平定盤合文化價值及其保護傳承

梁盛萍

（中國剪紙藝術家學會，北京　100016）

平定盤合文化價值及其保護傳承

梁盛萍

（中國剪紙藝術家學會，北京100016）

從追溯平定盤合的淵源著眼，概括了平定盤合的特點，肯定了平定盤合的價值，提出了平定盤合的保護措施，以促進平定盤合這一文化產業的有效開發與保護傳承。

平定盤合；特點；審美價值；保護傳承

平定盤合蘊含著中華傳統文化特有的精神價值、思維方式、想象力，體現著民間文化頑強的生命力和創造力，具有突出的文化價值。平定盤合剪紙自古以來靠口傳身授一輩一輩地傳承，沒有更多的文字記載，也沒有多少實物留存，“人走藝亡”的現象非常嚴重；而且平定盤合從構思、創作到剪紙耗時較長，經濟收入微薄等原因，迫使人們使用機制盤合，幾乎很少有人問津純手工盤合，導致平定盤合瀕臨消亡。

一、平定盤合追溯

平定盤合——一個美麗的傳說。平定盤合在平定歷史悠久，曾有磨盤說、葫蘆說的歷史故事，傳說在遠古時代，女媧和伏羲本是兄妹，遭遇了水災，大地一片汪洋，二人躲在葫蘆里，在大海上漂泊，免于一死，世上只剩下他們倆，這可怎么繁衍后代呢？他倆畢竟是兄妹，于是他倆在卦臺山上祈禱上天，如果上天同意他倆結為夫妻，就讓其各執得一扇磨盤從各個山上滾下后合在一起。祈禱完后，伏羲與女媧分別將手中的磨盤向山下推去，磨盤沿著山坡向下滾。也許是兄妹的虔誠感動了上天，也許是巧合，兩扇磨盤居然在山下重合在了一起。兄妹二人認為這是上天的旨意，于是伏羲與女媧結為夫妻。女媧和伏羲成為人類的始祖，盤合的稱謂也借用了此意境而產生。

據《平定州志》（光緒版）記載：過春節時，“五日黎明剪紙作五窮婦送之”“寒食日插柳祭墓添新土……婦女作秋千戲剪繒成花片，串紅花子為飾”“端五節，婦女裂繒為人物花鳥狀佩之以辟不祥”“七月十五日中元節……剪彩紙成縷掛田禾上以為避雹災”“十月一日祭塋如寒食，以色紙剪作冥衣焚墓前，曰送寒衣”。由此可見，剪紙在平定由來已久。

在著名作家楊揚主編的 《石評梅作品集——詩歌·小說》一書中，有八旬老人張金荷寫的《評梅畫梅屏》中描述：“記得一年除夕，家里忙著蒸糕、捏卷、炸豆腐，評梅一腳踏進門來。我母親捏的花糕挺不錯，還專會捏一折一折的古戲人物，評梅就請她剪一個窗花。我母親讓我拿來針線盒，疊了疊梅紅紙，便開始剪起來。不一會，大窗花便剪出來了。評梅看著那姿美色艷的紅梅在出神，她沉思著，流露出興奮的神色，說：‘剪得好，這梅花多好啊！’”這是清末時真實的故事。

平定盤合剪紙的歷史大致可追溯到元代，民間有“八月十五殺韃子”的傳說：元末農民大起義時，月餅內餡夾紙條，傳遞信息，中秋夜起義統一爆發。月餅表面的花紋來源于剪紙，后來百姓叫圓形剪紙為月廓，之后漸演變為多種叫法。

平定盤合剪紙藝術是平定人民在千百年的民俗活動中必不可少的重要內容，是新婚洞房中必備的東西。它既能起到辟邪的作用，內容又充滿美好的祈盼和寓意；還能起到裝飾美化新婚洞房，增添喜慶熱烈紅火的氛圍。它蘊涵著民族的社會深層心理，輻射到平定的每一個角落，成為平定盤合的產生與發展的重要原因。

在山西平定古北鄉浮山，有許多的火山石，仍然被人們看作是女媧補天的遺跡。

二、平定盤合特點

平定剪紙盤合外形基本為圓形。外邊框：有的是齊邊，有的是鋸齒狀，有的是花瓣狀，有的則是齊邊內剪鸛鵲紋（銅錢紋或叫古錢套紋），有的剪拐山水紋，有的剪盤長紋，有的剪方勝紋，有的則剪萬字不斷頭的吉祥紋飾，更有獨具匠心者剪暗八寶，這都是對豐厚殷實生活的企盼。平定盤合用剪刀剪，裝飾性強，剪味、紙味濃，地方特色鮮明。

