稿本《荀子微言》成書流傳考

康廷山（山東大學儒學高等研究院）

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稿本《荀子微言》成書流傳考

康廷山（山東大學儒學高等研究院）

摘要：《荀子微言》是惠棟僅存的一部荀學著作。此書當是惠氏晚年在校閱《荀子》時摘抄其中精要之言并稍加注解而成。書中訛誤頗多，可見其成書后并未加校正。此書未曾刊刻，其稿本先后保存于沈大成、梅春、松江韓氏讀有用書齋等處，今藏上海圖書館。

關鍵詞：荀子微言；惠棟；沈大成；梅春；松江韓氏

《荀子微言》不分卷，清惠棟撰。該書未刊印，稿本今存上海圖書館。《續修四庫全書》子部第932冊影印出版。書首有韓載陽跋文并鈐有“上海圖書館藏”、“甲子丙寅韓德均錢潤文夫婦兩度攜書避難記”﹑“梅春之印”﹑“華亭梅氏藏書”﹑“學子”﹑“上海市歷史文獻圖書館藏”諸印。［1］463書尾署“丙子三月清明后三日閱松崖”并鈐有“百耐眼福”一印。［1］483惠氏此書多以《易》解《荀》，頗能發明荀意，且所錄《荀子》正文當包含其校勘成果。然其后諸家荀子校注著作中，均無采用惠氏注解意見者。可知其成書后一直藏于深閣，并不廣為人知。今對其成書及流傳情況加以考察并請正于方家。

惠棟（1697～1758），字定宇，號松崖，江蘇元和（今江蘇吳縣）人。著有《易漢學》《周易述》《易例》《荀子微言》等書。惠棟曾多次校閱《荀子》。《荀子微言》書尾亦署有“丙子三月清明后三日閱松崖”一語。可知此書當為惠棟在校閱《荀子》時摘抄其中精要之言分作《荀子微言》與《荀子訓格之言》兩類，并稍加注解而成。故從體例上講，此書可視作惠氏校閱《荀子》時所作的讀書筆記。

書尾識語中所言“丙子”即乾隆二十一年（1756），則《荀子微言》成書時離惠棟去世僅余兩年，此后惠氏又忙于他書之寫作。故其成書之后似未加校正，以致錯訛之處頗多。例如，《荀子微言》部分：《儒效篇》“通達之屬莫不從服”［1］466句“之”前衍一“達”字，“而師法者所得乎積”［1］467句“師”誤作“歸”。《王制篇》“夫是之謂至亂”［1］468句“夫”后衍一“婦”字，“能以事兄謂之悌”［1］469句“兄”誤作“親”，“故五谷不絕而百姓有余食也”［1］469句“姓”“有”二字互乙。《解蔽篇》“卷耳易得也”［1］471句“卷”誤作“采”。《天論篇》“天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參”［1］473句奪“能”字。《荀子訓格之言》部分：《勸學篇》“千里跬步不至，不足謂善御”［1］474句“謂”誤作“為”。《君道篇》“韓嬰以為周書”［1］477本為注語，依例當為雙行小字，卻誤寫為單行大字。《議兵篇》“慎終如始，始終如一”［1］478奪“始終”二字，“諸侯為臣，無他故焉”［1］478句“他故”二字互乙。《天論篇》“愚者為一物一偏”［1］479句“偏”誤作“篇”。《禮論篇》“有一國者事五世”［1］481句奪“者”字。

惠棟身后，此書歸其摯友沈大成。沈大成（1700～1771），字學子，號沃田，江蘇華亭人。諸生。校定多部書籍，著有《學福齋集》。沈大成與惠棟既已相識，晚年二人又皆寄于兩淮鹽運使盧見曾幕下，分居一院內左右兩房，互相切磋學術，并結下深厚友情。江藩《國朝漢學師承記》卷二：“同時與先生（惠棟）友善者，沈彤﹑沈大成。”［2］李斗《揚州畫舫錄》卷十二亦云：“沈大成，字學子……與惠棟友善，棟稱其學‘一物一事，必窮其源’。”［3］可見二人交情之一斑。乾隆二十三年（1758），惠棟離世結束了兩人重聚的時光。此后沈大成曾多次在其詩文中追憶亡友惠棟。惠棟故后，盧見曾為惠棟刊印了其《周易述》。而此時仍在盧見曾幕下的沈大成亦將《荀子微言》手稿保存下來，并于書首頁右下角鈐下“學子”一印。

