從經(jīng)典閱讀到返本開新的文化建設(shè)
——以深圳圖書館“南書房”經(jīng)典閱讀空間為例

張巖

從經(jīng)典閱讀到返本開新的文化建設(shè)
——以深圳圖書館“南書房”經(jīng)典閱讀空間為例

張巖

喧囂的現(xiàn)代文明演進需要文化守望與深耕，倡導(dǎo)經(jīng)典閱讀、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是返本開新的文化建設(shè)。深圳圖書館于2013年創(chuàng)建“南書房”經(jīng)典閱讀空間，推廣人文閱讀、經(jīng)典閱讀、深閱讀，取得顯著效益。文章介紹“南書房”經(jīng)典閱讀空間建設(shè)緣起，包括為城市設(shè)一張安靜的“心靈書桌”、數(shù)字閱讀時代需要書香堅守等；述評“南書房”經(jīng)典閱讀推廣系列活動，包括“南書房家庭經(jīng)典閱讀書目”、經(jīng)典誦讀與演繹、“深圳學(xué)人·南書房夜話”；分析“南書房”經(jīng)典閱讀空間的特點，包括以空間再造搭建公共思想文化平臺、以推薦書目打造經(jīng)典藏書示范、以“圖書館+”探索創(chuàng)新發(fā)展新模式等。

經(jīng)典閱讀 文化建設(shè) 深圳圖書館 南書房

2013年11月1日，在深圳最美的讀書季節(jié)，以“南書房”命名，以推廣人文閱讀、經(jīng)典閱讀、系統(tǒng)閱讀、深閱讀為使命的家庭書房式的閱讀空間在深圳圖書館誕生?！澳蠒俊苯?jīng)典閱讀空間約300平方米，設(shè)計風(fēng)格時尚、典雅、簡約，配置有精心挑選的中外文史哲經(jīng)典書籍6000余冊；全年365天、每天7-23點開放；策劃經(jīng)典閱讀推廣系列活動?！澳蠒俊奔喿x引領(lǐng)、思想交流與圖書館服務(wù)宣傳展示等功能于一體，“揚經(jīng)典閱讀之風(fēng)，弘優(yōu)秀文化之善”，市民在這里可以駐足心靈，品味經(jīng)典，觸摸歷史，穿越時空，與先賢對話，與智者交流。

21世紀的第二個十年，人們的閱讀方式、生活方式正隨科技發(fā)展悄然改變。在深圳這座先鋒城市，一向以新技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)先的深圳圖書館為什么選擇開設(shè)一個在國內(nèi)公共圖書館還不多見的家庭書房式的閱讀空間，旗幟鮮明地倡導(dǎo)經(jīng)典閱讀、人文閱讀？這與時代精神是否相符，與城市氣質(zhì)是否契合？本文擬就這些問題進行探究。

1 “南書房”經(jīng)典閱讀空間建設(shè)緣起

1.1 為城市設(shè)一張安靜的“心靈書桌”

深圳作為首個經(jīng)濟特區(qū)，改革開放是其與生俱來的使命。作為新興城市，深圳雖然歷史積淀不算豐厚，學(xué)術(shù)人才相對不足，但深圳人堅信唯有文化才是創(chuàng)新的源泉，故自特區(qū)成立以來向?qū)W崇文之風(fēng)長盛不衰。從“經(jīng)濟特區(qū)”到“文化立市”，從創(chuàng)辦全國第一個“讀書月”到首倡建設(shè)“圖書館之城”，從政府、圖書館持之以恒地推動到民眾對閱讀與知識的主動追求，既是經(jīng)濟對文化的反哺，也是為城市未來發(fā)展積蓄文化潛能。近年深圳常住人口人均訪問圖書館為2人次以上；1989年至今，深圳人均購書量一直位居全國第一[1]，這些數(shù)據(jù)從側(cè)面反映出深圳人的向?qū)W精神。深圳因此得到聯(lián)合國教科文組織肯定，2013年榮膺“全球全民閱讀典范城市”稱號。但是，現(xiàn)代科技日新月異，市場經(jīng)濟快速發(fā)展，年輕城市節(jié)奏飛快，世道人心共識不足。在國家動蕩、戰(zhàn)火紛飛的80年前，參加北平“一二·九運動”的學(xué)生發(fā)出“華北之大，竟容不下一張安靜的書桌”的喟嘆；而在天下太平的今天，在物質(zhì)較為充裕的表象之下，人們卻在對物質(zhì)的追逐之中迷失，普遍缺少共有的心靈家園、思想港灣，亟需一張安靜的“心靈書桌”。在深圳市中心開辟“南書房”這個具有經(jīng)典藏書示范功能的公共人文閱覽空間，其深意在于為城市設(shè)一張安靜的“心靈書桌”，“以大氣壓制浮躁，用優(yōu)雅驅(qū)逐粗俗”[2]，引領(lǐng)“寧靜致遠”的城市價值與人文追求，具有象征意義。