在圓形邊框紋飾的內部，巧妙而詼諧地通過諧音、象征、寓意、比擬等手法，構成內涵豐富、形式多樣的題材。

（一）具有代表性的剪紙盤合

平定剪紙盤合的類型繁多，內容豐富，最為常見的古老的表現內容有 《石榴嫁牡丹》《魚叼蓮》《喜上眉梢》《龍鳳呈祥》《連年有余》《瓜迭連連》《鴛鴦戲水》《蓮開并蒂》《堅固如意》《財源廣進》《孔雀回頭看牡丹》《蛇盤兔必定富》《獅子滾繡球》《馬上封侯》《功名富貴》《連生貴子》等。

《石榴嫁牡丹》：構圖新穎，有牡丹花與石榴各自獨立存在的，有石榴依偎在牡丹花旁，牡丹花為多層圓形花瓣，石榴多為三嘴，石榴籽多是外露著，牡丹造型雍容華貴，象征富貴，石榴寓意多子，有“榴開百籽”的說法，“石榴嫁牡丹”寓意多子多福。有的牡丹花與石榴和合為一，牡丹花在下盛開著，花心處長出一石榴，石榴籽粒飽滿。牡丹花包著石榴，造型極為典型優雅。石榴牡丹是盤合主體形象，輔助形象有如意、八寶、剪股等。“八寶、如意、剪”“如意、八寶”曾有俗語 “八寶梅（方言諧音，指八寶粥）熬蓮子，還嫌不甜。”意思是，生活已經足夠美好，還嫌不滿意？在一百多年前，盤合剪紙中還出現狗和兔的形象，古語有“狗攆兔，必定富”的說法。這與我們現在剪的“蛇盤兔，必定富”寓意相近。

《鴛鴦戲水》是平定剪紙盤合中常見的內容。鴛鴦鳥，古籍云：鴛鴦為匹鳥，白天嬉戲水間，夜晚交頸而眠，一生不離不棄。故將美好的姻緣喻鴛鴦鳥。比翼鳥，山海經云：有一種鳥長得像鴨子（即鴛鴦），每只鳥只長著一足一翅一目，不比不飛。即雙鳥合并才能飛翔，故將恩愛的情侶喻作雙飛雙宿（比翼雙飛）的比翼鳥。

再來欣賞具有代表性的盤合剪紙 《魚叼蓮》，蓮花造型很美，魚的造型很特別，魚游動的姿態化為如意狀，乍看，是魚在蓮花間嬉戲，仔細看，那不完全是魚，而是更象如意，這都寄托了勞動人民對美好富裕生活的期盼。魚和蓮花是盤合的主體形象，輔助形象有豬、柿子、如意，寓意諸事如意堅固。平定盤合剪紙中關于魚的剪紙內容也非常多，有“連（蓮）年有余（魚）”“鯉魚臥蓮”“魚躍龍門”等，也應運而生“連生貴子”“五子登科”等。我們都知道，在原始人的觀念里，婚姻是人生的第一大事，而生殖繁衍是婚姻的唯一目的。人對生殖如此重視，而魚是繁殖力最強的一種生物，所以成為平定盤合剪紙的常見題材。“連生貴子”這一形象有所變體，以往我們叫它為“坐蓮娃娃”，形象也很簡單，蓮花上端坐著娃娃即可，現在人們賦予它更新的生命力，娃娃端坐在蓮花上，一手執蓮花，一手托的一只雞，娃娃是帶著吉祥、帶著強大的生命力來到這個世間的，它是個抓髻娃娃（抓著吉祥），在我們山西一帶，抓髻娃娃就象觀世音菩薩那樣，她有三十六變身、七十二應身。老百姓什么地方需要她，她就出現在什么地方。這抓髻娃娃，頭頂兩個抓鬏，手舉生肖吉祥物，正襟危坐、蓮花翻卷，儼然一副慈善幸運神像。

隨著時間的推移，許多形象也融合到一塊，寓意更加豐富，形式紛繁復雜，更增加了欣賞性與文化內涵。除了剪魚戲蓮、石榴戲(嫁)牡丹，以及豬(諸)、柿(事)、如意(諸事如意的諧音)等形象外，盤合中要突出一個“全”字，無論天上飛的鳥、地上長的花草、河里游的魚蝦、山中跑的走獸都有，形象要多要全。還要剪瓜迭連連、鴛鴦戲水、龍鳳呈祥、蓮開并蒂、孔雀回頭看牡丹、蛇盤兔必定富、獅子滾繡球、馬上封侯、連生貴子、喜上眉梢、連生貴子、丹鳳朝陽、富貴美麗等等。

