文化帝國主義背景下好萊塢電影對當代大學生的消極影響研究

張曉君

（大連大學英語學院，遼寧大連116600）

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文化帝國主義背景下好萊塢電影對當代大學生的消極影響研究

張曉君

（大連大學英語學院，遼寧大連116600）

［摘要］“文化帝國主義”實際上是通過文化滲透、文化擴張的方式來達到文化霸權的目的。美國政府通過大眾文化的傳播對世界各地進行文化滲透和擴張。好萊塢電影是深受當代大學生喜愛的一種大眾文化方式，因此，大學生不可避免地受到好萊塢電影的熏陶和影響。大學英語教師可以通過大學英語課程對學生加以引導，培養學生的文化批判意識，幫助他們形成正確的文化觀，培養他們的文化自覺性。

［關鍵詞］文化帝國主義；好萊塢電影；文化批判；文化自覺

著名的文化學研究者斯坦利·羅斯曼曾提出上層建筑對社會文化建制的主導作用“上層的意識形態所有這些直接影響著一個社會文化的建構。文化設施包括大學、文學、藝術，還有諸如電影、電視、報刊、雜志等等，以及在這些設施中工作的知識分子精英們，所有這些實際上受控制于一個更為巨大、更為有權力和威力的‘無形的手掌’——美國政府。”由此可見，實際上，文化的發展與傳播是受制于上層建筑的。美國在對外進行經濟、政治霸權的同時，也通過文化傳播和交流的方式，影響著其他國家和地區。隨著電影的出現和現代科技的快速發展，視覺文化的傳播方式更快、受眾更廣，因此，它的影響力就更深遠。作為美國視覺文化的產物，好萊塢電影正在全世界蔓延，不斷地滲透著美國的價值觀，潛移默化地影響著其他國家和地區的人們，尤其是青少年。

一、文化帝國主義與傳媒帝國主義

早在20世紀20年代，美國政府開始支持通過音樂、電影等流行文化以及其他媒體文化來宣傳美國產品和美國文化。雖然很難衡量流行文化與媒體文化給世界其他地區帶來的影響，但是為了進入外國市場，尤其是英國市場，美國政府一直與“海斯檢查處”（即美國1922年建立的電影檢查處）保持著密切的聯系。從此，美國的文化帝國主義策略開始了。由此，眾多的文化學者以及社會文化研究者進行了大量的研究、分析。由于文化，尤其是大眾和傳媒文化是動態的，因此很難形成一個統一的定論，但不可否認的是，美國正在用其文化吸引力和影響力向世界各個國家和地區滲透其價值觀。John Tomlinson提出可以從五個方面來思考文化帝國主義：（一）文化霸權；（二）傳媒帝國主義；（三）民族主義話語權；（四）批判全球帝國主義；（五）批判現代。雖然Tomlinson在分析文化帝國主義時沒有將全球不平均的資源考慮進去，也忽略了經濟、技術等因素的影響，但是不難看出，文化帝國主義的目標是獲得話語權和文化霸權，并最終達到稱霸世界的野心。

1961年10月，肯尼迪政府送給好萊塢一份備忘錄，明確要求美國電影進一步配合政府的“全球策略”。好萊塢電影的政治職責是文化侵略，實行文化帝國主義策略。誠如博伊得-巴雷特所說：“在任何國家的媒體中，所有權、結構、分配原則和內容都單獨地或共同地受到來自于其他國家的媒體利益的實質性的外在壓力，有這種制約關系的國家之間的影響不是相互的而是不成比例的。這種制約的過程就是帝國主義。”帝國主義的實質是強勢一方對弱勢一方不平等的壓迫和制約。文化帝國主義有兩個主要目的：經濟方面的和政治方面的。經濟上主要是文化產品獲取市場，獲得經濟效益；政治上主要通過娛樂產品、大眾文化宣傳本國的價值觀和文化行為，以此來改變文化受眾的意識形態，達到有計劃、有目的地影響弱勢一方的風俗習慣和文化傳承，最終達到文化同化。

好萊塢電影敘述的內容是典型的美國文化，比如個人主義和英雄主義等。好萊塢電影出口的受眾目標群體是年輕人，這不僅僅是因為這是一個巨大的消費市場，也包含了政治上的目的：年輕人更容易接受新事物，更易受影響。美國心理學家羅伯特·西亞德迪內（Robert Cialdini）曾說過，在群體中個人的接受能力會影響他人的接受能力。在一定環境下，這種影響會很大，能直接控制個人感受。電影以其新穎的題材、跌宕的情節、炫目的特技深深地吸引著廣大的受眾群體，尤其是在校大學生，同時也潛移默化地影響著這些受眾群體。