1.2 數(shù)字閱讀時代的書香堅守

當(dāng)前數(shù)字閱讀蓬勃興起，移動閱讀方興未艾，一方面閱讀變得似乎觸手可及，另一方面閱讀呈現(xiàn)出快餐化、碎片化現(xiàn)象。為此，一些發(fā)達國家在新閱讀方面十分慎重。比如，日本政府認為“棄書投網(wǎng)”現(xiàn)象可能會導(dǎo)致文化危機，近10多年陸續(xù)頒布《文字·活字文化振興法》等法律，增建公立圖書館，充實學(xué)校圖書館館藏。而8000多萬人的德國是全球第二大圖書市場，有7700家書店，1.4萬家圖書館[3]。

據(jù)2014年深圳圖書館讀者調(diào)查相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，84%的讀者更喜歡紙質(zhì)閱讀[4]；深圳圖書館“2014年度全市業(yè)務(wù)統(tǒng)計報表”顯示，2014年深圳“圖書館之城”圖書外借量達1001.65萬冊次，比上年增加30.38萬冊次，是2002年的6.2倍。而據(jù)香港公共圖書館統(tǒng)計，近年書刊外借量一直在5000萬冊次以上，是館藏量的近4倍。這些情況表明，所謂閱讀方式的改變尚未對公共圖書館紙質(zhì)圖書外借造成根本影響，紙質(zhì)閱讀不僅依然是主流，而且還有巨大的潛在需求。

相比之下，數(shù)字閱讀雖有其獨特優(yōu)勢，不少機構(gòu)也在著力推廣，但即使在深圳這樣的發(fā)達地區(qū)，圖書館電子書的使用情況仍然面目不清——統(tǒng)計口徑不一，統(tǒng)計數(shù)據(jù)只能從數(shù)據(jù)庫商處獲得，導(dǎo)致真實性存疑；在紙質(zhì)圖書已實現(xiàn)全市大流通的情況下，數(shù)字資源在共建共享方面反而壁壘重重、制約多多，導(dǎo)致各圖書館數(shù)字資源庫的重復(fù)建設(shè)、讀者使用不便……對圖書館來說，數(shù)字閱讀從渠道、內(nèi)容到使用終端的局限，與人們的期望相距甚遠。

其實紙質(zhì)和數(shù)字只是不同載體與形式，作為知識信息的管理者、服務(wù)者、傳播者，只要大眾閱讀，圖書館人都樂見其成。作為專業(yè)機構(gòu)，圖書館不僅關(guān)注公眾的閱讀需求，還應(yīng)關(guān)注閱讀內(nèi)容與效果。因地制宜，發(fā)揮所長，竭盡所能為讀者閱讀創(chuàng)造便利，是圖書館的職責(zé)所系。

