樓船甚安，不見其動(dòng)，但有風(fēng)有檣，自信其船之行，用“自信”字極妙。船大則行自緩，故云“徐看”?！鹱⒁龔埿栽唬骸畡?dòng)曰自信，牽曰徐看，見中流容與之象?！盵2]435對于“自信”，一謂自任，一謂自己相信?！白浴碑?dāng)為“應(yīng)”義，此句言應(yīng)任春風(fēng)牙檣動(dòng)，則與下句“徐看”呼應(yīng)。仇氏的“自信其船”，未免看得太呆，缺乏容與自在氣象。

《畫鶻行》：“緬思云沙際，自有煙霧質(zhì)。”《杜集注》：“鮑照《舞鶴賦》：‘煙交霧凝，若無毛質(zhì)。’……周篆曰：‘言乾坤雖大，而畫上之鶻不能奮飛，粉墨雖工，究何益哉？緬思云際，定有真鶻飄然于煙霧之中，但愧不能如之耳?！盵2]1120謂“自有”為定有，看得太死，不如應(yīng)有或會(huì)有義長。

《奉送崔都水翁下峽》：“所過憑問訊，到日自題詩。”《杜集注》：“顧宸曰：‘“所過”，言崔過此峽過此祠也。公將出峽，故欲崔公于所過之地，到即題詩，公將憑此為問諷也。舊解云：“出峽所經(jīng)之地，托崔一一問訊，待公到日，當(dāng)一一題詩?！睂⑾蛘l問訊乎，且崔公即去矣，公題詩又何為乎！’盧元昌曰：‘結(jié)二句，即張籍《送遠(yuǎn)曲》“愿君到處自題名，他日知君從此去”意。’”[2]2768顧氏所引舊解，似把這兩句看作一般的敘述句，而這句實(shí)為倒置句：你“到日自題詩”，我“所過憑問訊”。似乎都把“自”看作自己，實(shí)則“自題詩”應(yīng)為“應(yīng)題詩”。

《送元二適江左》：“晉室丹陽尹，公孫白帝城。經(jīng)過自愛惜，取次莫論兵。”《杜集注》：“邵寶曰：‘戒元二所經(jīng)之地，須自愛重，慎勿輕言兵事也?！盵2]2910所謂“須自愛重”，即必須愛重，未釋“自”，當(dāng)為須應(yīng)愛重或須當(dāng)愛重。

《春日江村五首》其一：“茅屋還堪賦，桃源自可尋?！薄抖偶ⅰ罚骸俺鹱ⅲ骸x茅屋，草堂托居。尋桃源，花溪覽勝?！哼\(yùn)昌曰：‘五、六寄傲，“還”字“自”字有味?！肿ⅲ骸省懊┪荨彪m堪寄跡，而桃源尚自系思?！鹱⒓从悦┪莓?dāng)桃源，失其旨矣。’按：浦以為系思桃源，是舍草堂而去之意，恐與詩旨不合，當(dāng)以仇注為是?！盵2]3347“還堪”“自可”呼應(yīng)，即把草堂已視作避俗之地。但浦氏視“自”為“尚自”，頗具只眼，然“自可尋”看作應(yīng)可尋，語氣更明朗而義長。

《宴忠州使君侄宅》：“出守吾家侄，殊方此日歡。自須游阮舍，不是怕湖灘?！薄抖偶ⅰ罚骸俺鹱ⅲ骸钌?，比宅居；湖灘近忠州?！翳ピ唬骸寺?lián)已留戀于此，非是怕湖灘之險(xiǎn)，欲盡叔侄之情耳?！欏吩唬骸匀钕瘫仁咕?，以阮籍自比?！盵2]3413似把“自須”看作自然必須或自己必須，故均無釋。“自須”似為應(yīng)須，就有了相商意味。

《別蔡十四著作》：“我衰不足道，但愿子意陳。稍令社稷安，自契魚水親?！薄抖偶ⅰ罚骸吧蹖氃唬骸w愿著作得君之心?！瘲顐愒唬骸狡渚甲院?。’”[2]3518前者對“自”亦未釋，似待之以常義。后者卻視為自然。“自契”當(dāng)為“應(yīng)契”義。

《懷灞上游》：“悵望東陵道，平生灞上游。春濃停野騎，夜宿敞云樓。離別人誰在，經(jīng)過老自休?！薄抖偶ⅰ罚骸摆w次公曰：‘離別人誰在，則所與同游灞上之人，今既離別，復(fù)誰在乎？又老矣，經(jīng)過亦自休罷也……’顧宸曰：‘同游“灞上”之人，今皆離別，不知誰尚在。昔日經(jīng)過此地，今我亦老自休，不能復(fù)游矣。’”[2]4414“離別人”應(yīng)是灞上的友人，而非“同游灞上之人”，看“夜宿敞云樓”自明。“經(jīng)過”應(yīng)為造訪，拜訪。阮籍《詠懷》其五：“西游咸陽中，趙李相經(jīng)過。”李白《少年行》其一：“擊筑飲美酒，劍歌易水湄。經(jīng)過燕太子，結(jié)托并州兒?！薄敖?jīng)過”均為拜訪義。這兩句說：當(dāng)年灞上一別，不知那里的朋友有誰還在，此生若想再去拜訪，恐老而不能如意?！袄献孕荨碑?dāng)為老應(yīng)休，此句與杜之名句“官應(yīng)老病休”較近。