乾隆二十七年（1762）盧見曾離任，沈大成開始館于巨商江春家并在此度完余生。沈大成有一子，名一震，字東發，又字伯高。然早卒于乾隆十四年（1749）。沈大成在其《亡兒一震窆志》中說：“吾今疇畀宗緒一線，吾老何倚？天乎酷哉！”［4］王昶《湖海詩傳》卷十八亦曰：“（沈大成）后館于江鶴亭春家，編次詩文集共六十八卷。無子，沒后鶴亭刻以行世。”［5］可知其只有沈一震一子。沈大成身后無子，故所藏《荀子微言》難免流落他家。

書首所鈐“梅春之印”、“華亭梅氏藏書”二印屬清代華亭藏書家梅春。沈大成之后，此書歸華亭梅春所有。《歷代藏書家辭典》：“梅春，清華亭（今上海松江）人。字健男，一字壽柟，號小庾。嘉慶十二年（1807）舉人。幼嗜學，長洲王芑孫來官教諭，授以文章原本，益自奮。聚書數萬卷，手自點勘，日夜披誦。藏印‘華亭梅氏藏書’。”［6］386梅春為華亭紳士，與姚椿、王慶麟等均為當地藏書家。

梅春之生卒年各書并無記載。王芑孫曾于嘉慶十一年（1806）攜梅春﹑周謨﹑改琦等諸友同游松江西北之橫云山，其后周謨﹑改琦二人據此事繪《橫云秋興圖》，王芑孫為之作《橫云秋興圖記》。記中有描繪梅春之語稱“坐而垂桿者，華亭梅春小庾，年三十二”。［7］據此推算，可知梅春當生于乾隆四十年（1775）。梅春與沈大成同為華亭人，則《荀子微言》流入他手中合情合理。但因其出生尚晚于沈大成離世四年，故梅春于何時獲得此書已不可考。梅春生前好友張祥河（1785～1862）《小重山房詩詞全集·詩舲詩外》卷一有《挽梅小庾同年》一詩。此詩雖不知作于何年，但其中有“中年哀樂半侵尋，話別燕山強自禁”﹑“石火流光悲過客，楹書舊學付佳兒”［8］兩語。可知梅春當為中年早逝，而遺所藏之書于其子。

《荀子微言》書稿后歸于松江韓氏讀有用書齋。其書前有跋文曰：“《荀子微言》□□有家大人筆記。五月二十五日偶于低桌抽頭中檢得，恐面頁遺落，取下置書內。即日載陽手記。”［1］463其中“載陽”為松江讀有用書齋主人韓載陽。“家大人”即韓載陽之父韓應陛。韓應陛（1813～1860），字對虞，號綠卿，道光二十四年（1844）舉人，官內閣中書舍人。“少好讀周秦諸子，為文古質簡奧。既從同里姚椿游，亦精于譯算學及聲光化學等書。家藏書頗富，有四百多部善本，大半為士禮居黃丕烈舊物。所藏書編為《讀有用書齋書目》。”［6］431-432

從此跋可知，早在韓應陛時，此書已歸于韓氏讀有用書齋。韓應陛曾大量收書，繆荃孫《華亭韓氏藏書記》云：“當乾嘉盛時，蘇州黃蕘圃士禮居藏書甲天下……歿后書盡出。先生（韓應陛）與常熟之瞿﹑金山之錢﹑上海之徐﹑郁同時收書……所積約十余萬卷，校讎考訂，手不停披。”［9］則《荀子微言》稿亦當為其所購。繆氏又云：“（韓應陛）得書，即識緣起于書衣。”［9］則韓載陽跋中所云“家大人筆記”當為韓應陛購得此書后記于書衣之緣起。其中當記有此書之詳細流傳過程。惜韓載陽雖“恐面頁遺落，取下置書內”，卻依然未能保存下來。

值得一提的是，《荀子微言》在韓氏收藏期間雖幾經浩劫，竟終未散失。例如，咸豐十年（1860），太平軍攻陷松江，“君之藏書板片﹑古器書畫與所居俱毀。君遂郁郁以歿”。［9］而此書卻承韓應陛﹑載陽父子攜帶外逃而保存下來。又如1924年的江浙戰爭及1926年北伐戰爭曾兩度威脅到韓氏讀有用齋藏書的安全。然此書亦有幸在韓氏后人韓德均﹑錢潤文夫婦的保護下幸免于劫難。書首所鈐“甲子丙寅韓德均錢潤文夫婦兩度攜書避難記”為證。