1.3 現(xiàn)代社會的文化守望與文化深耕

圖書館是“生長著的有機體”。圖書館服務(wù)早已從文獻借還演變?yōu)閮?nèi)涵豐富、形式多樣的“文化綜合體”，其中圍繞各類文獻資源載體的精神文化建設(shè)與服務(wù)成為主體。面對眾說紛紜的所謂“趨勢”“挑戰(zhàn)”“預(yù)測”，圖書館人應(yīng)理性地既擁抱現(xiàn)代文明作為服務(wù)之“器”，又善待作為源頭活水的傳統(tǒng)文化之“道”，使公眾從圖書館獲得更多養(yǎng)分?！澳蠒俊遍喿x空間就是這樣一個嘗試。在信息泛濫的今天，通過精選館藏，主題推薦，整合智力資源，引入社會力量，開展與思想文化關(guān)系密切的各類活動，達到凝聚人氣、激發(fā)興趣、碰撞思想、“以文化人”的目的；使人們通過讀書求知、知書達禮，獲得理想人格與內(nèi)心幸福，進而不斷培育城市精神，促進社會和諧。“十年樹木，百年樹人”，此項工作非一日之功，持之以恒，成效可期。

“南書房”之名來自清代?？滴趸实墼O(shè)“南書房”，備讀書、顧問、談詩文、論經(jīng)史之用，士人視為清要之地，以能入內(nèi)為榮，后成為決策中樞要地。世易時移，深圳圖書館賦予其新的時代內(nèi)涵：“南”可以理解為深圳市蓮花山以南的“南”，南方以南的“南”[5]，小平同志南方講話的“南”，溫暖冬季北燕南歸的“南”；“南”意味著陽光、溫暖、開放、希望，民眾進入這個超長時間開放、無干擾、全自助服務(wù)的寧靜空間，可以思接?xùn)|西文明，神游歷史長河，自由享受毫無功利與壓力之閱讀帶來的啟迪與收獲。

2 “南書房”經(jīng)典閱讀推廣系列活動

2.1 “南書房”家庭經(jīng)典閱讀書目

讀書自選書始。然而古今中外的經(jīng)典著作繁多，讀者該如何選擇主次先后？閱讀經(jīng)典有一定的難度，讀者從哪里得到必要的指導(dǎo)？“耕讀傳家久，詩書繼世長”，經(jīng)典閱讀應(yīng)如何關(guān)注家庭閱讀，讓中國家庭藏書、讀書的傳統(tǒng)得以延續(xù)？基于這些考慮，2014年初，深圳圖書館與中國圖書館學(xué)會閱讀推廣委員會聯(lián)合策劃啟動“南書房家庭經(jīng)典閱讀書目”推薦項目。

“南書房家庭經(jīng)典閱讀書目”是一項長期計劃，從家庭閱讀角度出發(fā)，著眼于文化回歸，旨在指導(dǎo)家庭經(jīng)典閱讀，鼓勵、幫助家庭建立自己的經(jīng)典閱讀書架。深圳圖書館擬于每年“世界讀書日”發(fā)布30種書目，預(yù)計10年可達到一般家庭經(jīng)典書架的基本容量。書目注重人文性、經(jīng)典性和可讀性，打造家庭閱讀“夠得著的經(jīng)典”，通過家庭這個社會細胞引領(lǐng)社會閱讀風(fēng)氣。

何為經(jīng)典？可謂見仁見智，況且古今經(jīng)典圖書燦若繁星，一份年度30種的書目自難窮盡。深圳圖書館經(jīng)過論證，最終書目的選擇標(biāo)準(zhǔn)定位為“家庭”“經(jīng)典”“深圳個性”，并依據(jù)這三項標(biāo)準(zhǔn)確立書目入選的五個原則：推薦書目是我國大陸公開出版發(fā)行的正式出版物；立足家庭親子閱讀需求，關(guān)注讀物的可讀性，部分入選典籍為“選本”或“譯注本”；經(jīng)典圖書需要時間淘洗和沉淀，入選圖書側(cè)重于歷久彌新之作；以文史哲經(jīng)典圖書為主，兼顧社會科學(xué)、科學(xué)普及讀物；為便于閱讀，推薦書目均推薦通行版本。遵循這五個原則，入選書目可謂萬里挑一，其中外國經(jīng)典書目約占三分之一[6]?！澳蠒考彝ソ?jīng)典閱讀書目”已發(fā)布兩期。推薦書目的初選書單由長期致力于文獻學(xué)、閱讀文化研究的北京大學(xué)信息管理系王余光教授主持編制。王教授帶領(lǐng)團隊，將中外歷史上出現(xiàn)過的100個經(jīng)典推薦書目建成數(shù)據(jù)庫，結(jié)合家庭閱讀需求與深圳城市特點篩選出備選書單，隨后經(jīng)專家論證會審議，廣泛征求圖書館界、社會科學(xué)界意見，形成推薦書目。配合書目推薦，在“南書房”開展了推薦圖書書目展、推薦圖書版本展、獲獎?wù)魑恼埂⒔?jīng)典圖書導(dǎo)讀講座、沙龍系列活動，吸引讀者參與其中。

