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孫中山民生主義探析

2016-02-13 17:11:03孫尚斌唐山師范學院教育學院河北唐山063000
唐山師范學院學報 2016年3期

孫尚斌(唐山師范學院 教育學院,河北 唐山 063000)

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孫中山民生主義探析

孫尚斌
(唐山師范學院 教育學院,河北 唐山 063000)

摘 要:民生主義是孫中山三民主義學說的歸宿,集中體現著孫中山關于實現國家富強和人民幸福之路的思考與探索。在它的理論架構中,認清國情是其現實依據和邏輯起點,追求民生幸福是其不可移易的思想旨歸,振興實業與平均地權、節制資本是其解決中國民生問題的基本舉措和鮮明的思想主線。

關鍵詞:孫中山;民生主義;社會革命

肇始于1840年鴉片戰爭的中國近代社會,并沒有遵循人類社會發展的一般規律,擺脫封建制度的羈絆而走上獨立發展資本主義的道路,反而在資本—帝國主義列強野蠻侵略和掠奪下一步步淪為半殖民地半封建社會,帶著外國侵略者兩次進占首都的屈辱邁入了20世紀。孫中山正是在這樣的內憂外患社會背景下登上中國政治舞臺,在探索中國資產階級民主革命道路的過程中,以歐美資本主義社會發展模式的弊端為鑒戒,吸取古今中外有關民生思想的積極成果,獨創出內容豐富的具有中國特色和時代特征的民生主義。

一、近代中國是一個“次殖民地”

孫中山歷來主張只有做到“內審中國之情勢,外察世界之潮流”[1,p1],才能確保中國資產階級民主革命立足于中國實際和順應時代潮流并走上正確發展軌道。

孫中山較為準確地把握了近代中國國情的基本特點。他認為,盡管辛亥革命推翻了滿清王朝的統治,卻沒有改變中國的社會性質和廣大民眾的悲慘境遇。資本—帝國主義侵略勢力日益成為支配中國的決定性力量,并且與中國封建勢力緊密勾結,共同壓迫和剝削中國人民,使其所遭受的壓迫和剝削程度甚于一般殖民地國家,使得在人類文明史上曾經長期處于領先地位的古老中國無法延續自己的歷史輝煌,由世界上“頭一個強國”[1,p678]逐漸衰落成為列強肆意凌侮與宰割的“極貧之國”[2,p339],深陷積貧積弱的泥淖之中,中國人民的貧困和不自由程度世所罕見。因此,他指出:近代中國是一個“次殖民地”[3,p635]。

二、“為眾生謀幸福”

“為眾生謀幸福”[3,p86],是孫中山從“亟拯斯民于水火,切扶大廈之將傾”[3,p14]的革命理想和政治抱負出發,毅然棄醫從政,投身于中國資產階級民主革命的根本動因,也是孫中山民生主義始終不變的思想旨歸。

孫中山從自己獨創的民生史觀出發,以其前瞻性眼光透視19世紀末20世紀初中國與世界的復雜形勢,理性地審視歐美資本主義社會發展模式,認為歐美資本主義國家是一個貧富兩極分化嚴重、社會矛盾叢生的不平等不和諧社會,“最要緊的民生問題”[4,p5]根本沒有得到解決,并非廣大民眾所向往的“極樂之鄉”[3,p196]。

孫中山順應俄國十月革命勝利所展示出來的“世界民生革命”[5,p185]新趨勢,主張適應廣大民眾迫切要求改善民生狀況的強烈愿望,在推進民族主義革命和民權主義革命以達到驅逐韃虜、恢復中華、創立民國目的的同時,“兼顧民生主義的革命”[6,p471],依靠國家力量實行“以養民為目的”[3,p861]的民生主義,從而避免中國重蹈歐美資本主義社會的覆轍,使飽受生活苦難的廣大民眾滿足衣食住行的基本民生需要,共享社會發展進步的文明“善果”[3,p840],過上“世世利食無窮”[6,p269]的安樂幸福生活,享有“真正的自由平等”[4,p8],從而把貧窮落后的中國建設成為獨立富強的“至完美的國家”[3,p86]。

三、振興實業、平均地權與節制資本

振興實業、平均地權與節制資本,是孫中山解決中國民生問題的基本舉措,也是其民生主義的鮮明思想主線,體現了他從中國實際出發把解決生產問題與解決分配問題同時并舉的整體性思考,展示了他致力于協調中國社會各階級之間的物質利益關系、公平分配社會物質財富和改善廣大民眾民生境況的有益探索。