《晚晴吳郎見過北舍》：“明日重陽酒，相迎自酦醅。”《杜集注》：“黃生曰‘自酦醅，以親酌為敬也?！盵2]5062這是對明日再來飲酒的相約，即孟浩然“待到重陽日，還來就菊花”意。次句說我應(yīng)過濾好酒歡迎明日再來，黃生以“親酌”釋“自酦醅”，恐非。

《別李義》：“王子自愛惜，老夫困石根?！薄抖偶ⅰ罚骸巴踝?，指李義。老夫，甫自謂。困石根，謂留滯夔州，終非所宜?！盵2]5382什么都解釋了，就是未釋“自愛惜”。此句當(dāng)與曹植《贈(zèng)白馬王彪》“王其愛玉體”意近。“自愛惜”非愛惜自己，當(dāng)為應(yīng)愛護(hù)自己。

《送盧十四弟侍御……》：“萬姓瘡痍合，群兇嗜欲肥。刺規(guī)多諫諍，端拱自光輝?！薄抖偶ⅰ罚骸摆w次公曰：‘“刺規(guī)多諫諍”，正所以望于盧侍御也?！岸斯白怨廨x”，言天子聞其諫諍，自可以垂衣拱手而治也。’張溍曰：“刺規(guī)，謂御史能時(shí)進(jìn)規(guī)諫，而天子臨御，治道日隆，自有光輝?！盵2]5901趙氏把“自”看作“自可以”，即自然可以，屬于誤解。張氏把“自”看作“自有”，雖未作明確解釋，倒還接近?！岸唷薄白浴焙魬?yīng)，表示前因后果的關(guān)系，“自光輝”即“應(yīng)光輝”，顯示出對其人的期盼。

“自”字的“應(yīng)”義，至晚見于漢代，前及《陌上?！贰笆咕杂袐D”，言應(yīng)有婦?！犊兹笘|南飛》：“今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之?！弊钥?，猶言應(yīng)可。張正見《秋晚還彭澤》：“游人及丘壑，秋氣滿平皋?！杂袞|籬菊，還持泛濁醪?！毖詰?yīng)有東籬菊。江總《哭魯廣達(dá)》：“黃泉雖抱恨，白日自留名。”言應(yīng)留名。

四、“自”之“還”義的誤解與無解

杜詩“自”之還義，運(yùn)用亦多，若待之“自己”或“自然”的常義，則句意阻塞不通，亦是讀杜詩的難點(diǎn)之一。

《早秋苦熱堆案相仍》：“七月六日苦炎蒸，對食暫餐還不能。每愁夜中自足蝎，況乃秋后轉(zhuǎn)動(dòng)蠅?！盵2]1152《杜集注》集數(shù)家之注，均無釋“自足蝎”，似以為不必釋。但釋之常義自然，則不通。似乎當(dāng)為還足蝎，既上承上句的熱不能食，又與下句呼應(yīng)，構(gòu)成跌而又跌、抑而又抑之勢，屬于杜詩頓挫之一種方式。

《崔氏東山草堂》：“愛汝玉山草堂靜，高秋爽氣相鮮新。有時(shí)自發(fā)鐘磬響，落日更見漁樵人?！薄抖偶ⅰ罚骸扮婍嘀舭l(fā)自寺中，亦不言而喻。自元人相傳之《杜律虞注》謂‘自發(fā)鐘磬，非指寺觀之鐘磬，蓋草堂必貯古彝器及古樂器之類，故有編鐘石器在堂中，而崔君時(shí)自擊之，以聽其古音也。’明代注家邵寶等多附其說，實(shí)不敢茍同。”[2]1185釋“自發(fā)”為“崔君時(shí)自擊之”則為失之，言“發(fā)自寺中”亦未為得之，當(dāng)為“草堂附近寺中還發(fā)”義。上下兩句互為映發(fā)，“自發(fā)”為聽，“更見”為視，視聽結(jié)合，“自”義當(dāng)與相對的“更”同，“更”則還也，“自發(fā)”亦為“還發(fā)”，當(dāng)無疑義。

《傷春五首》其一：“天下兵雖滿，春光日自濃?！薄抖偶ⅰ肺瘁尅白浴盵2]3037。此句當(dāng)言春光一天比一天還要濃。“自”與“雖”偶對呼應(yīng)，轉(zhuǎn)折意味顯明。