二、好萊塢電影對大學生的消極影響

（一）影片對大學生樹立世界觀的影響

好萊塢電影作為大眾文化的一個重要組成部分，無時無刻不在影響著人類，影響著人類文化的傳播、積累和創新，也影響著人們對外部世界的理解和認知，甚至影響人們世界觀和價值觀的構建。青少年正是世界觀和價值觀形成的關鍵期，即使是大學生，他們的世界觀和價值觀也沒有完全建立。隨著年齡的增長、閱歷的增加，大學生已經不能滿足于“被告知”去獲得知識和經驗，他們開始主動去接觸新事物，嘗試著自己去判斷這些新事物，接納這些新事物。好萊塢電影宣揚個人主義和自由主義，它的基本意識形態策略是通過欲望的宣泄來完成個體的凈化，通過對叛逆情緒的疏通來維護核心秩序的穩定，通過個人自由的渲染來證明人道主義的意念。很多備受中國大學生喜愛的電影如《綠巨人》、《蜘蛛俠》甚至是被稱之為經典的《肖申克的救贖》宣揚的都是個人英雄主義。我們的大學生極其崇拜這些英雄，希望自己某一天會成為一位孤膽英雄。適當的個人主義會彰顯個人的個性與特點，但泛濫的個人主義與英雄主義無疑會對大學生帶來消極的影響。大學生的價值觀還沒有完全確立，思辨能力有限，更易受影響，盲目地崇拜個人英雄，會使他們忽略集體和團隊的力量，在現實中受挫，打擊他們的自信心。

（二）影片對異質文化的歪曲

為了吸引全世界各國的受眾群體，好萊塢電影在取材方面采取了包容多元文化的策略，這是好萊塢電影成功的一個原因。但是，由于種種原因，影片并不能真實地反應這些文化。好萊塢電影中跨文化、跨種族、跨階級甚至跨國界、跨語言的基本價值觀念和文藝元素，就是為尋求不同文化、種族、國家的人都能理解的最低電影元素。這就是美國學者稱之為好萊塢電影的“最低公分母取向”。為了迎合目標市場文化訴求，獲取“最低公分母”，好萊塢電影不惜扭曲歷史，歪曲歷史傳統人物。比如《花木蘭》塑造了一個前衛的花木蘭，有悖于中國傳統文化中的花木蘭形象。正如周圣國所說；“就像一個西方人穿一件唐裝，皮子是中國的，里子則是西方的。”但是這種混合方式的人物塑造，更容易獲得大學生的喜愛，大學生很可能會因此對中國傳統文化產生質疑。

（三）影片對大學生婚戀觀產生的消極影響

好萊塢電影對大學生的愛情觀和婚戀觀產生了消極的影響。美國的核心價值觀是個人主義，強調個人的自由和意愿，而中國的價值觀核心是集體主義，多考慮團體意識和其他周邊因素。因此，美國的婚戀觀是以個人為本位，而中國的婚戀觀是以家庭為本位。好萊塢電影反映的婚戀觀多是個人意愿勝于一切，不在乎天長地久，只注重享受當下的愛情，甚至只把愛情當做一種游戲。部分好萊塢電影中對性的露骨的表達，使處于困惑中的大學生感到迷茫。這些都深深地影響著大學生的婚戀心理。由于在校大學生的社會閱歷不足，價值觀尚未定型，因此，一些大學生迷失在中國傳統婚戀觀和美國開放的婚戀觀之中，這種困惑會直接影響他們的婚戀選擇，甚至給自己帶來傷害。另一方面，這些承載著美國人價值觀和婚戀觀的電影，使在校大學生不自覺地接受著他們的熏陶。這種潛移默化的娛樂化的影響更容易滲透給大學生，使他們無從抵抗，這也是文化帝國主義的手段之一，用滲透的方式而非大張旗鼓的方式，使別國受眾慢慢地接受他們的文化，以達到他們用文化侵略他國的目的。除此之外，好萊塢電影中還充斥著物質主義、拜金主義等，這些也都會給在校大學生帶來消極的影響。

好萊塢電影正在通過其獨特的優勢展示著美國民族的精神世界，通過其國家和文化吸引力，在世界范圍內宣揚美國的價值觀，以達到美國文化帝國主義的全球戰略任務。但由于文化問題的復雜性和特殊性，表面上大眾文化又以娛樂性和經濟效益為首要目標，美國文化侵略的目的往往會被忽略。作為可以接觸到美國文化和中國文化的大學英語教師，要擔負起培養學生文化批判和文化自覺的責任，為優秀的中華民族文化傳承和世界文化的平等交流盡微薄之力。

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［中圖分類號］G641

［文獻標識碼］A

［文章編號］1673- 0046（2016）4- 0054- 02