振興實業,使中國徹底擺脫貧窮落后的面貌,在世界上“造成一偉大中華民國”[2,p406],是孫中山畢生革命奮斗所追求的宏偉目標。孫中山認為,“建設之首要在民生”[3,p601],人民幸福是國家富強的終極目標。在國貧民窮的現實條件下,中國必須順應世界產業發展和經濟聯系日益加深的趨勢,一方面通過“廢手工采機器”[3,p214],使國民經濟各部門的生產技術普遍實現機械化,促進社會勞動生產率不斷提高,加快社會財富積累的速度,為實現民生主義所倡導的“足民食”“裕民衣”“樂民居”“利民行”[3,p601]四個根本目標奠定堅實的物質技術基礎;另一方面,為了克服振興實業過程中遇到的各種實際困難,爭取早日迎頭趕上歐美資本主義國家,中國必須在維護國家主權的前提下,以平等互惠和為我所用為基本遵循,大力推行“開放主義”[2,p340]政策,以便充分地利用國外的技術、資本、人才、管理經驗以及其他一切有益的長處,推動中國經濟快速發展。

平均地權,是孫中山為了在中國防止出現“少數富人專利”[2,p86],鏟除中國社會大多數人貧困的經濟根源、清除中國資本主義經濟發展障礙而提出的獨創性舉措,其基本思路是通過和平地廢除封建地主階級的土地所有權,實現資本主義土地國有化,保證人人有租得土地的平等權利和平等機會。早在1905年創建中國同盟會之際,孫中山就明確提出以“平均地權”作為解決中國土地問題的基本政策主張。在國共兩黨于1924年開始第一次合作以后,孫中山積極接受共產國際和中國共產黨的幫助,進一步將“平均地權”確立為民生主義兩大原則之一,并且明確提出了“耕者有其田”[3,p850]的口號,從而使中國資產階級革命派的土地政策實現重大轉變,由過去著眼于解決城市土地問題擴展到開始思考和解決農村土地問題,在政治上回應了中國最迫切希望獲得土地的廣大貧苦農民的利益訴求。

節制資本,是孫中山在《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中提出的民生主義兩大原則之一,其目的是為了解決中國社會日益激化的勞資問題,防止在中國產生像歐美資本主義國家那樣的壟斷資本家,壟斷國家的銀行、鐵路、礦山等關系國計民生的要害部門,使全社會遭受其剝削和壓迫之苦;防止在中國重現歐美資本主義國家中由少數富人“把持文明幸福”[3,p84-85]和盡享社會文明“善果”[3,p840]這樣財富分配不公的社會問題,使廣大民眾免受“將來經濟革命的痛苦”[4,p6]。因此,孫中山主張通過限制私人資本和外國資本的經營范圍和規模,使其“不能操縱國民之生計”[3,p593],同時運用“發達資本”[3,p841]的辦法,依靠國家力量經營主要的工業生產部門,進一步消除“資本家壟斷之流弊”[3,p98],抵制外國資本的侵略和掠奪,為有利于國計民生的中小資本發展創造出有利的社會經濟環境。

總之,民生主義是孫中山三民主義學說中最具時代特色和階級特性的內容,是三民主義的歸宿。盡管由于階級和時代的局限,這一思想無法指導中國走出一條不同于歐美資本主義國家的中國式國家富強和人民富裕之路,使廣大民眾達到擺脫剝削和貧窮、共享幸福民生的目的,但是它所包含的為眾生謀幸福的價值追求和深沉的博愛精神永遠值得人們珍視、繼承和發揚。

[參考文獻]

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(責任編輯、校對:韓立娟)

A Study on Sun Yat-Sen’s Principles of People’s Wellbeing

SUN Shang-bin
(College of Education, Tangshan Normal University, Tangshan 063000, China)

Abstract:The principles of people’s wellbeing is the destination of Sun Yat-sen’s three principles of the people. It fully embodies Sun Yat-sen’s thought and exploration about the road of achieving China’s power, prosperity and wellbeing of the people. In its theoretical framework, it is the realistic basis and logical starting point in the correct understanding of China’s national conditions. It is the unchangeable ideological theme to pursue happiness of people’s wellbeing. It is the basic measures of solving Chinese people’s wellbeing and distinctive ideological mainline to develop industrial, average land ownership and moderate capital.

Key Words:Sun Yat-sen; Sun Yat-sen’s principles of people’s wellbeing; social revolution

中圖分類號:D693.0

文獻標識碼:A

文章編號:1009-9115(2016)03-0137-02

DOI:10.3969/j.issn.1009-9115.2016.03.035

收稿日期:2015-07-15

作者簡介:孫尚斌(1965-),男,黑龍江泰來人,博士,教授,研究方向為中國化的馬克思主義。

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