《過故斛斯校書莊二首》其二：“燕入非傍舍，鷗歸只故池。斷橋無復(fù)板，臥柳自生枝。”《杜集注》：“顧宸曰：‘“斷橋無復(fù)板”，則無人行矣?！芭P柳自生枝”，園無主人，任草木之自為榮枯耳。合四句所云，園林非昔游也?！盵2]3247把“自生枝”看作“草木之自為榮枯”，顯然以“自”為草木之自己。此當(dāng)為還生枝，帶有微訝之感。但《杜集注》偶有解釋確切者，如《與嚴(yán)二歸奉禮別》：“商歌還入夜，巴俗自為鄰?！薄抖偶ⅰ罚骸俺鹱ⅲ骸谈?、巴俗，自傷寥落?！愂皆唬骸?，已別后凄涼之情。’仇注含混，陳注以為二句均指杜甫言，欠確。吳瞻泰曰：‘二句一彼一己。’吳說得之?！谈琛?，指嚴(yán)二入朝供職，如寧戚商歌干桓公而見用。下句謂己仍羈旅巴郡異俗之地?！盵2]2950就把“自為鄰”看作“己仍羈旅”，謂“自”為副詞“仍”義，中其肯綮，頗有見地。而“自生枝”與“自為鄰”的二“自”字，用義相近，彼處得之而此處失之，慎于彼而忽于此，未免惋惜。

《宿府》：“清秋幕府井梧寒，獨(dú)宿江城蠟炬殘。永夜角聲悲自語，中天月色好誰看？”《杜集注》：“吳見思曰：‘永夜角聲，聲既悲矣，而嗚嗚者如自語也?！S生曰：‘角聲之悲如人自語，惟獨(dú)宿乃覺其然。月色雖好，不耐起看，亦枕上無聊之語。’……一說‘自語’，乃杜甫自語?！l看’，誰與共看。邵寶曰：‘“悲自語”，自聞之自言之。“好誰看”，自見之自賞之，皆無他人也?！瘍烧f，似以前說為勝?！盵2]3274前說固勝，但兩說把“自”一看作角聲自語，一看作杜甫自語，都以“自己”釋“自”，恐未安?！白浴碑?dāng)為“還”義，角聲自語，即角聲還語，使“無聊”心緒更為顯見。

《遣悶奉呈嚴(yán)鄭公二十韻》：“白水魚竿客，清秋鶴發(fā)翁。胡為來幕下？只合在舟中。黃卷真如律，青袍也自公。”《杜集注》：“張溍曰：‘“黃卷”句，謂簿書督責(zé)之嚴(yán)?！跛脢]曰：‘用“退食自公”語，言幕官雖卑，亦自公而退食也?！盵2]3277“也自公”與《詩·召南·羔羊》“退食自公”無涉?！对姟分白怨睘閺墓?，而“也自公”在意義上“也自”連文，“公”為單用，與《詩》之“自公”迥別。此句是說一領(lǐng)青袍也還算是公家之物?！包S卷”句正說為官所拘，此句則為反言，正反相形，不樂幕府之意，就更曉明。

“自”之“還”義，已見于《古詩十九首》其十二：“東城高且長，逶迤自相連。”“自相連”言還相連。阮籍《詠懷》其七三：“橫術(shù)有奇士，黃駿服其箱。朝起瀛洲野，日夕宿明光。再撫四海外，羽翼自飛揚(yáng)?！薄白燥w揚(yáng)”言還飛揚(yáng)。

總上可見，“自”字表情達(dá)意作用豐富，用意深微，往往需辨析于毫厘之間，稍一輕忽，不僅不達(dá)詞意，且會(huì)錯(cuò)解句意，甚至一篇之旨也會(huì)發(fā)生誤解。另外，“自”還有可、獨(dú)、也、仍等義②，只是運(yùn)用不大普遍，這里就從略了。

注釋：

① 此據(jù)欒貴明等編著的《全唐詩索引·杜甫卷》（天津古籍出版社1997年出版）。

② 參見魏耕原《全唐詩語詞通釋》（中國社會(huì)科學(xué)出版社2001年版）“自”字，凡12條。

參考文獻(xiàn)：

[1] 魏耕原.杜詞習(xí)見詞詩學(xué)與語言學(xué)的雙向闡釋——熱點(diǎn)詞“自”的個(gè)案考察[J].西安石油大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（2）.

[2] 蕭滌非.杜甫全集校注[M].北京：人民文學(xué)出版社，2014.

[3] 魏耕原.唐宋詩詞語詞考釋[M].北京：商務(wù)印書館，2006.

[4] 江藍(lán)生，曹廣順.唐五代語言詞典[K].上海：上海教育出版社，1997.

〔責(zé)任編輯 楊寧〕

作者簡介：魏耕原（1948-），男，陜西周至人，西安培華學(xué)院人文學(xué)院特聘教授，陜西師范大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師。

基金項(xiàng)目：國家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目（13FZW059）

收稿日期：2015-05-25

中圖分類號：H131

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1006?5261（2016）01?0083?06