2.2 經(jīng)典誦讀與演繹

經(jīng)典有廣義、狹義之分。為增強時代性，與城市氣質(zhì)及社會發(fā)展相適應(yīng)，賦予經(jīng)典閱讀豐富的內(nèi)涵，南書房經(jīng)典閱讀書目定位于廣義的經(jīng)典，6000多冊藏書中，相當(dāng)部分是權(quán)威機構(gòu)評選出的獲獎圖書，雖然尚未經(jīng)過時間淘洗，但應(yīng)是普遍意義上的“好書”。在這個意義上，經(jīng)典閱讀推廣也是推動民眾讀好書。相應(yīng)地，近年圍繞各類經(jīng)典與好書，深圳圖書館聯(lián)合社會各界開展了豐富多元的經(jīng)典作品的誦讀、演繹活動。比如2013年啟動“國寶詩經(jīng)十年耕讀計劃”，選擇具有豐富的上古文化內(nèi)涵和不朽詩史意義的《詩經(jīng)》為開篇，每年舉辦30場品鑒活動，每場活動由專家與市民共同精讀細品一首，用10年完成《詩經(jīng)》305首詩的賞析分享。品讀方式有誦讀、吟唱、演奏、舞蹈等形式，如舉辦“風(fēng)·雅·頌——詩經(jīng)原創(chuàng)主題音樂會”，引領(lǐng)讀者體驗詩經(jīng)歌賦的創(chuàng)作源頭，立體呈現(xiàn)《詩經(jīng)》之美；再如，每個周末舉辦吟誦活動?！澳蠒俊睂ｉT收藏了一批適合誦讀的大字本圖書，既包括中華傳統(tǒng)經(jīng)典，也包括近現(xiàn)代中外經(jīng)典美文。每逢周末，由民間閱讀組織訓(xùn)練有素的志愿者負責(zé)領(lǐng)讀，大人、孩子自由參與，跟隨誦讀。誦讀經(jīng)典是一個文化熏陶與人格培養(yǎng)的過程，尤其是通過集體方式或親子參與方式，一邊感受中國漢字的魅力，一邊接受心靈的洗禮，有助于形成共同的文化體驗，在潛移默化中增進情感、陶冶情操。此外，還推出由經(jīng)典名著改編的電影欣賞、以演員朗讀對白演繹經(jīng)典名著的“讀劇”和“經(jīng)典詩文朗誦”等系列活動，營造經(jīng)典誦讀與演繹的氛圍。

2.3 深圳學(xué)人·南書房夜話

“南書房”自開放以來，如何善用這塊文化寶地，推動城市學(xué)術(shù)文化構(gòu)建，成為深圳圖書館思考的又一方向。經(jīng)與深圳市社會科學(xué)研究院等單位反復(fù)研究，決定創(chuàng)辦“深圳學(xué)人·南書房夜話”文化沙龍，主旨是：搭建交流平臺，促進思想交鋒；貼近市民公眾，打造學(xué)術(shù)品牌；物化思想成果，推動學(xué)派構(gòu)建。在形式上，以各學(xué)科領(lǐng)域為依托，以深圳本土學(xué)人為主體，由嘉賓主講或由其邀請同道開展對話，讀者自由參加并參與互動交流。在內(nèi)容上，立足學(xué)科背景，結(jié)合深圳本土實際，以現(xiàn)實問題為切入點，實現(xiàn)理論與實際、歷史與現(xiàn)實、學(xué)者與大眾的融合，進一步興盛鵬城求學(xué)問道之風(fēng)。