盤合尺寸也由直徑小自一尺大至三尺，有的四角配上對稱的角花，貼于床頭墻壁上，有四壁生輝、喜氣滿屋的感覺。

龍鳳呈祥也是后來平定剪紙盤合中出現的，主要有單剪和對剪兩種形式。

單剪：在一圓形紅紙中，剪一龍一鳳，配以其他圖案：桃、柿子、盤長、剪刀、如意、云紋等。

對剪：根據需要對折多層后剪的方法，同樣力求畫面中龍鳳占均等分量。線條要求流暢、自然。

鳳鳥的剪法很精練，多呈芽曲狀，也有火冠狀、鋸齒形多種，胸廓的紋飾集中體現了本民族的風格特色。民間藝人將傳統紋飾的云紋與火紋巧妙地飾于鳳羽的邊飾上，既為羽毛的適合紋樣，又恰到好處起到客觀自然的烘托效果。羽尾既有兩支并行狀，又有三支交叉狀。龍形多為彎曲狀，龍鱗由月牙紋構成，龍須、龍鬃和龍爪由帶狀紋構成。彎曲的龍體和飄逸的帶狀紋給人以運動感和節奏感。龍鳳多采用側面構圖，“龍鳳呈祥”盤合，龍代表男性，鳳代表女性，男方家總喜歡把龍貼在上，鳳貼在下，寓意男人地位高于女人。如果對剪的盤合，不會出現龍都在鳳上；如果是單手紋樣剪紙，則可以。然而現在社會呼吁男女平等。在畫面中所占空間基本均等，體現對新婚男女平等的隱語。

“鼠吃葡萄”：老鼠與一串串的葡萄，老鼠正在摘葡萄或立在葡萄上的畫面。鼠在生活中雖是人們厭惡之物，但在民間藝術中，老鼠卻是機靈、滑稽的 ，是十二生肖之首。“老鼠偷油”、“老鼠嫁女”用文明、溫文爾雅的構思，在風趣幽默的氣氛里送走鼠害，這是民族民間化害為利，以微笑迎接災難的心理表現。葡萄多子，鼠是生殖繁衍力極強的動物，所以鼠吃葡萄寓意生生不息，千秋萬代。

與鼠吃葡萄寓意相近的有“瓜瓞綿綿”（《詩經》中有“綿綿瓜瓞”句，“大曰瓜，小曰瓞”，以其藤蔓綿延滋生，寓意子孫不斷。）這些物象都是盤合的主體形象，從構圖的角度來說，運用一些傳統吉祥紋樣，輔助性形象很多，如一些纏枝、水紋、云紋、吉祥紋樣等。

盤合中一般不剪琵琶、寶葫蘆、芭蕉扇的，人們會詼諧地說“琵琶葫蘆芭蕉扇，扇走公婆留下漢（指男人）”。剪盤合的人要求是全人(年輕人要有配偶，老人要兒孫滿堂)，寡婦是不能剪盤合的。盤合的寓意是合家團圓，萬事如意，夫妻恩愛，白頭偕老。貼盤合也很有講究，要求是全人（配偶健在），張貼方法不同，開始一般是紅對紙剪盤合，用糨糊貼在黃紙正中間；后來，人們用紅宣紙剪盤合，貼在黃色的吹塑紙上，紅宣紙兩面都是紅色，尤其是剪窗花雙喜貼在玻璃上里外觀看都是紅色，讓人喜歡，而且也不容易掉色。最近，人們用萬年紅夾宣剪盤合，這種紙厚一些，剪出的盤合有立體感，再裝一個國畫鏡框，四周邊框用淺黃綾裝裱，盤合貼在白宣上，不用糨糊膠水，壓上玻璃，釘好背板即可，就是一個工藝品，便于保存。

平定盤合的主要工具是剪刀、鉛筆（以前用洋油燈熏樣）、紙捻等。主要材料為蠟光紙（因其在拍攝時反光，所以只在練習時用）紅對紙、紅宣、萬年紅。平定剪紙的材料基本上都是采用紅紙。紅色本身就帶有喜慶和熱鬧的色彩，民間剪紙選用紅紙也正是根植于這一傳統的理念。

