“牧色”扮靚的小山村

文│劉帆（河南省濟(jì)源市豐田肥業(yè)有限公司）

“牧色”扮靚的小山村

文│劉帆（河南省濟(jì)源市豐田肥業(yè)有限公司）

河南省濟(jì)源市小溝背的山山水水，與山西陽城唇齒相依，相親相近。自然的山水，與歷史、人文一樣，一直在兩地間交流、默契、綿延、彰顯，一點(diǎn)也不因分屬兩個不同的行政區(qū)劃而顯得生分和隔膜。順著銀河峽一直往深處走，就走出了小溝背已開發(fā)的路線，走出了濟(jì)源，走出了河南，走進(jìn)了山西，走進(jìn)了陽城縣橫河鎮(zhèn)最邊遠(yuǎn)的一個小村子—銀洞坪，走進(jìn)了一片更原始的天地。

二三條狗，幾窩土蜂，自由刨食的土雞，一群羊……

今天無意間，我第一次走進(jìn)了這片世外桃源。古樸的小村落，全是石頭壘砌的房子，沒有明顯的院落，如果有，是有胳膊粗的木樁稀稀疏疏地圍成，并不規(guī)則；或者用圓柱狀的一米多高的土蜂房作為院墻，以一株異常高大的花椒樹作為門扉；或者用最尋常素樸的石頭，隨意組合但卻渾然一體地垛成低低矮矮的垣子，上邊爬滿了秋黃瓜、梅豆角。

二三條狗，幾窩土蜂，自由刨食的土雞，一群羊，八口人。十幾座錯錯落落，掩映在梨樹、山楂樹等各種雜樹中的石頭房，河邊的小菜園，山坳里的玉米地。緩緩的流水，潺潺的水聲，站在村邊，可見；坐在村里，可聽。完全是一幅原生態(tài)。這個村子與濟(jì)源九里溝深處的水洪池村有點(diǎn)相似，只是人顯得更少，地方也顯得更為閉塞、原始一些。

從勞作的老人口中，知道這個村子叫銀洞坪，現(xiàn)在只剩下八口人。這八個人，是想在現(xiàn)代的疾風(fēng)中，堅守著這一種老祖宗留下的古老的生活方式？還是因為只有于此才能在落日的余暉里，品咂自己的童年呢？也許都不是，只是因為靈魂喜歡在自己的出生地安息吧。我看到他們眼中的滿足、自在、安詳與幸福。

不覺，天色向晚，急著出去。景區(qū)出口處滿是熱熱鬧鬧的飯店、旅館，曾經(jīng)閉塞的小村子，如今是燈火輝煌，人聲鼎沸。農(nóng)村，有了馬路，有了時髦的垃圾箱。原來那些“日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉”的村民，現(xiàn)在多到景區(qū)經(jīng)商、上班，或在自己的一畝三分地上，辟個停車場，開個飯店、商店或旅店，從農(nóng)民搖身一變，便變成大大方方的商人。

一頭是原始、素樸、人煙稀少的小村落，幾成歷史文化遺產(chǎn)；一頭是現(xiàn)代、繁華、人氣鼎旺的社會主義新農(nóng)村。原始與現(xiàn)代，就這樣渾然一體。滄海與桑田，就這樣更迭不息。

在他們看來，放羊很輕松，不用擔(dān)心那滿山的羊群會亂跑或丟失……

銀洞坪村留守的八個村民，其中有兩三個是牧羊人。去時，見牧羊人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地斜倚在河道中的大石頭上，一派俯仰天地、超然物外、優(yōu)哉游哉、輕松愜意之態(tài)。而我等一行人，似乎是“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，是一種難得的消遣。

返程時，路遇一牧羊人，小聊，知道他今年五十多歲，是村子里的年輕人。他們的羊群有500多只。在他們看來，放羊很輕松，不用太過擔(dān)心那滿山的羊群會亂跑或丟失，它們有頭羊領(lǐng)著，他們只管好頭羊即可。早上把羊群趕上稍遠(yuǎn)的這片山，然后就慢慢往回趕，天黑前趕回村，入圈，就這樣。這樣的生活是否寂寞、單調(diào)？他們的內(nèi)心是否也曾向往外邊的世界？話到嘴邊，又咽下去了，這需要問嗎？

肚有點(diǎn)餓了，就在景區(qū)外的村子吃飯。小飯店人氣正旺。我們好不容易等到一個桌子清理出來，坐下，等菜。但見鄰桌，約十余人，酒喝得正酣，劃拳行令，旁若無人。一多半已是膀爺，光著上身，腆著肚子?？磥恚谶@個周末，在這個曾經(jīng)無人知道的小村子，在一家有“名”但其實無名的小飯館，他們無需穿西裝、打領(lǐng)帶，他們也無需太多地顧及尊嚴(yán)。今天他們借用這個山水小村一席之地，用最感性的酒，去還原他們作為自然人的放松，乃至放肆，想喊就喊，想叫就叫。

這是否才是其日漸吸引世人蜂擁而至的秘密呢？！

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