“深圳學(xué)人·南書房夜話”文化沙龍首場于2014年11月8日舉行，截至目前已開展20余期活動。第一季為儒學(xué)系列，主題包括：為什么是儒學(xué)——21世紀中國文化的復(fù)興、儒學(xué)是宗教么、儒學(xué)是怎樣的人文精神、儒家思想是普適價值么、新軸心時代的儒學(xué)發(fā)展、儒家的人格理想——君子小人之辨、文化的對話(上)——儒家與道家、文化的對話(下)——儒家與佛家、儒學(xué)在民間、儒學(xué)在海外的發(fā)展；第二季為傳統(tǒng)文化與經(jīng)典閱讀系列，以“四書五經(jīng)”九本典籍為切入點，逐本講讀，主題包括：經(jīng)典閱讀與現(xiàn)代社會、我們今天如何讀《論語》、孟子精神的時代意義、儒學(xué)中的“大學(xué)”與“小學(xué)”、《中庸》與中庸之道、詩教之美——《詩經(jīng)》漫談、儒家文明與中國的歷史觀(《尚書》)、禮樂文化在現(xiàn)代社會生活中的價值(《禮記》)、我們今天如何讀《周易》、以《春秋》看儒家文明。第三季聚焦于國學(xué)與諸子百家。著名儒家學(xué)者秋風(fēng)、香港中文大學(xué)教授黃勇以及深圳本地知名學(xué)者藝衡、韓望喜、景海峰、王紹培等文化界、學(xué)術(shù)界人士參加對話，并與觀眾互動。深圳大學(xué)國學(xué)研究所還委派學(xué)生參與，將大學(xué)課堂部分內(nèi)容引入公共圖書館，使學(xué)術(shù)走出象牙塔，與市民互動。每期夜話的文字記錄由《深圳商報·文化廣場》整版推出，引發(fā)社會廣泛關(guān)注，擴大了文化輻射力。

之所以選擇以傳統(tǒng)文化作為話題，原因之一是“深圳乃是一個文化先鋒之城，也是經(jīng)濟富庶之地。凡經(jīng)濟富庶之地都會成為人文淵藪，但是，這個人文淵藪的構(gòu)成如何，則跟我們的選擇有關(guān)。擁抱接納現(xiàn)代文明不僅是時代潮流，也是理性決定”[7]。另一方面，傳統(tǒng)文化在新文化建設(shè)中應(yīng)有一席之地，尤其是“最近幾年，深圳有識之士就曾經(jīng)將儒家的傳統(tǒng)價值‘仁義禮智信’提煉鍛造，賦予既有時代氣息、又有普適意味的蘊涵，以交響樂的方式進行文化推廣與價值輸出，產(chǎn)生了良好的回響。至于在民間社會，各種國學(xué)課堂和國學(xué)講座，春風(fēng)化雨，早就將儒學(xué)的點點滴滴灑向鵬城大地，深圳市民跟儒家文化以及傳統(tǒng)文化，其實‘不隔’。因此，在深圳談儒學(xué)是有基礎(chǔ)、有鋪墊的……返本的目的是為了開新”[8]。

學(xué)術(shù)文化對城市的發(fā)展至關(guān)重要，早在1996年，當(dāng)“文化沙漠”之聲不絕于耳之際，深圳人即以非凡的學(xué)術(shù)自信提出“深圳學(xué)派”的文化理想，引發(fā)全市知識界共鳴。近年深圳圖書館充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，通過建立“深圳學(xué)派”文獻專區(qū)，實施“深圳寫作人作品典藏計劃”，策劃推出“學(xué)術(shù)百家”展覽、舉辦“深圳記憶”講座等系列舉措助推城市學(xué)術(shù)文化發(fā)展?！吧钲趯W(xué)人·南書房夜話”文化沙龍則使本地學(xué)者有了“深圳表達”的公共平臺，以寬松、開放又不失嚴謹?shù)姆绞郊芷疬B接學(xué)術(shù)與大眾互動的橋梁。