（二）平定盤合技藝特點

平定盤合在剪紙中尤能顯示其優異性，由于紙張可折疊，如對角折疊二次、三次、四次不等，便可剪出多面均齊的盤合。巧妙而詼諧地取其諧音與寓意于情理之中，抓住事物的特殊性和本質的東西，運用簡練質樸的藝術手法，大膽地給予集中概括和提高。形象生動甜美、線條流暢明了、構圖飽滿均衡，脈絡清晰、剛柔相濟，構成內涵豐富與特殊的形式手法。物象選擇動物、植物花卉、飛鳥魚蟲等，人物較少（以抓髻娃娃、連生貴子常見）。用紙捻釘好折疊后的紅紙，然后遵循萬剪不斷的結構特點，按照先里后外、先細后粗的順序進行剪制。

（三）平定盤合主要特征

1.盤合剪紙應用的廣泛性

陽泉地區的新人結婚，在布置結婚新房時，窗戶上都必須要貼個大紅的“盤合”。這種風俗通過朋友的走訪等渠道蔓延到山西各地市、河北石家莊、太原、北京等地，但從剪紙的構圖、內容、形式等方面仍然能很清晰地看出是平定盤合。

2.盤合剪紙內容的豐富性

多子多福、富貴美麗、瓜迭連連、鴛鴦戲水、龍鳳呈祥、蓮開并蒂、堅固如意、財源廣進、孔雀回頭看牡丹、蛇盤兔必定富、獅子滾繡球、馬上封侯、功名富貴、連生貴子、連年有余、喜上眉梢等，如果是再婚則用諸事如意等。

3.盤合剪紙構思的獨特性

平定盤合剪紙藝術構思獨特，最常見的是諧音構思法，如喜上眉梢，這種意境很難表現，平定盤合剪紙則選用生活中的喜鵲與梅花枝葉等構成一美麗畫面；馬上封侯則是猴騎在馬上來表現等。還有一些是象征性構思法，如表現水盛魚肥，則在畫面中只要表現幾朵浪花一條鯉魚即可，以少代多的方法。

4.盤合剪紙形式的多樣性

有自由組合式、同心圓分層式、多角折疊對稱式三種。

三、平定盤合價值

平定盤合剪紙有深厚的歷史傳承價值、民俗文化價值、實用價值、教育學術價值和審美價值。

（一）歷史傳承價值

平定盤合剪紙是在歷代勞動人民智慧的哺育下，千錘百煉，不斷充實和提高的，是幾代人甚至幾十代人構思、改造、積累起來的底子做本兒，世代相傳下來的這樣一筆傳統文化遺產。反映了各個時期平定人民的社會生活、鄉土人情、民俗風情和精神追求。搶救和保護平定盤合剪紙藝術將維護傳統文化多樣性和創造性，展示中國非物質文化遺產的豐富性，增強民眾的文化自覺和文化認同，為傳統文化的可持續發展做出貢獻，對傳統文化的傳承有著絕對的影響力。

（二）民俗文化價值

剪紙藝術作為一種優秀的民族文化，起著承繼民俗歷史文化的作用。剪紙不僅表現了人民群眾的審美愛好，也蘊涵著民族的社會深層心理。民間剪紙正是應順老百姓的樸素愿望而產生的。發展剪紙藝術，可以更好地進行國內國際的文化交流活動，以此來增強海峽兩岸和海外華人對中華傳統文化的文化認同。

平定盤合剪紙相關的諺語俗語很多，如：“桃兒、如意、剪”俗語為“條條如意堅固，守住爹娘不走”，加上對稱形式的應用，口訣中還象征性地稱作“小小夫妻手拉手，雙雙活到九十九”。蛇盤兔，必定富；鹿含梅（和和美美）；石榴和牡丹，寓意多子多福，還會美美地說道“石榴嫁牡丹，越嫁越好看”。“七狗八兔，活個沒夠”。“十個石榴一佛手，守住爹娘永不走”。“獅子滾繡球，好事在后頭”。象征繁花似錦的諺語有“石榴花，狗英梅，芍藥牡丹大楚薺”。反映人民對生活的美好愿望，富有生活情趣，有強烈的人文氣息。

（三）實用價值

作為結婚家居裝飾品，也可作為賓客饋贈禮品。可以為百姓生活增添無限美好的遐想。有許多從事盤合剪紙生意的藝人通過自己的辛勤勞動贏得經濟收入以養家糊口。平定盤合剪紙具有很大的開發潛力與市場空間。

（四）教育學術價值

平定盤合剪紙藝術是科學的，它的學術價值是深奧而廣泛的，它的雙手運動對左右大腦的開發很有幫助，它將科學、文學、藝術、創作融為一體，有很高的科學、教育和學術價值。

（五）審美價值

盤合剪紙是人民群眾喜聞樂見的藝術形式，圖案的造型都體現了勞動人民的審美趣味。它是人民淳風之美的結晶，其中蘊涵著民族的心理素質和精神素質，反映著質樸的審美觀念。平定盤合剪紙技藝精湛，作品美觀，精細雅致，很多作品具有很高的觀賞和藝術收藏價值。