《荀子微言》書尾所鈐“百耐眼福”為鄒百耐之藏書章。“鄒百耐名紹樸，清末翰林鄒福保（字詠春）之子。早年隨父居京師，也算是世家公子。辛亥革命后，百耐隨父南下。”［10］1933年，韓氏后人韓繩夫開始出售所藏之書。時為書賈的鄒百耐曾經手韓氏售書之事，并作《云間韓氏藏書題識匯錄》。“百耐眼福”一印當鈐于此時。華亭韓氏對《荀子微言》長達一個多世紀的收藏亦告一段落。

1939年，為保護受戰爭威脅而瀕臨毀滅的珍貴圖書典籍，張元濟﹑葉景葵等在上海籌建合眾圖書館，并大量接受諸藏書家及社會各界之捐書。所捐書中包括各大藏書家散出之古籍。華亭韓氏藏書地處上海，故其散出之書后流入合眾圖書館者較多，《荀子微言》亦在其列。葉景葵作為合眾圖書館的籌建人之一將其所藏之書悉數捐獻。而其所藏之書中又以名家稿本﹑抄本著稱，故在各藏書家中最有可能為《荀子微言》的捐獻者。新中國成立后，合眾圖書館于1953年被捐獻給國家并易名為上海市歷史文獻圖書館，1958年又并入今上海圖書館。《荀子微言》今存于此。

《荀子微言》自成書后歷經沈大成﹑梅春﹑韓氏讀有用書齋﹑鄒百耐等人之數易其主以及太平天國運動﹑江浙戰爭﹑北伐戰爭﹑抗日戰爭等數次劫難，卻仍能在二百多年后完整地展現在我們面前，實屬不易。今略作以上考證，以示該書流傳之脈絡。

［參考文獻］

［1］（清）惠棟．荀子微言［M］//續修四庫全書第932冊．影印惠棟稿本．上海：上海古籍出版社，2002.

［2］（清）江藩．國朝漢學師承記［M］．鐘哲整理．北京：中華書局，1983：29.

［3］（清）李斗．揚州畫舫錄［M］．汪北平，涂雨公點校．北京：中華書局，1960：277－278.

［4］（清）沈大成．學福齋集［M］//清代詩文集匯編第292冊．影印乾隆三十九年刻本．上海：上海古籍出版社，2011：198.

［5］（清）王昶．湖海詩傳［M］．北京：商務印書館，1958：435.

［6］ 梁戰，郭群一．歷代藏書家辭典［M］．西安：陜西人民出版社，1991.

［7］ 莫道才．駢文觀止［M］．北京：北京藝術出版社，1997：594.

［8］（清）張祥河．小重山房詩詞全集［M］//清代詩文集匯編第551冊．影印清刻民國間補刻本．上海：上海古籍出版社，2011：94.

［9］（清）繆荃孫．藝風堂文漫存（癸甲稿）［M］//清代詩文集匯編第756冊．影印民國江陰繆氏藝風堂遞刻本．上海：上海古籍出版社，2011：786.

［10］李軍．三世云煙翰墨香百年丘壑腹笥藏——紀念蘇州“文學山房”舊書鋪一百一十周年［J］.山東圖書館學刊，2010（6）：114.

An Investigation on the Writing and Inheriting of the Manuscript of

Kang Ting-shan

Abstract：is Hui Dong’s only remaining work about the studies of XunZi. It should be a collection of the essence in XunZi andnotedby Hui Dong whenhe was revising it. This work mighthaven’t beenverified after its writing as there are many errors in it.Ithasn’t beenprinted andthe original manuscript was conserved by Shen Dacheng, Mei Chun, Songjiang HanShi ect in turn and now conserved in Shanghai Library.

Keywords：XunZi WeiYan; Hui Dong; Shen Dacheng; Mei Chun; Songjiang HanShi

［收稿日期］2014－07－09［責任編輯］李金甌

［作者簡介］康廷山（1987－），男，山東大學儒學高等研究院博士研究生。

中圖分類號：G256.22

文獻標志碼：E

文章編號：1005－8214（2016）01－0098－03