3 “南書房”經(jīng)典閱讀空間的特點

3.1 以空間再造搭建公共思想文化平臺

一種文明密碼的關(guān)鍵部分往往隱藏在經(jīng)典之中[9]。現(xiàn)代社會注意力稀缺，圖書館需要“精品館”“壓艙石”，并能貼近民眾，易于傳播。因此，在“南書房”創(chuàng)意設(shè)計之初，就希望以此作為深圳圖書館文史哲等優(yōu)秀館藏的集中展示閱覽區(qū)，使讀者能短時間、一站式親近人類優(yōu)秀文化典籍；它還應(yīng)是開放、舒適的公共文化活動空間，由讀者做其主人。因此，“南書房”利用現(xiàn)代科技，在服務(wù)方式上大膽創(chuàng)新，打造圖書館界的“7-11”：全年365天早7點至晚11點連續(xù)開放；采用“全開放、全自助”、館員不在場的管理模式，使讀者與書籍、知識自在地融為一體；是各類品牌活動陸續(xù)開展的陣地；也是宣傳教育的窗口，設(shè)置導(dǎo)覽牌、顯示屏，通過溫馨提示、視頻播放等“潤物細無聲”的方式展示圖書館服務(wù)內(nèi)容，引導(dǎo)讀者文明閱讀，由讀者與幕后館員共同塑造環(huán)境優(yōu)雅、秩序井然、和諧溫馨的文化空間。從實踐效果看，“南書房”改造初衷順應(yīng)了讀者需求，彰顯了圖書館館藏優(yōu)勢、空間優(yōu)勢、人才優(yōu)勢，取得了良好效果。自開放以來，數(shù)百場各類活動秩序井然，讀者閱讀安靜又自在，成為深受市民喜愛的思想交流平臺、展示城市較高文明程度的公共文化空間。

3.2 以推薦書目打造家庭經(jīng)典藏書示范

家庭是社會的細胞，有書香之家才有書香社會，“南書房”經(jīng)典閱讀尤其關(guān)注家庭。在文獻配置上，倡導(dǎo)人文閱讀，藏書以優(yōu)秀文史哲書籍為主。書架上擺放的既有制作精美、普通家庭難以收藏的大部頭，如《欽定四庫全書薈要》、《叢書集成初編》、“二十四史”，也有權(quán)威機構(gòu)推薦的優(yōu)秀圖書，如“國家圖書館文津圖書獎”、“茅盾文學(xué)獎”獲獎圖書、深圳讀書月推薦的歷年“年度十大好書”；在書目推薦活動中，定位為“家庭經(jīng)典閱讀書目”，在閱讀的出發(fā)點、內(nèi)容、版本、成長性等方面充分考慮家庭特點，并創(chuàng)辦《行走南書房》公益刊物，引導(dǎo)讀者直面經(jīng)典，有效帶動家庭閱讀。

書房歷來是讀書人至愛之所。為營造輕松的閱讀環(huán)境，“南書房”在設(shè)計風(fēng)格上貼近家庭書房，色調(diào)清新，既有階梯狀長凳，也有落地窗邊的舒適座椅，中國風(fēng)橘色燈座和朱砂色墻壁給人古典厚重的感覺，流線型的白色書架、隔斷與疏密有致的綠色植物又帶來清新時尚之感。在自由出入的“南書房”，讀者可體會到在家一樣的自在舒適，享受閱讀名篇佳作帶來的充實與快樂。

3.3 以“圖書館+”探索創(chuàng)新發(fā)展新模式

公共圖書館作為公共文化事業(yè)，服務(wù)對象為社會公眾，需集社會之智，借社會之力。因此，在公共財政為基本服務(wù)兜底的基礎(chǔ)上，圖書館應(yīng)以更廣闊的胸懷、更開闊的視野，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢、空間優(yōu)勢、平臺優(yōu)勢，探索“圖書館+”發(fā)展新模式，與一切有意愿、有能力且志同道合的社會機構(gòu)、團體與個人合作，以最少的財政投入使圖書館的智慧能量充分釋放?！澳蠒俊痹谶@些方面進行了諸多嘗試。如從設(shè)計、施工到室內(nèi)設(shè)施等，均動員愛心企業(yè)給予協(xié)助或贊助。