四、平定盤合保護措施

有著數百年歷史的平定盤合剪紙，從盡快確立對盤合剪紙藝術發祥地的角度出發，貫徹 “保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的工作方針，切實做好保護、傳承和發展的工作。具體要點為：

（一）建立檔案與保存：走訪一些民間剪紙藝人，搜集整理他們的一些剪紙作品。

1.對平定盤合剪紙進一步搜集起源形成及歷史沿革過程。

2.對平定盤合剪紙的歷史和傳承進行挖掘、發現、整理、收藏、建檔。運用文字、錄音、錄像、數字化多媒體等各種方式，對平定盤合剪紙進行真實、系統和全面的記錄，建立檔案和數據庫。

3.對剪紙老藝人的剪紙技藝進行保護，發揮老藝人的傳承作用，培養新的盤合剪紙藝人。

（二）傳承與傳播：傳承是促進平定盤合剪紙長期延續、發展的保證。建立科學有效的平定盤合剪紙傳承機制。政府部門采取命名、授予稱號的方式，提供場地和經費，確保傳承工作的順利開展。

利用專職剪紙教師進行剪紙藝術傳播，通過剪紙教學，提高學生的民俗文化素養。要多培養年輕的有愛心有事業心的剪紙教師，以培養更多的學生學習剪紙，將剪紙引入課堂，形成剪紙群體。陶行知先生早在三十年代就提倡在中小學的美術教學中應重視中國畫和學習民間手工藝品制作的教學，以培養學生的動手能力。當代著名的美術教育專家張道一、廉曉春曾著文高度評價我國的民間美術，提出應該大膽改革我國的美術教學，將民間美術提到應有的地位，如能從民間美術中總結出人民群眾喜聞樂見和民族風格、民族氣派的內涵，貫徹到教學中去，可能是改革的一條道路。

傳統文化要從娃娃抓起，將剪紙引入課堂。將平定盤合剪紙引入到中小學課堂教學中，充分發揮盤合剪紙的重要性。通過《少兒學剪紙》教材，成為平定中小學生最基本的文化素質，使平定盤合剪紙得到普及、推廣、開發。

學校的美術教學應該根據各地的實際情況有效地進行以民間美術為內容的鄉土教材的教學。我們根據地區的特點，選擇以陽泉、平定地方特色的民間剪紙藝術為鄉土教材，開展多種形式的剪紙教學活動，使學生掌握剪紙技能，一定對弘揚民族文化，使具有地方特色的民間剪紙藝術后繼有人，起到積極作用。

1.有利于弘揚民族文化，振奮民族精神，增強民族自豪感和自尊心，對學生進行愛國主義教育。

2．有利于將傳統民間美術和現代美術教學相結合。

3．有利于培養學生的認真細致、專心致志、耐心工作的良好習慣；一絲不茍、嚴謹求實、認真負責的工作精神，以及熱愛美、創造美的高尚情操。

4．有利于培養學生心靈手巧的制作能力，有利于未來的各項工作。

（三）保護與研究發展：收集殘留的盤合剪紙紋樣，然后進行原樣復制與保存。

（四）整理撰寫《平定剪紙》一書，以書籍傳承。

（五）繼續充分發揮平定盤合的地域優勢，在民俗生活中進行廣泛地應用。依據平定盤合剪紙特有的文化魅力，進行文化、旅游產品的開發，促進文化產業發展。

做好對外文化交流，發揮其作用，讓平定盤合剪紙走上大雅之堂，為家鄉爭光，為祖國添彩。

（責任編輯：章永林）

Broad and Profound Intangible Cultural Heritage——Pacify Disc Close

LIANG Sheng-ping
（China National arts and crafts society,Beijing 100016）

Pacify disc close,which contains spirit value,thinking mode,imagination of Chinese tradition,embodies the folk culture of indomitable vitality and creativity and has outstanding cultural value.Pacify disc close paper-cut can be inherited by oral instruction and demonstration.There is no many literary inscription and real objects.Moreover,it may waste much time for conception,creation and paper-cut. Economic income is very low.The above phenomenon may be the reason for leading to be endangered for pacify disc close.

Pacify disc close;intangible cultural heritage;paper-cut

G122

A

1008—7974(2016)01—0022—05

10.13877/j.cnki.cn22-1284.2016.01.004

2015-07-20

梁盛萍，山西平定人，山西省民間一級工藝美術大師。