在展出文獻上，部分本地學(xué)術(shù)文獻是向深圳市社科聯(lián)、深圳大學(xué)等重點科研機構(gòu)和專家學(xué)者征集而來，如深圳大學(xué)著名教授胡經(jīng)之、深圳市美學(xué)家彭立勛向深圳圖書館捐贈了全部個人學(xué)術(shù)成果及部分珍貴著作手稿、重要書信往來等，部分公開出版物在“南書房”展墻上集中展示。此外，還聯(lián)合海天出版社舉辦“精品圖書回顧展”，為地方出版社多出好書鼓與呼。

在推廣活動上，積極尋求與機構(gòu)、團體、專家學(xué)者合作舉辦經(jīng)典閱讀、學(xué)術(shù)沙龍、公益講座，形成社會教育的合力。比如，“南書房家庭經(jīng)典閱讀書目”與中國圖書館學(xué)會閱讀推廣委員會聯(lián)合舉辦；“深圳學(xué)人·南書房夜話”與深圳市社會科學(xué)院合辦，深圳大學(xué)國學(xué)研究所、《深圳商報·文化廣場》全力支持，還得到深圳市宣傳文化事業(yè)發(fā)展專項基金資助；經(jīng)典詩文朗誦會與市朗誦家協(xié)會合辦；其他眾多活動與深圳讀書會、深圳詩樂會、三葉草公益小書房等民間閱讀組織合作；活動開展、讀者引導(dǎo)等工作則得到圖書館志愿者支持。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”“文化+”時代，跨界與融合成為社會發(fā)展新形態(tài)，以圖書館資源、空間、平臺為核心的“圖書館+”發(fā)展模式在“南書房”運作中得到很好的實踐，成為圖書館整合社會力量創(chuàng)新發(fā)展的新路徑。

3.4 以經(jīng)典閱讀推廣助推返本開新的文化建設(shè)

“文以載道，止于至善?！薄澳蠒俊苯?jīng)典閱讀空間的成功運作得到社會各界廣泛關(guān)注與肯定。自2013年11月開放至2015年9月，共舉辦各類閱讀活動569場，接待讀者近38萬人次。一些市民甚至因“南書房”而改變了自己的閱讀和生活習(xí)慣。歐女士就是這樣一位讀者，她家住在蓮花山附近，工作地點也不遠，“南書房”開放后，她專門制定看書計劃——每天早上上班前去“南書房”閱讀40分鐘。歐女士認為“南書房”滿足了“我自己的書房”的要求，“對于熱愛讀書的人來說，深圳是一個好地方，只要你有讀書的愿望，深圳圖書館乃至整個深圳都會滿足你”[10]。

“深圳學(xué)人·南書房夜話”的開講首場即以精準(zhǔn)的文化定位，被譽為與“市民文化大講堂”、“深圳晚八點”并駕齊驅(qū)的深圳公益文化品牌“三駕馬車”：“深圳市民文化大講堂”主要邀請海內(nèi)外名家來深講學(xué)；“深圳晚八點”一般為新書作者、出版者與市民交流互動；“深圳學(xué)人·南書房夜話”則旨在推動深圳本地學(xué)人與公眾的思想交流與碰撞。正因如此，時任中共深圳市委常委、宣傳部長，現(xiàn)為國務(wù)院參事室參事的王京生先生對“南書房”寄予厚望：“希望這個地方成為深圳學(xué)人互相切磋、互相砥礪的文化圣地。”[11]

哲學(xué)家翁貝托·艾柯認為，數(shù)百年來圖書館一直是保存集體智慧的最重要方式，它們始終都是一種全人類的大腦，讓我們得以從中尋回遺忘，發(fā)現(xiàn)未知[12]。我國著名學(xué)者錢理群表示：“最好的經(jīng)典的意義都是原創(chuàng)者和閱讀者、研究者共同創(chuàng)造的，任何經(jīng)典都是這樣，所以有一個過程。從經(jīng)典變成學(xué)說，如儒家從《論語》《孟子》變成儒家學(xué)說，在這個過程中有很多解經(jīng)者，解釋的過程不是被動的，是有新的創(chuàng)造的?！盵13]現(xiàn)代文明自身的問題越來越多，亟須從傳統(tǒng)文明中獲得幫助，任何偉大的學(xué)說隨著時代發(fā)展都應(yīng)返本開新?；貧w人文閱讀，回歸經(jīng)典本身正是為了建構(gòu)新的文化?！澳蠒俊苯ㄔO(shè)及其經(jīng)典閱讀推廣是圖書館人致力于文化深耕的一種嘗試。假以時日，當(dāng)我們的文化土壤聚集更多能量時，公共圖書館將成為人們更樂于棲息的精神家園。

[1]王京生.文化深圳大數(shù)據(jù)[M].深圳：深圳報業(yè)集團出版社，2015：5.

[2]翁惠娟.以大氣壓制浮躁用優(yōu)雅驅(qū)除粗俗[N].深圳特區(qū)報，2010-04-24（A02）.

[3]德式閱讀的力量[EB/OL].[2014-05-13].http：//www. 360doc.com/content/14/0513/18/8476514_377308207. shtm l.

[4]聶燦.深圳圖書館“2014讀者調(diào)查揭曉”紙質(zhì)閱讀仍是主流[N].深圳商報，2014-04-24（C02）.

[5]田地.南方以南[EB/OL].[2014-05-17].http：//baike. baidu.com/subview/11437790/15964813.htm.

[6]深圳圖書館.2014年南書房家庭經(jīng)典閱讀書目推薦說明[J/OL].行走南書房，2014（1）.http：//www.szlib. org.cn/xznsf/2014/1/xznsf.pdf.

[7][8]王紹培.文化的返本終究是為了開新——南書房夜話之儒學(xué)系列綜述[N].深圳特區(qū)報，2015-05-06（B02）.

[9]丁剛.經(jīng)典閱讀與文明之根[N].人民日報，2015-04-23（23）.

[10]蘇妮.南書房：倡導(dǎo)市民深閱讀[N].南方日報（深圳版），2014-04-24（SC04）.

[11]魏沛娜.打造學(xué)人切磋之圣地[N].深圳商報，2014-11-11（C02）.

[12]翁貝托·艾柯.書籍在未來會消失么[N].中華讀書報，2004-02-18（04）.

[13]錢理群：網(wǎng)絡(luò)時代需要經(jīng)典閱讀[N].人民政協(xié)報，2014-02-13（03）.

The Cultural Construction from Classical Reading to“Return to the Original and Create the New”——A Case Study of Classical Reading Space at South Space，Shenzhen Library

ZHANG Yan

The cultural construction dubbed Return to the Original and Create the New aims to promote classical reading and excellent traditional culture，which requires cultural pursuitsand development through the processof noisymodern civilization evolution.Shenzhen Library has achieved significantbeneficial results through promoting humanistic reading，classical reading and deep reading since the South Space，a classical reading space，was established in 2013.Thispaper introduces the originsof South Space，including opening a quiet“spiritual desk”for the urban city and pursuing for knowledge in the digital reading age.It further presents a series of promotion activitiesofSouth Space，includingabibliography for family classical reading，classics readingand interpretation，Shenzhen Scholars—anight talk of the South Space.Thispaperalsoanalyses the characteristicsof the South Space，such as building public thinking&culture platform by reading space reconstruction，setting a classical collection example through recommended reading list，exploring creativenewmodels through the Library+，etc.

classical reading；cultural construction；Shenzhen Library；South Space

格式張巖.從經(jīng)典閱讀到返本開新的文化建設(shè)——以深圳圖書館“南書房”經(jīng)典閱讀空間為例[J].圖書館論壇，2016（1）：61-66.

張巖，女，深圳圖書館館長。

2015-09-10